Voiko ihminen olla Kristuksen oma ilman Kristuksen Henkeä?
Raamattu ei tunne valitettavasti sellaista vaihtoehtoista pelastustietä, jossa lapsi voisi olla Kristuksen oma ilman kasteessa saatavaa Kristuksen Henkeä. Muutoinhan Raamattu olisi itsensä kanssa ristiriidassa. Näinhän ei tietenkään ole asian laita.
"Te ette kuitenkaan elä oman luontonne vaan Hengen alaisina, jos kerran Jumalan Henki asuu teissä. Mutta se, jolla ei ole Kristuksen Henkeä, ei ole hänen omansa."
Room.8:9
Raamattu ei tunne valitettavasti sellaista vaihtoehtoista pelastustietä, jossa lapsi voisi olla Kristuksen oma ilman kasteessa saatavaa Kristuksen Henkeä. Muutoinhan Raamattu olisi itsensä kanssa ristiriidassa. Näinhän ei tietenkään ole asian laita.
"Te ette kuitenkaan elä oman luontonne vaan Hengen alaisina, jos kerran Jumalan Henki asuu teissä. Mutta se, jolla ei ole Kristuksen Henkeä, ei ole hänen omansa."
Room.8:9
Vastaukset 13
Vanhimmat
Kaikki ihmiset ovat Kristuksen omia.
Tuo omanaolo johtuu siitä, että kristus on voittanut omakseen koko ihmiskunnan.
Jeesus otti siis koko ihmiskunnan synnit päälleen saadakseen meidät omikseen. Näin tehden meillä on nyt Kristuksen alamaisuus kun ennen sovitusta olimme suoraan Jumalan alamaisuudessa.
Jumala antoi ankaruutensa kautta ihmisille vaikeasti noudatettavat lakinsa mutta Kristus lunasti meidät omaan alaisuuteensa voidakseen olla kaikkien armahtaja.
Nyt meillä on velvollisuutena rakastaa lähimmäistämme kuten itseämme ja saada siihen apua ja voimaa ylhäältä sen mukaan, kuin me turvaamme itsemme Vapahtajaamme.Näin me olemme sidoksissa ehdollisesti Kristuksen tuntemisemme kautta Hänen pelastavaan apuunsa.
Toinen korjataan talteen ja toinen jätetään. Jos kaikki olisivat Kristuksen omia, niin silloinhan kaikki korjattaisiin talteen.
Ihmisen Pojan päivää verrataan Nooan päiviin, jolloin vain 8 sielua pelastui arkissa. Tuon esikuvan mukaan vesi nyt teidätkin pelastaa kasteena.
37 Sillä niinkuin oli Nooan päivinä, niin on Ihmisen Pojan tulemus oleva.
38 Sillä niinkuin ihmiset olivat niinä päivinä ennen vedenpaisumusta: söivät ja joivat, naivat ja naittivat, aina siihen päivään asti, jona Nooa meni arkkiin,
39 eivätkä tienneet, ennenkuin vedenpaisumus tuli ja vei heidät kaikki; niin on myös Ihmisen Pojan tulemus oleva.
Usko ja pyhä henki kulkevat aina yhdessä. Nämä ovat näitä perusasioita joista pitää lähteä liikkeelle kun pohditaan mm. kastekysymystä. Usko ja Pyhä Henki kuuluvat yhteen!
Vaikeahan sitä on kuvitella sellaista ihmistä, jolla olisi asuvaisena Pyhä Henki, mutta ei olisikaan uskoa.
.. Jumalan Henki kuljettaa ovat Jumalan lapsia. Room 8 : 14
.. Jumalan Henki kuljettaa ovat Jumalan lapsia. Room 8 : 14
Jumalan lapsilla on Jumalan Henki.
Mitäs ne lapset ovat, joilla ei ole Jumalan Henkeä?
....kastamattomia pakanalapsia !
vauvaa se Henki kuljettaa?
Tuo on pelkkää TAIKAUSKOA kuvitella, että jos
pappi pirskottelee vähän vettä lapsen päähän, niin
Pyhä-Henki tulisi siinä veden mukana lapseen.
Jumala on puhaltanut jokaiseen ihmiseen Henkensä ja
vasta sitten kun ihminen tekee syntiä, Henki poistuu
hänestä.
Ps 51:13 "Äläkä ota minulta pois Pyhää-Henkeäsi".
Ihmisessä on ensin ihmisen oma henki, joka palaa kuollessa takaisin. Ihmisestä tuli elävä sielu.
Pyhä Henki annetaan kasteessa teille ja teidän lapsille. Ihmisestä tulee kasteessa iankaikkisesti elävä sielu. Kristusruumiin jäsen kasteessa.
Matteuksen evankeliumi:
19:14 Niin Jeesus sanoi: "Antakaa lasten olla, älkääkä estäkö heitä tulemasta minun tyköni, sillä senkaltaisten on taivasten valtakunta."
Lapsen pitää ottaa kasteessa vastaan Jumalan valtakunta Isä ja Poika ja Pyhä Henki.
15 Totisesti: joka ei ota Jumalan valtakuntaa vastaan niin kuin lapsi, hän ei sinne pääse." [Matt. 11:25, 18:3, 21:16; 1. Kor. 14:20]
"Heti paikalla, keskellä yötä, vanginvartija otti heidät hoiviinsa ja pesi ruoskaniskujen haavat, ja hänet ja hänen perhekuntansa kastettiin heti." (Apt.16:33)
Oletko ymmärtänyt mitä tuossa laittamassasi Paavalin (Room 8:9) jakeessa puhutaan?
