Alkuseurakunta kokoontui murtamaan leipää yhteen joka päivä, ei vain sunnuntaina. Leivän murtaminen viittaa yhteiseen ateriointiin, ei ehtoolliseen.
Ap. t. 2:46
Ja he olivat alati, joka päivä, yksimielisesti pyhäkössä ja mursivat kodeissa leipää ja nauttivat ruokansa riemulla ja sydämen yksinkertaisuudella,
Lepopäivästä heillä ei ollut erimielisyyttä tai kiistaa. He pyhittivät Jeesuksen sapatin. Olihan Jeesus ollut vasta heidän seurassaan ja joka sapatti he menivät tapansa mukaan synagogaan. Missään ei mainita että he menivät tapansa mukaan sunnuntaina Jumalanpalvelukseen.
Ap. t. 13:42
Kun he lähtivät ulos, pyydettiin heitä puhumaan näitä asioita tulevanakin sapattina.
Ap. t. 13:44
Seuraavana sapattina kokoontui lähes koko kaupunki kuulemaan Jumalan sanaa.
p. t. 17:2
Ja tapansa mukaan Paavali meni sisälle heidän luoksensa ja keskusteli kolmena sapattina heidän kanssansa, lähtien kirjoituksista,
Ap. t. 18:4
Ja hän keskusteli synagoogassa jokaisena sapattina ja sai sekä juutalaisia että kreikkalaisia uskomaan.
Paavalin ja Jeesuksen tapa sapattina oli mennä Jumalanpalvelukseen. Se on meille esimerkiksi.
1. Joh. 2:6
Joka sanoo hänessä pysyvänsä, on velvollinen vaeltamaan, niinkuin hän vaelsi.
Sapattina kirkkoon, siellä se Jeesuskin on. Erityinen siunaus on vainHerran sapttina tarjolla.
Ap. t. 2:46
Ja he olivat alati, joka päivä, yksimielisesti pyhäkössä ja mursivat kodeissa leipää ja nauttivat ruokansa riemulla ja sydämen yksinkertaisuudella,
Lepopäivästä heillä ei ollut erimielisyyttä tai kiistaa. He pyhittivät Jeesuksen sapatin. Olihan Jeesus ollut vasta heidän seurassaan ja joka sapatti he menivät tapansa mukaan synagogaan. Missään ei mainita että he menivät tapansa mukaan sunnuntaina Jumalanpalvelukseen.
Ap. t. 13:42
Kun he lähtivät ulos, pyydettiin heitä puhumaan näitä asioita tulevanakin sapattina.
Ap. t. 13:44
Seuraavana sapattina kokoontui lähes koko kaupunki kuulemaan Jumalan sanaa.
p. t. 17:2
Ja tapansa mukaan Paavali meni sisälle heidän luoksensa ja keskusteli kolmena sapattina heidän kanssansa, lähtien kirjoituksista,
Ap. t. 18:4
Ja hän keskusteli synagoogassa jokaisena sapattina ja sai sekä juutalaisia että kreikkalaisia uskomaan.
Paavalin ja Jeesuksen tapa sapattina oli mennä Jumalanpalvelukseen. Se on meille esimerkiksi.
1. Joh. 2:6
Joka sanoo hänessä pysyvänsä, on velvollinen vaeltamaan, niinkuin hän vaelsi.
Sapattina kirkkoon, siellä se Jeesuskin on. Erityinen siunaus on vainHerran sapttina tarjolla.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Jeesuskaan käynyt sapattina kirkossa. Jos yrittää oikeasti ´vaeltaa´ niinkuin hän vaelsi, niin silloin on kyllä muututtava juutalaiseksi. Eihän mm. silloin kun Jeesus kävi synagoogassa, siellä opetettu Uutta tastamenttia ollenkaan: ainoastaan Tooraa. Ei siellä myöskään rukoiltu Jeesusta eikä ylistetty (itsetäänkö hän olisi veisannut ja itseäänkö rukoillut ja ylistänyt?) häntä. Eroa on siis pilvin pimein Jeesuksen aikaisen juutalaisen jumalanpalveluksen ja kristillisen jumalanpalveluksen suhteen muussakin kuin lepopäivän vietossa. Ensimmäinen asia olisi olisi kiikuttaa poikalapset 8-vuotiaana ympärileikattavaksi jos katsoo että juutalaisten Jahvelta kaikki säädökset kristittyjäkin valvoittavat.
Et ole tainnut lukea raamatusta kohtaa jossa sanotaan eteei ole enää juutalaista eikä kreikkalaista, on vain Kristuksen seuraajia. Sapattina seuraamme Jeesusta luomisessa ihmiselle asetetun siunauksen päivän jumalanpalvelukseen.
Paavali julisti Kristusta joka sapatti synagoogassa ja Kristuksen seurtaajat tekevät sitä samaa nyt kirkoissamme.
Sunnuntai on pyhitetty auringolle. Sillä ei ole mitään tekemistä todellisten kristittyjen parissa. Vain totuudesta luopuneet seurakunnat seuraavat tässä Babylonin juovuttavaa harhaoppia sunnuntain pyhyydestä.
Kymmenen käskyn laissako kohta ympärileikkauksista? Minä en ole havainnut siinä kuin 10 käskyä, rakkauden kaksoiskäskyn. Sapatti on merkki Herran ja niiden väälillä jotka häntä palvelevat. Sapatti on lain keskus. Luomisessa asetettu Herran päivä. Kaikki Jumalan lapset viettävät sapattia, pimeyden lapsilla on sunnuntai. Aurinko on heidän valonsa ja jumalansa. Minä ja minun perheeni palvelemme Herraa. adventtiseurakunta julistaa YKSIB Ekian parannusanomaa. Usko ja teot pelastavat, usko yksin ei voi ketään pelastaa.
enemmän merkki erään tietyn, jo manalle menneen, rouvan ja Teidän välillänne enemmän kuin Herrn ja Teidän välillänne.
"Seitsemäntenä päivänä Jumala lepäsi ja pyhitti sen"
"Muista pitää lepopäivä. Kuusi päivää tee työtä, mutta seitsemäs päivä on Herran sinun Jumalasi sapatti"
Vaikka miten yritän katsoa en näe noissa raamatunkohdissa minkäänlaista mainintaa mistään ihmeen rouvasta..