Jumalan silmissä on todellakin yhdentekevää,mikä päivä viikostamme on lepopäivä, kunhan me vain pyhitämme jonkin päivän lepopäiväksi.
Raamatussa ei anneta painoarvoa sellaisille sivuseikoille, kuten viikonpäivät. Me olemme pelastettuja Kristuksessa ja te halveksitte hyvin viheliäisellä tavalla Kristuksen sovitustyötä, kun nostatte viikonpäivät sen edelle! HALOO!!!!
Raamatussa ei anneta painoarvoa sellaisille sivuseikoille, kuten viikonpäivät. Me olemme pelastettuja Kristuksessa ja te halveksitte hyvin viheliäisellä tavalla Kristuksen sovitustyötä, kun nostatte viikonpäivät sen edelle! HALOO!!!!
Vastaukset 32
Vanhimmat
Nyt kylmiä kääreitä vähän niskaan ja rauhotuaas hetkiseksi.
Asiaahan ei nimittäin adventistien kohdalla korjattaisi vain lepopäiväkysymyksen ratkaisulla.
Heiltä näet puuttuu muutenkin uskon sisäinen kokeminen .
Opettamisella heissä vain raaputettaisiin nokea pois kattilan kyljestä.
Jumalan silmissä sunnuntain pyhittäjät ovat epäjumalan palvelijoita. Sapatti on merkki Jumalan ja hänen omiensa välillä. Joka rikkoo yhden käskyn on syypää kaikessa eikä Jeesus toimi välittäjänä hänelle.
Sunnuntain alkuperä on pakanuudesta. Kun Israelin kansa kunnioitti auringonpäivää se joutui pakkosiirtolaisuuteen. Nykypäivän kristikunta sueuraa heidän jälkiään ja kunnioittaa ihmiskäkyjä, viikon ensimmäistä arkipäivää, sunnuntaita, Jumalan sapatin sijasta. Paavillnen kierous teki tästä pakanoiden päivästä kristikunnan pyhäpäivän pakolla muuttaen Jumalan lakia ja tehden siihen halkeaman. Adventisteina tehtävämme on Jumalalta saatuna korjata muurin halkeamat ja korottaa Jeesuksen asetusta, luomisen ja lunastuksen muistopäivää.
Viimeinen suuri taistelu tullaan käymään Jumalan käskyjen ja ihmiskäskyjen välillä. Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden jotka pitävät kaikki kymmenen käskyä kunniassa!
Näyttää sille, että adventistien arvovallasta on hävinnyt kaikki hohto.
Mitä enemmän tietoa sitä epäuskottavammaksi heidän asiansa on osoittautunut.
Varsinkin ,kun he eivät lainkaan keskustele palstallaan hengellisistä asioista.
Uusi liitto on Jeesuksen veressä. Siinä on syntien anteeksisaaminen ja pelastus! Sapatti on sunnuntai nykyään.
Hyvin epäuskottavaksi paljastuu adventismi jokaiselle, joka tutustuu siihen.
Ei ole eyhdentekevää.
Siunausta
jari laurila
MIKSI LEPOPÄIVÄN (SAPATIN) VIETTO ON TÄRKEÄTÄ?
Lepopäivän vietto perustuu luomiseen ja on siten luomisen muisto. (1 Moos 2:1-3, 2 Moos 20:8-11) Sapatti on myös "merkki" ihmisen ja Jumalan välillä ikuisesti. (2 Moos 31:13-17) Sapattia onkin vietetty kaikkina maailmanaikoina. Käsitys että sapatti oli vain "juutalaisten juhla" ei siten pidä paikkaansa. Sapattia vietettiin jo vuosisatoja ennen kuin oli ensimmäistäkään juutalaista olemassa.
Ihminen tarvitsee lepopäivän. Levättyään seitsemäntenä päivänä Jumala erotti ja pyhitti lepopäivän ihmiselle jolloin ihmisen lepäisi ja mietiskelisi luomistekoja ja luodut näkisivät Luojan hyvyyden ja rakkaus Luojaan vahvistuisi. Lepopäivä annettiin koko ihmiskunnalle. Jumalan tarkoitus on että ihminen panisi sivuun kaikki omat harrastuksensa, työnsä ja pyrkimyksensä voidakseen vapaammin ajatella ja palvella Jumalaa.