Eihän siinä lapsista ja heidän kastamisesta puhuta mitään, vaan siitä, että jotka ovat Kristuksessa Jumalan Hengen vaikutuksen kautta =(uskossa) vapautetut synnin laista, niin heillä on Kristuksen henki! Mutta miten he sitten ovat päässeet tuohon tilaan? Se selviää kun mennään hieman takaisinpäin -(Room 5:1-2) jakeisiin!->
>>1. ("Koska me siis olemme uskosta vanhurskaiksi tulleet, niin meillä on rauha Jumalan kanssa meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta,
2. jonka kautta myös olemme uskossa saaneet pääsyn tähän armoon, jossa me nyt olemme",) ja meidän kerskauksemme on Jumalan kirkkauden toivo.
HUOMAATKO???
He siis ovat "Uskon kautta" päässeet siihen tilaan jossa he nyt ovat! He ovat uskon kautta saaneet tuon Kristuksen hengen! Ja he ovat myös siis uskovina haudatut Kristuksen kanssa kasteen vesihautaan, jakeet (Room 6:3-4)->
>>3. "Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut"?
4. "Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan", että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.
Uskovat siis Hengen lain kautta Kristuksessa ovat vapautetut synnin laista ja lain kirjaimesta! Laki ohjaa syntisen Jumalan eteen syylliseksi, mutta Kristuksen laissa uskova vanhurskautuu tuosta laista pois Jeesuksen lunastuksen tähden ja hän saa vapautuksen Kristuksessa Hänen henkensä lahjoittaman vapautuksen kautta! Jolla siis uskon kautta on Kristuksen henki, hänhän silloin myös omistaa uskon kautta Kristuksen hengen! Eikö!?
Lapsien kastamisestahan tuossa ei siis puhuta mitään!
Siunausta!
Raamatun mukaan Pyhä Henki saadaan kasteessa nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen. Evankeliumin liikkeellelähtemiseksi tarvitut poikkeukselliset Hengen ilmestymiset ja järjestykset eivät muuta tätä lupausta saada kasteessa Pyhä Henki syntienne anteeksisaamiseksi (te ja teidän lapset). Apt.2:38-39
Apt.19 (miehet syntyivät vedestä ja Hengestä kasteessa ja saivat Pyhän Hengen kasteessa)
1 Apolloksen ollessa Korintissa Paavali vaelsi ylänköseutujen halki ja tuli Efesokseen. Hän tapasi siellä muutamia opetuslapsia [Ap. t. 18:24]
2 ja kysyi heiltä: "Saitteko Pyhän Hengen, kun tulitte uskoon?" "Emme me ole kuulleetkaan mistään Pyhästä Hengestä", nämä vastasivat. [Joh. 7:39; Ap. t. 2:38, 10:44]
3 "Millä kasteella teidät sitten on kastettu?" kysyi Paavali. He vastasivat: "Johanneksen kasteella." [Ap. t. 1:5 ]
4 Silloin Paavali sanoi: "Johannes tosin kastoi vedellä parannukseen, mutta hän kehotti ihmisiä uskomaan toiseen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, Jeesukseen." [Matt. 3:11 ]
5 Tämän kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen,
6 ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, Pyhä Henki tuli heihin ja he puhuivat kielillä ja profetoivat. [Ap. t. 8:17, 9:17]
7 Heitä oli arviolta kaksitoista miestä.
Pyhä Henki ja Jumalan Sana itse vaikuttavat uskon ihmiseen! Lue- (Room 10:17) (1Kor 12:1-9).
Kohtaus jonka esiin toit on erikoinen siinämielessä, että Paavalikin asiaa ihmetteli ettei näillä "opetuslapsilla" ollut tietoa Pyhästä Hengestä vaikka he uskovia olivatkin jo!
Paavali heille asian sitten selvitti itse ja kun he sen sitten ymmärsivät ja kun Paavali laittoi kätensä heidän päälleen saivat he (täyttyivät) Pyhällä Hengellä! Kätten päällepaneminenhan ei aina ole se automaattinen Pyhän Hengen saamisen edellytys, vaan ensisijaisesti julistetun evankeliumin kuulemisen ja sen vastaanottamisen kuten (Ef 1:13) asiaa selventää, sekä myös Pietarin saarnan (Apt 10:43-48) kuulemisesta jossa kaste suoritettiin vasta Pyhällä Hengellä täyttymisen jälkeen.
Pyhän Hengen saaminen ja Pyhällä Hengellä täyttyminen on kaksi eri tapahtumaa. Uskova saa aina Pyhän Hengen kun hän tulee Jeesukseen uskovaksi kuten näemme (1Kor 12:9) jakeesta!
Hengellä täyttyminen on Jumalan vaikuttama voimavaikutus joka antaa uskovalle "voiman" ryhtyä evankeliumin työhön ja myös vakuuden Jumalan Hengen toiminnasta uskovassa kuten tapahtui Paavalille hänen omassa uskoontulossaan (Apt 9:17-18) ja vasta sen jälkeen Paavalikin otti uskovien vesikasteen.
Jos luemme vain yhden jakeen jostain aiheesta ja lyömme sen ikäänkuin naulalla kiinni, että siinä on ja pysyy, niin menettely on silloin väärä ja ei pidä yhtä muun Raamatun ilmoituksen kanssa muualla Raamatun kertomuksissa samasta asiasta, kuten nyt edellä jo saimme havaita!
Jostain syystä (Apt 19 luvun opetuslapsille) ei ollut kerrottu aiemmin Pyhän Hengen toiminnasta ja olemassaolosta riittävästi, ja kovin hyvin siihen ei saa vastausta. Mutta kuten näimme, niin vesikaste ei ole se Pyhän Hengen saamisen ensisijainen edellytys, vaan evankeliumin sanan kautta uskossa Pyhän Hengen saaminen jonka Jumalan Sana ja Pyhä Henki itse vaikuttavat!
Siunausta!