Vuorisaarnasta:
Vuorisaarna alkaa autuuslupauksilla ja päättyy vertaukseen kahdesta rakentajasta. Vuori on usein ollut ilmoituksen, hiljentymisen ja rukouksen paikka. Tuona hetkenä ilmassa oli odotuksen tuntua. Galilean kalastajat ehkä ajattelivat, että jos Jeesus nyt julistautuu messiaaksi, niin me saamme paremmat veneet ja kalastusvälineet. Galilean pienviljelijät saattoivat odottaa parempia peltotilkkuja ja viljelysvälineitä. Fariseukset kenties odottivat vapautusta roomalaisten miehityksestä. Opetuslapset ehkä toivoivat pääsevänsä läheisiksi hallituskumppaneiksi. Jeesus ei pettänyt heitä. Hän kertoi heille valtakunnastaan ja kansallaisten luonteenpiirteistä, mutta se, mitä hän kulijoilleen kertoi, oli heille varmasti yllätyksellistä.
Autuuslupaukset
Autuuslupaukset olivat Jeesuksen tervehdyksiä. Hän ei siunaa maailman suosikkeja. Kristus näkee ihmisen mahdollisuudet, jos vain Jumala pääsee siunaamaan heitä. Sana autuas (kr. makarios ja hepr. asre) yhdistetään onneen, joka on lähtöisin Jumalalta (Ps. 32:1-2). Neljä kertaa hän onnittelee niitä, joilla ei ole mitään (jak.3-6), kaksi kertaa niitä, joilla on jotakin (jak.7-9) ja kaksi kertaa niitä, joilta tahdotaan ottaa pois se, mitä heillä on (jak.10-12).
1. Köyhät (jae 3)
Jeesus seisoo valtakuntansa ovella ja lausuu tervetulleiksi ne, jotka kuulevat ja uskovat. Tässä ei ole ihminen ihmisten edessä, vaan ihminen Jumalan edessä. "Köyhä", hengellisesti köyhä, on kaikessa köyhä Jumalan edessä. Jeesus antaa kuulijansa ymmärtää, että ihminen saa tulla tyhjänä ja keikessa köyhänä. Lakihurskauden tie ansioineen ei todellakaan tuo ansiota Jumalan edessä. Tämä rehellinen asenne Jumalan edessä on lähtökohta. Hengellinen köyhyys omassa itsessään on Jumalan valtakunnan kansalaisten perusluonteenpiirre.
Kertokaa nyt hyvät ystävät omia näkemyksiänne "hengellisestä köyhyydestä". Jään odottamaan tekstejänne, jos asia teitä kiinnostaa. Jatkan mielelläni autuuslupausten käsittelyä, mikäli ajatustenvaihto teitä kiinnostaa. Lopetan tähän, jos koette aiheen ja aloitukseni sopimattomaksi.
Vuorisaarna alkaa autuuslupauksilla ja päättyy vertaukseen kahdesta rakentajasta. Vuori on usein ollut ilmoituksen, hiljentymisen ja rukouksen paikka. Tuona hetkenä ilmassa oli odotuksen tuntua. Galilean kalastajat ehkä ajattelivat, että jos Jeesus nyt julistautuu messiaaksi, niin me saamme paremmat veneet ja kalastusvälineet. Galilean pienviljelijät saattoivat odottaa parempia peltotilkkuja ja viljelysvälineitä. Fariseukset kenties odottivat vapautusta roomalaisten miehityksestä. Opetuslapset ehkä toivoivat pääsevänsä läheisiksi hallituskumppaneiksi. Jeesus ei pettänyt heitä. Hän kertoi heille valtakunnastaan ja kansallaisten luonteenpiirteistä, mutta se, mitä hän kulijoilleen kertoi, oli heille varmasti yllätyksellistä.