Lepopäivää ei pidä sekoittaa fariseusten arvottomiin ihmiskäskyihin. Jumala on antanut ohjeensa sapatin viettoon: "Jos et polje tomuun sapattia etkä aja omia etujasi minun pyhänä päivänäni, jos nimität sapattia ilon päiväksi ja Herran pyhää päivää kunnian päiväksi, jos kunnioitat sitä niin ettet kulje omilla asioillasi, et käy kauppaa etkä aja omia etujasi, silloin saat iloita Herrasta." (Jes 58:13-14) VKR: "Etkä puhu joutavia", tarkoittaa ettei sapattiin sopimattomista asioista edes puhuta. Ajatuksia ei sapattina tule pitää maallisissa asioissa.
Sapatti on sopiva päivä tavata omaisia ja tehdä evankeliumin työssä hyvää. Vaikka kristitty vaeltaakin Hengessä päivittäin ovat monet työn ja perheiden vuoksi kiireisiä. Ihminen tarvitsee sapatin virkistyäkseen henkisesti, hengellisesti ja ruumiillisesti. Sapattia vietetään koska se on Jumalan käsky: "Muista pyhittää lepopäiväsi." (2 Moos 20:8-11, 5 Moos 5:12-15) Sapatti vahvistettiin Siinailla, mutta sitä ei silloin tehty tunnetuksi. Sapatti oli Israelin kansalle myös synnistä vapautumisen muisto kun Jumala vapautti kansansa Egyptin orjuudesta.
Luomisessa säädetty päivä on edelleen voimassa koska Jumalan lakikin on voimassa.(Jes 66:23, Luuk 16:17) Joka yhtäkin käskyä rikkoo, rikkoo koko lain. Sapatti koetteleekin kuuliaisuutta ja rakkautta (Jaak 2:10-12, 1 Joh 5:3, 1 Joh 2:4) Sapatti viittaa Jumalaan Luojana ja siksi sapatti erottaa oikean Jumalan epäjumalista. Kaikki seitsemännen päivän viettäjät osoittavat sapatin vietollaan olevansa taivaan ja maan Luojan palvelijoita. Näin sapatti pysyy merkkinä ihmisen kuuliaisuudesta ja liitosta Luojansa kanssa ikuisesti. Lepopäiväkäskystä selviää Lain- antajan nimi ja arvo.
Jeesuksen Kristuksen omat sanat kertovat ettei Hän muuttanut sapattia. (Matt 5:17-19) Hän puhui Jerusalemin hävityksestä joka tapahtui vuonna 70 jkr "Rukoilkaa että ette joutuisi pakomatkalle sapattina." (Matt 24:20) Apostoli Johanneskin vietti sapattia (Ilm 1:10)
Raamatullinen viikon seitsemäs päivä (jonka Jumala itse sääti luomisessa ja laissaan) on lauantai. Suomessa muutettiin viikon päiväjärjestystä 1.1.1973 siten että ensimmäisestä päivästä (sunnuntai) tehtiin seitsemäs päivä ihmisasetuksella lainsäädännön keinoin. Monissa maissa lauantai on edelleen viikon seitsemäs päivä.Sapatin muuttamiselle ei ole Raamatullisia perusteita. Siksi sapatin viettäjiä Herralle uskollisia on ollut kaikkina maailman aikoina. Sapattia vietetään uudessa maassakin. (Jes 66:22-23)
Et sitten millään todisteella ole osoittanut, että Israelin kansan ja Jumalan välinen liitto on purettu tai muutettu.
Kun kerran väität moista, on sinun myös osoitettava se Raamatusta todeksi.
Nyt et todistanut yhtäkään väitettäsi.
Ei missään muussa. Saatana haluaisi estää ihmistä näkemästä jeesusken sovitustyön merkitystä tällaisilla naurettavilla ja lakihenkisillä sapattisäädöksillä. Ota sinäkin Jeesus vastaan, tai jos olet jo ottanut, niin eroa pilkkaajista!
Israelin kansa on hylännyt Jumalan kansana.
Jumala ei hyvljännyt missään tapaukasessa.
Jeesuksessa Kristuksessa on pelastus Israelin kansan yksilöille.
Asiaan liittyvää:
Room 11:4-5,14, 11:23.
Hebr 2:22, 13:4, 11:10, ILm 21:1-2, Room 10:12-13, Gal 3:28,
Jer 31:31-33, Hebr 8:10, Hes 11:17, 36:24-28,
Jes 56:6-7, Room 9:6-8, 25-27! Room 11:1-2, 17-24, Gal 6:16, Ef 2:11-13,19, 3:3,5-6, Gal 5:16-17,
3:7-8,28-29, Hebr 11:131-16, Apt 13:48, 14:1, 15:14-17, AAm 9:11-12,
Kirjoitan aiheesta joskus myöhemmin.
Siunausta
jari laurila
Jeesus opetti oikeata sapatin viettoa.
Lepopäivä kuuluu Jumalan lakiin. Luuk 16:17 Jaak 1:25, 2:10-12, 1 Joh 2:1-5.
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
Osasto: "Kristityn lepopäivä"
Siunausta
jari laurila
ettei sapatti ollut vai juutalaisten sapatti vaan koski kaikkia kansoja. Mistähän sitten löydät sapatinvieton muiden kansojen historiasta kuin juutalaisten? Toki kaikilla kansoilla on aina ja kaiikialla olleet omat juhlapäivänsä, omat pyhät päivänsä, mutta sapattia taitaa muualta kuin juutalaisuudesta (ehkä keeniläisiä lukuunottamatta, joilta juutalaiset sapatin oletettavasti omaksuivat) varsin vaikea löytää.
Liioin ei löydy VT:stakaan mitään tukea sille ajatuselle, että esim. patriarkat olisivat viettäneet sapattia.
Sapattia vietettin jo 2000 vuotta ennen kuin oli ensimäistäkään juulataista olemassa.
1 Moos 2:1-3.
Uudessa maassakin vietetään sapattia, eikä koskaan ole ollut aikaa ettei sapattia olisi vietetty myös muualla kuin juutalaisten keskuudessa. Jes 66:22-23.
Siunausta
jari laurila
Näytät olevan patologinen väärintulkitsija.
Jesajaa lainasit tästäkohdasta; eikä se suinkaan ole sinun asiassasi puolustamassa!
JESAJA 66
1. Näin sanoo Herra: Taivas on minun valtaistuimeni, ja maa on minun
jalkojeni astinlauta. Mikä olisi huone, jonka te minulle rakentaisitte, mikä paikka olisi minun leposijani?
2. Minun käteni on kaikki nämä tehnyt, ja niin ovat kaikki nämä syntyneet, sanoo Herra. Mutta minä katson sen puoleen, joka on nöyrä, jolla on särjetty henki ja arka tunto minun sanani edessä.
3. Joka teurastaa härän, mutta myös tappaa miehen, joka uhraa lampaan, mutta myös taittaa koiralta niskan, joka uhraa ruokauhrin, mutta myös sian verta, joka polttaa suitsuketta, mutta myös ylistää epäjumalaa: nämä ovat valinneet omat tiensä. Ja niinkuin heidän sielunsa on mielistynyt heidän iljetyksiinsä,
4. niin minäkin valitsen heidän vaivaamisensa ja annan heille tulla sen, mitä he pelkäävät, koska ei kukaan vastannut, kun minä kutsuin, koska he eivät kuulleet, kun minä puhuin, vaan tekivät sitä, mikä on pahaa minun silmissäni, ja valitsivat sen, mikä ei ole minulle otollista.
5. Kuulkaa Herran sana, te, jotka olette aralla tunnolla hänen sanansa edessä: Teidän veljenne, jotka vihaavat teitä ja työntävät teidät luotaan minun nimeni tähden, sanovat: "Osoittakoon Herra kunniansa, että me näemme teidän ilonne!" Mutta he joutuvat häpeään.
6. Metelin ääni kaupungista! Ääni temppelistä! Herran ääni: hän maksaa palkan vihollisillensa!
7. Ennenkuin Siion kipuja tuntee, hän synnyttää; ennenkuin hänelle tuskat tulevat, hän saa poikalapsen.
8. Kuka on sellaista kuullut, kuka senkaltaista nähnyt? Syntyykö maa yhden päivän kivulla, tahi synnytetäänkö kansa yhdellä haavaa? Siionhan tunsi kipuja ja samalla jo synnytti lapsensa.
9. Minäkö avaisin kohdun sallimatta synnyttää, sanoo Herra, tahi minäkö, joka saatan synnyttämään, sulkisin kohdun?
10. Iloitkaa Jerusalemin kanssa ja riemuitkaa hänestä kaikki, jotka häntä rakastatte; iloitsemalla iloitkaa hänen kanssaan, te, jotka olette hänen tähtensä surreet,
11. että imisitte ja tulisitte ravituiksi hänen lohdutuksensa rinnoista, että joisitte ja virkistyisitte hänen kunniansa runsaudesta.
12. Sillä näin sanoo Herra: Minä ohjaan hänen tykönsä rauhan niinkuin virran ja kansojen kunnian niinkuin tulvajoen. Ja te saatte imeä, kainalossa teitä kannetaan, ja polvilla pitäen teitä hyväillään.