Autuuslupaukset
Autuuslupaukset olivat Jeesuksen tervehdyksiä. Hän ei siunaa maailman suosikkeja. Kristus näkee ihmisen mahdollisuudet, jos vain Jumala pääsee siunaamaan heitä. Sana autuas (kr. makarios ja hepr. asre) yhdistetään onneen, joka on lähtöisin Jumalalta (Ps. 32:1-2). Neljä kertaa hän onnittelee niitä, joilla ei ole mitään (jak.3-6), kaksi kertaa niitä, joilla on jotakin (jak.7-9) ja kaksi kertaa niitä, joilta tahdotaan ottaa pois se, mitä heillä on (jak.10-12).
1. Köyhät (jae 3)
Jeesus seisoo valtakuntansa ovella ja lausuu tervetulleiksi ne, jotka kuulevat ja uskovat. Tässä ei ole ihminen ihmisten edessä, vaan ihminen Jumalan edessä. "Köyhä", hengellisesti köyhä, on kaikessa köyhä Jumalan edessä. Jeesus antaa kuulijansa ymmärtää, että ihminen saa tulla tyhjänä ja keikessa köyhänä. Lakihurskauden tie ansioineen ei todellakaan tuo ansiota Jumalan edessä. Tämä rehellinen asenne Jumalan edessä on lähtökohta. Hengellinen köyhyys omassa itsessään on Jumalan valtakunnan kansalaisten perusluonteenpiirre.
Kertokaa nyt hyvät ystävät omia näkemyksiänne "hengellisestä köyhyydestä". Jään odottamaan tekstejänne, jos asia teitä kiinnostaa. Jatkan mielelläni autuuslupausten käsittelyä, mikäli ajatustenvaihto teitä kiinnostaa. Lopetan tähän, jos koette aiheen ja aloitukseni sopimattomaksi.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Juurihan sinä noista maailmansuosikeista kirjoitit, kun adventismi-palstalla kehuit profeettaasi Ellen G. Whiteä:
Mitä sinä esität?
Kirjoittanut: Anders Lillqvist 15.10.2006 klo 23.15
Millä suomalaisella herätysliikkeellä on esittää edes yhtä tunnettu kirjailija kuin Ellen G. White on kirjallisen tuotantonsa perusteella? Uskon, että hänen kirjojaan painetaan, levitetään ja luetaan vielä pitkään.
Sinä haluaisit alkaa puhuttamaan täällä vaivihkaa ihmisiä Raamatun aiheista ikäänkuin veljinä ja sisarina sinun kanssasi, mutta eivät uskovat ihmiset ole sinun veljiäsi tai sisariasi, koska et ole elävässä uskossa. Jos olisit uskossa et kuuluisi harhaoppiseen kirkkoon, vaan tottelisit Herraa ja karttaisit harhaoppisia. Et varoita adventismista harhaopista, vaan päinvastoin pidät saarnoja adventtikirkossa ja suosittelet ihmisille menemistä harhaoppiseen kirkkoon itseäsi ja muita eksyneitä kuulemaan:
Tulkaa Beteliin ke. klo 13
Kirjoittanut: Anders Lillqvist 10.10.2006 klo 12.12
Meillä on raamattupiiri Betelissä, Turussa keskiviikkoisin klo 13. Luemme Luukkaan evankeliumia ja keskustelemme sen pohjalta. Meitä on tosin runsas joukko, mutta kyllä sinne vielä muutamia mahtuu. Tervetuloa!
Jos joskus tulet uskoon ja todella seuraat Jeesusta, niin sinua alkaa oikein inhottamaan Ellen White ja kaikki hänen näyistään kyhätyt opit, mitä adventtikirkko opettaa, sillä ei samassa ihmisessä voi asua Jeesus ja Beliar!