13. Niinkuin äiti lohduttaa lastansa, niin minä lohdutan teitä, ja Jerusalemissa te saatte lohdutuksen.
14. Te näette sen, ja teidän sydämenne iloitsee, ja teidän luunne virkistyvät kuin vihanta ruoho; ja Herran käsi tulee tunnetuksi hänen palvelijoissansa, mutta vihollistensa hän antaa tuntea vihansa.
15. Sillä katso, Herra tulee tulessa, ja hänen vaununsa ovat kuin myrskytuuli; ja hän antaa vihansa purkautua hehkussa ja nuhtelunsa tulenliekeissä.
16. Herra käy tuomiolle kaiken lihan kanssa tulella ja miekallaan; ja Herran surmaamia on oleva paljon.
17. Jotka pyhittäytyvät ja puhdistautuvat puutarha-menoja varten, seuraten miestä, joka on heidän keskellänsä, jotka syövät sianlihaa ja muuta inhottavaa sekä hiiriä, niistä kaikista tulee loppu, sanoo Herra.
18. Minä tunnen heidän tekonsa ja ajatuksensa. Aika tulee, että minä kokoan kaikki kansat ja kielet, ja he tulevat ja näkevät minun kunniani.
19. Ja minä teen tunnusteon heidän keskellänsä ja lähetän pakoonpäässeitä heidän joukostansa pakanain tykö Tarsiiseen, Puuliin ja Luudiin, jousenjännittäjäin tykö, Tuubaliin ja Jaavaniin, kaukaisiin merensaariin, jotka eivät ole kuulleet minusta kerrottavan eivätkä nähneet minun kunniaani, ja he ilmoittavat minun kunniani pakanain keskuudessa.
20. Ja he tuovat kaikki teidän veljenne kaikista kansoista uhrilahjana Herralle hevosilla, vaunuilla, kantotuoleilla, muuleilla ja ratsukameleilla minun pyhälle vuorelleni Jerusalemiin, sanoo Herra, niinkuin israelilaiset tuovat ruokauhrin puhtaassa astiassa Herran temppeliin.
21. Ja heitäkin minä otan leeviläisiksi papeiksi, sanoo Herra.
22. Niinkuin uudet taivaat ja uusi maa, jotka minä teen, pysyvät minun kasvojeni edessä, sanoo Herra, niin pysyy teidän siemenenne ja teidän nimenne.
23. Joka kuukausi uudenkuun päivänä ja joka viikko sapattina tulee kaikki liha kumartaen rukoilemaan minua, sanoo Herra.
24. Ja he käyvät ulos katselemaan niiden miesten ruumiita, jotka ovat luopuneet minusta; sillä heidän matonsa ei kuole, eikä heidän tulensa sammu, ja he ovat kauhistukseksi kaikelle lihalle.
Myös Paavali kertoo tuosta tulevasta Sapatinvietosta, eikä missään tapauksessa siten, että se toisi teidän opillenne tunnustusta,PÄINVASTOIN;
Kirje heprealaisille 4
1. Varokaamme siis, koska lupaus päästä hänen lepoonsa vielä pysyy varmana, ettei vain havaittaisi kenenkään teistä jääneen taipaleelle.
2. Sillä hyvä sanoma on julistettu meille niinkuin heillekin; mutta heidän kuulemansa sana ei heitä hyödyttänyt, koska se ei uskossa sulautunut niihin, jotka sen kuulivat.
3. Sillä me pääsemme lepoon, me, jotka tulimme uskoon, niinkuin hän on sanonut: "Ja niin minä vihassani vannoin: 'He eivät pääse minun lepooni'", vaikka hänen tekonsa olivat valmiina maailman perustamisesta asti.
4. Sillä hän on jossakin sanonut seitsemännestä päivästä näin: "Ja Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikista teoistansa";
5. ja tässä taas: "He eivät pääse minun lepooni".
6. Koska siis varmana pysyy, että muutamat pääsevät siihen, ja ne, joille hyvä sanoma ensin julistettiin, eivät päässeet siihen tottelemattomuuden tähden,
7. niin hän taas määrää päivän, "tämän päivän", sanomalla Daavidin kautta niin pitkän ajan jälkeen, niinkuin ennen on sanottu: "Tänä päivänä, jos te kuulette hänen äänensä, älkää paaduttako sydämiänne".
8. Sillä jos Joosua olisi saattanut heidät lepoon, niin hän ei puhuisi toisesta, senjälkeisestä päivästä.
9. Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva.
10. Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan, hänkin, niinkuin Jumala omista teoistansa.
11. Ahkeroikaamme siis päästä siihen lepoon, ettei kukaan lankeaisi seuraamaan samaa tottelemattomuuden esimerkkiä.
12. Sillä Jumalan sana on elävä ja voimallinen ja terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka ja tunkee lävitse, kunnes se erottaa sielun ja hengen, nivelet sekä ytimet, ja on sydämen ajatusten ja aivoitusten tuomitsija;
13. eikä mikään luotu ole hänelle näkymätön, vaan kaikki on alastonta ja paljastettua hänen silmäinsä edessä, jolle meidän on tehtävä tili.
14. Kun meillä siis on suuri ylimmäinen pappi, läpi taivasten kulkenut, Jeesus, Jumalan Poika, niin pitäkäämme kiinni tunnustuksesta.
15. Sillä ei meillä ole sellainen ylimmäinen pappi, joka ei voi sääliä meidän heikkouksiamme, vaan joka on ollut kaikessa kiusattu samalla lailla kuin mekin, kuitenkin ilman syntiä.
16. Käykäämme sentähden uskalluksella armon istuimen eteen, että saisimme laupeuden ja löytäisimme armon, avuksemme oikeaan aikaan.
Yhtä heppoisia ovat sinun esittämsi muutkin (hotellihuoneessasi) todisteet teidän asianne puolesta.
Ihmettelen, miksi pitää tehdä kokonaan uusi uskonto kilpasille KRISTINUSKON kanssa?MIKSI?
Pedonmerkki tulee olemaan ihmisasetus Jumalan käskyjä vastaan. Laittomuuden salaisuus saa koko kristillisen maailman valtaansa. Paavi muutti lepopäivän sapatilta sunnuntaille ja pitää sitä valtansa merkkinä. Tämä väärä lepopäivä tullaan määräämään ankarilla laeilla pakolliseksi ja niitä jotka eivät hyväksy tätä saatanallista asetusta tullaan pitämään Jumalan ja yhteiskunnan vihollisina, niin että heiltä evätään kansalaisoikeudet mm. ostaminen ja myyminen tehdään mahdottomaksi. Sunnuntai tulee olemaan pedonmerkki ja luulet mitä muuta tahansa tulet olemaan väärässä.
Adventistin höynytyksiä!
Teillä ei taida olla muuta sanomista kuin omat ajatuksenne? Niinkö?
Adventistit tarjoavar Pedon merkkiä sunnuntaita lepopäivänään viettäville kristityille. Itse he sanovat, että Pedon merkki otetaan otsaan eli ymärrykseen ja käteen eli tekemiseen. Eikös se sitten ole juuri heidän tarjoamansa Pedon merkin ottamista jos suostuu ymmärtämään asian heidän tavallaan ja toimimaan sen mukaan?
Jos suostuisin, uskoisin ja taipuisin heidän opetukseensa, että sunnuntai on pedon merkki, niin silloin tuo sunnuntai olisi minulle Pedon merkki ja olisin ottanut sen "otsaani ja käteeni". Sanon kuitenkin kiitos ei, enkä suostu ottamaan tuollaista Pedon merkkiä.
"Adventistit tarjoavar Pedon merkkiä sunnuntaita lepopäivänään viettäville kristityille"
Ei, vaan Ilmestyskirja sen tekee.
Ilm 13 on tulevaisuutta, mutta totta.
Eräs valta on oman ilmoituksensa mukaan, ottanut sunnuntain valtansa merkiksi, ja tiedän vaikka silläkin on vilpittömiä Herran omia, ihmiskäskyt- ja ihminen hallitsee ja vallitsee.
Jeesus Kristus on ainoa Herra ja palvonnan kohde.
Henkensä antaa ymmärrystä kun on läsnä aina.
Siunausta
jari laurila
Oletko koskaan tullut lukeneeksi Ilmestyskirjan 13. lukua. Luepa! Hämmästyt!
0 kpl mainintaa sapatista!
0 kpl mainintaa sunnuntaista!
Valitettavasti todistelunne on mennyt täysin metsään.
Teillä on tuhat ja sata opetusta Sunnuntaista pedon merkkinä mutta Raamattu ei mainitse kansiensa sisällä Sunnuntaita kertaakaan.
Ja teidän oppinneko perustuu Raamattuun?
Sapati on Jumalan merkki ja vallan sinetti. Maintaan useita kertoja. Pedonmerkki on vastkohat Jumalan merkille ja lain sinetille.