"Ja miten sopivat yhteen Kristus ja Beliar? Tai mitä yhteistä osaa uskovaisella on uskottoman kanssa? " (2 Kor 6:15)
Käytän nimimerkkiä kuhilas Herätysliikkeiden palstalla, jotta vältän sekaannuksen. Minä en esiinny pimennetyin valoin, vaan annan lukijoiden ymmärtää, että kirjoittaja on nimimerkki kuhilas, johon he ovat aiemmin tutustuneet. Tämä nimimerkki on suojattu eli sillä ei voi toinen kirjoitella. Jos itse pyrin rakentavasti kirjottamaan, niin älä sinä ota tuota tuomion enkelin tyyliä. Luuletko, että me sillä pääsemme mihinkään rakentavaan kanssaskäymiseen Herätysliikkeiden palstalla. Minun tarkoitukseni on tuoda rakentavaa tukea Herätysliikeiden palstalle. En kuitenkaan sitä väkisin tuputa, jos muut eivät sitä toivo. Jään vielä hetkeksi odottamaan.
Rakentavasti? Rakentaen mitä? Mitä ei-uskova opetuksellaan rakentaa uskoville? Mitä rakennat suosittelemalla Ellen Whiteä ja adventtikirkon kokouksia?
Et sinä voi rakentaa edes itseäsi, koska olet perustuksiltasi hiekalla (eli ihmisissä ja ihmisopeissa). Sinun pitää purkaa koko perustuksesi ja rakennelmasi ihan pohjia myöten. Sitten sinun on tultava uskoon ja alettava rakentaa Kristus-kalliolle hengellistä rakennusta. Et enää silloin saa ottaa mitään noista Ellenin rakennustarpeista tuohon uuteen rakennukseen.
alistamisen ja ylpeyden hengen.Että voisit nöyrtyä Jumalasi edessä ja tulla täytetyksi Pyhällä Hengellä.Tuossa hengessä olet pahennukseksi ja saastutat ympäristöäsi.Olet sydämeltäsi ilkeä ja sairas,sinuun ei voi kukaan luottaa,annat väärää todistusta lähimäisistäsi ja toimit syyttäjä panettelijan asialla.Tee parannus!
Ensiksikin on hienoa, että pääsimme eroon siitä hengellisestä "rikkaudesta" joka nyt siirtyi tuonne adventismin sivuille.
Siellä ssavat paiskoa toisiaan kohti uskonrikkauksiaan mielensä kyllyydellä.
Hengellisestä köyhyydestä tuleekin mieleen, että kait se on tätä luonnollisuutta jota yltiöhengelliset pitävät uskomattomuutena.
Emmeköhän me juuri ole sitä riistaa, joita oppikohtien pohtijat tavoittelevat.
Heillä on vaikka mitä oppeja joihin he vetoavat saadakseen meidän mielemme järkkymään ja saadakseen meidän mieliimme ensin epäuskon kylvölläsynnintunnon ja sitten perään heiltä vapautuksen autuaat sanat.
Jeesus vietti usein aikaansa juuri noiden hengellisesti heikkojen kanssa saaden oppineiden ylenkatseen päälleen.
Hengellisesti köyhät eivät tohdi ainakaan ylvästellä hengellisillä rikkauksillakaan.
Lieköhän he juuri siksi riittävän nöyriä Herrallemme.
Kirjoitit, että eiköhän se hengellinen köyhyys ole sitä "luonnollisuutta, jota yltiöpäiset pitävät uskottomuutena". Kun ihminen löytää itsensä publikaanin tavoin Jumalan edestä ja lähtee tutustumaan itseensä, niin eipä sieltä mitään muuta löydy kun juuri tuota riittämättömyyttä ja köyhyyttä.
Edelleen mainitsist, että Jeesus vietti aikaansa juuri näiden hengellisesti köyhien kanssa. Täsätä Jeesusta juuri moitittiin. Taivasten valtakunta kuuluu näille pienille, vähäisille, neuvottomille, avuttomille eli köyhille. He "eivät tohdi ylvästellä hengellisillä rikkauksillaan". On se niin ihmeellistä, että Jumalan laskee pelastuksen köyden niin alas, että heikoin, vähäisin ja suurin syntinen voi tarttua siitä kiinni. Jeesus seisoo valtakuntansa ovella ja antaa pelastustarjouksen kaikille.