Mikrosiru mainitaan Raamatussa 0 kertaa
Sielun kuolemattomuus Raamatussa 0 kertaa
Sunnuntain pyhitys Raamatussa 0 kertaa
Myöskään kukaan Raamatussa ei opettanut adventismia.
Adventismi on samanlainen uskonto kuin islam.
En ole puhunut pedon merkistä koskaan mitään, koska petovaltaa ei ole olemassa nyt (nukkuu) Ilm 13 luvun tarkoittamalla tavalla.
Kun Ilm 13 tapahtuu saa jokainen valoa riittävästi valintoihinsa. Ilm 14:12, 12:17.
Lepopäivä on omantunnon kysymys rakkaudessa, viettääkö Jumalan vai ihmisen säätämää päivää.
Eihän tuota asiaa monet edes ajattele, että ovat vilpittömiä, ja siten syyttömiä.
Siunausta
jari laurila
Sunnuntaita pedon merkiksi ymmärtävät kristityt lukevat kyseisen luvun niin että he hakevat sen merkityksen sanalle "merkki" muualta Raamatusta. Siksi ei voi suoraan tyrmätä heidän opetustaan sunnuntaista pedon merkkinä, koska Raamattu itse opettaa seitsemättä päivää Jumalan merkkinä kansassaan. Eikö siis pedon merkki voisi olla sunnuntai? Enpä tiedä mutta tahtoisin tietää.
Joka tapauksessa se on oikeamassa joka perustaa Raamatun selityksen Raamatusta itsestään otetulla selityksellä. "Mitä siis merkki" tarkoittaa Raamatussa?
5Ms 11:18 Painakaa siis nämä minun sanani sydämeenne ja mieleenne ja sitokaa ne merkiksi käteenne, ja ne olkoot muistolauseena otsallanne;
Jumalan sana on siis merkki.
Mutta Jumala sanoo myös sapatista että se on annettu merkiksi Hänen ja ihmisen välille...muistaa tulee että sapatti on se lepopäivä jonka Jumala pyhitti ihmisille jo Eedenissä, se ei siis ole mitenkään pelkästään juutalaisten merkki.
2Ms 31:13 "Puhu israelilaisille ja sano: Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra, joka pyhitän teidät.
2Ms 31:14 Siis pitäkää sapatti, sillä se on teille pyhä. Joka sen rikkoo, rangaistakoon kuolemalla; sillä kuka ikinä silloin työtä tekee, hävitettäköön kansastansa.
2Ms 31:15 Kuusi päivää tehtäköön työtä, mutta seitsemäntenä päivänä on sapatti, levon päivä, Herralle pyhitetty. Kuka ikinä tekee työtä sapatinpäivänä, rangaistakoon kuolemalla.
2Ms 31:16 Ja pitäkööt israelilaiset sapatin, niin että he viettävät sapattia sukupolvesta sukupolveen ikuisena liittona.
2Ms 31:17 Se on oleva ikuinen merkki minun ja israelilaisten välillä; sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi ja hengähti."
Eli yhteenvetona näiden kahden Raamatun kohdan perusteella voisi sanoa että Jumalan kansan ulkoinen merkki on se että he pitävät Jumalan sanan kunniassa sekä ajatuksissaan(otsassa) että teoissaan ja sanoissaan(kädessään).
Sapatti käsky on Jumalan sana. "Muista pyhittää seitsemäspäivä, Sinun Herrasi sapatti".
Ja siitä heidät tunnetaan että heillä on keskinäinen rakkaus. Eikä rakkaus ole siinä että me rakastamme vaan siinä että Jumala on ensin rakastanut meitä... ja ketä Jumala rakastaa? Niitä jotka tekevät Hänen tahtonsa.
1Kor 8:3 mutta joka rakastaa Jumalaa, sen Jumala tuntee.
1Joh 5:2 Siitä me tiedämme, että rakastamme Jumalan lapsia, kun rakastamme Jumalaa ja noudatamme hänen käskyjänsä.
1Joh 5:3 Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat;
Ilmestyskirjan 13 luvun pedon merkki liittyy oleellisesti ihmisen suhteeseen Jumalan sanaa kohtaan. Mikä pedon merkki sitten voisi olla?
Kuvaan sopisi tässä valossa selvästi Jumalan sanan vastainen pedon sana. Käsky joka on päinvastainen Jumalan sanalle. Viikon viimeisen päivän sijaan ensimmäinen päivä?
Lisäksi sunnuntain perustajat kutsuvat sitä kirkkonsa vallan ja valtuutuksen merkiksi. Hekin siis pitävät sunnuntaita merkkinä. Tämä on kovasti johdattamassa ajatuksia pedon merkin suuntaan.
Toki peto vastustaa monella muullakin tavalla Jumalaa kuin pelkästään tällä merkillään, mutta se on yksi luopumuksen hedelmä.
On siis hieman kyseenalaista sanoa etteikö Ilmestyskirjan 13 luku mainitsisi sunnuntaita taikka lauantaita. Vaikkei se sitä suoraan samalla sanalla kerro niin kuitenkin selitettäessä vertauskuvallista ilmoitusta siinä luvussa koko Raamatun avulla päädytään Raamatun antaman selityksen kautta ymmärtämään "pedon merkin" olevan vastakohtainen Jumalan merkille.
Uudessa testamentissa käytetään sanaa “charagma”, luomus tai merkki, kahdeksan kertaa. Ainoa kerta Ilmestyskirjan ulkopuolella on Apostolien tekojen 17.29: ”Koska me siis olemme Jumalan sukua, meidän ei pidä luulla, että jumaluus olisi samankaltainen kuin kulta, hopea tai kivi, kuin ihmisen mielikuvituksen ja taidon luomus [charagma].” Vaikuttaa siltä kuin että Paavali ymmärsi merkillä kultaista, hopeista tai kivistä epäjumalankuvaa, samaan tyyliin kuin Danielin kolmannen luvun kultainen kuvapatsas, jota silloin aikoinaan piti kumartaa.
Ilmestyskirja käyttää ”merkin” kanssa rinnakkain toista ilmaisua ”ikoni”. Kuvake [eikon], ikoni käsitettä käytetään 23 kertaa uudessa testamentissa. Matt 22.20 lienee tyypillisin käyttötapa. Jeesus kysyi opetuslapsilta: ”Kenen kuva ja nimi siinä on? ’keisarin’, he vastasivat. Silloin Jeesus sanoi heille: Antakaa siis keisarille mikä keisarille kuuluu.” Paavali käyttää ikoni käsitettä käsitteellisemmin, vaikkakin konkreettisessa mielessä; Jeesus on Jumalan ikoni (2Kor4.4) ja me olemme Jeesuksen ikoneja (Room8.29). Heprealaiskirjeessä todetaan, ettei laki kelpaa edes ikoniksi vaan on ainoastaan varjo tulevasta. (Hep10.1)
Ilmestyskirjan mukaan luomus, merkki [charagma] on yhtä kuin pedon nimi, joka on myös laskettavissa 666. (13.17) Myöhemmin kerrotaan, että niille ihmisille joilla ole hallussaan pedon epäjumalankuva [charagma] ja jotka kumarsivat tätä kuvaketta [eikon], saivat märkiviä paiseita. (16.2) Tapahtumat etenevät lopulta siihen vaiheeseen, jolloin peto otetaan kiinni, samoin kuin väärä profeetta, joka oli harhauttanut niitä ihmisiä, joilla oli kyseinen epäjumalankuva [charagma] ja jotka ovat myös kumartaneet (palvoneet) tätä kuvaketta [eikon]. (19.20) Toisaalta, ne ihmiset saavat hallita Kristuksen kanssa, jotka eivät ole palvoneet petoa, eivätkä sen kuvaketta [eikon], saatikka hyväksyneet epäjumalankuvaa [charagma] otsaansa ja/tai käteensä. (20.4) Tämä viimeinen viittaus on kaikkein ilmeisimmin käsitteellinen luonteeltaan. Tässä puhutaan pedon palvomisesta, pedon kuvasta ja pedon luomuksesta otsalla ja kädessä. Käsitteellisyydestä huolimatta tai ehkäpä juuri sen takia on hankala hahmottaa, miten sunnuntaista voidaan tehdä peto (sen nimi), palvonnan kohde ja mahdollinen ajatusten ja tekemisien luomus?
En ole
jarlau 20.10.2006 klo 14.11
En ole puhunut pedon merkistä koskaan mitään, koska petovaltaa ei ole olemassa nyt (nukkuu) Ilm 13 luvun tarkoittamalla tavalla.
Kun Ilm 13 tapahtuu saa jokainen valoa riittävästi valintoihinsa. Ilm 14:12, 12:17.
Lepopäivä on omantunnon kysymys rakkaudessa, viettääkö Jumalan vai ihmisen säätämää päivää.
Eihän tuota asiaa monet edes ajattele, että ovat vilpittömiä, ja siten syyttömiä.
Siunausta
jari laurila
2.Moos.31:16. Ja pitäkööt Israelilaiset sapatin - -
2. Moos.31:17. SSe on oleva ikuinen merkki minun ja israelilaisten välill, - -
Niinpä niin! Ei sanaakaan sapatista muille kuin israelilaisille. Olisiko Jumalalta jäänyt huomaamatta että muitakin kansija oli jossain päin olemassa. Joka tapauksessa, oli niin tai näin, jotkut kristityksi itseää kutsuvat ryhmittymät haluavat unohtaa kristityn vapautensa juutalaisille osoitettujen määräysten suhteen. Ja mikä pahinta: he haluavat sitoa muitenkin omattunnot ikeeseen, josta muut kristityt ovat vapaat, eli päivien valikoimiseen pyhiksi ja epäpyhiksi.
Adventismi perustuu Israelin erikoisaseman mitätöintiin.
Heidän oppinsa on siten rakennettu, että kaikki Israeliin viittaava on häivytettävä pois ja tehtävä mitättömäksi.
Evankeliumin sanoman ymmärtäminen taas edellyttää tuon aseman tunnustamista.
Kaikki ristiriitaisilta vaikuttavat opetukset laista ja sen merkityksestä muuttuvat erilaisiksi riippuen onko suhde Israeliin adventistinen vaiko kristillinen.
Tämä Israel-asia jo jakaa uskonnot kristillisiin ja antikristillisiin uskontoihin.
Kun ymmärrämme Israelin merkityksen adventisteilla, ymmärrämme myös samalla, miksi he eivät kuulu kristittyihin.
sellaista kuin "Hengellinen Israel"? Vai oletko sitä mieltä että ketkään muut kuin Isralelilaiset eivät pelastu.
"Heidän oppinsa on siten rakennettu, että kaikki Israeliin viittaava on häivytettävä pois ja tehtävä mitättömäksi."
Olen samaa mieltä sunnuntainviettäjistä. Siksi he viettävätkin sunnuntaita sapatin asemasta, koska haluavat häivyttää kaiken Israeliin viittaavankin pois ja tehdä sen mitättömäksi.
"mutta Raamattu ei mainitse kansiensa sisällä Sunnuntaita kertaakaan."
Totta. Jopa itse katolinen kirkko myöntää että:
-Sunnuntainvietto on vastoin Raamatun opetusta
-Sunnuntainvietolle ei ole olemassa ainuttakaan raamatullista perustetta
ja kuten itsekin mainitsit: "mutta Raamattu ei mainitse kansiensa sisällä Sunnuntaita kertaakaan"
Olet oikeassa. Raamattu ei mainitse yhdessä ainoassakaan paikassa että lepopäivä olisi sunnuntai. Sen sijaan sapatista puhutaan monessakin kohdin. Olet ilmeisesti tutkinut raamattua ja todennut: sunnuntainvietolle ei ole ainuttakaan raamatullista perustetta.
Aivan totta. Ei olekaan. Jumala on pyhittänyt yhden ainoan päivän, sapatin eli lauantain.
Oletkos näistä "israelilaisista" kuullut ?
Ilmestyskirja:
2:9 Minä tiedän sinun ahdistuksesi ja köyhyytesi - sinä olet kuitenkin rikas - ja mitä pilkkaa sinä kärsit niiltä, jotka sanovat olevansa juutalaisia, eivätkä ole, vaan ovat saatanan synagooga.
3:9 Katso, minä annan sinulle saatanan synagoogasta niitä, jotka sanovat olevansa juutalaisia, eivätkä ole, vaan valhettelevat; katso, minä olen saattava heidät siihen, että he tulevat ja kumartuvat sinun jalkojesi eteen ja ymmärtävät, että minä sinua rakastan.
He vieläpä seuraavat väärää profeeettaakin;Ilmestyskirja:
2:20 Mutta se minulla on sinua vastaan, että sinä suvaitset tuota naista, Iisebeliä, joka sanoo itseään profeetaksi ja opettaa ja eksyttää minun palvelijoitani harjoittamaan haureutta ja syömään epäjumalille uhrattua.
14:37 Jos joku luulee olevansa profeetta tai hengellinen, niin tietäköön, että mitä minä kirjoitan teille, se on Herran käsky.
Tuo, joka ei tottele mitään, mikä on sanottu Herran käskyksi.
Hän meni sellaiselle paikalle seurakunnassa johon ei ollut Paavalin opetuksen mukaan naisen lupa mennä.
Vääräthän ovat juuri vääriä asioita varten;Sananlaskut:
16:4 Kaiken on Herra tehnyt määrätarkoitukseen, niinpä jumalattomankin onnettomuuden päivän varalle.