Aloin tutkimaan ja miettimään tarkemmin sitä että onko lapsikaste todella väärä sen takia, että kaste on tapahtunut jo aikaisemmin ennen kuin kastettu on ymmärtänyt uskovansa Jeesukseen? Vai siis onko todellakin niin, että lapsikastetun pitää järjestyksen säilyttämiseksi hankkia uusi kaste! Uskon ja kasteen järjestykselle on haettu usein tukea raamatunkohdasta:
Mark.16:16
"Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen."
Alkukieli antaa kuitenkin ymmärtää että on aivan luonnollista olla myös jo kastettu ennen varsinaisen uskon ymmärtämistä tai näin voi olla tilanne jonkin ihmisen kohdalla. Olennaista alkukielen mukaan on pelkästään se että henkilö on tullut kastetuksi Isän, Pojan ja Pyhän Hengen Nimeen! Nimittäin alkukieli sanoo:
"Joka on tullut uskovaksi ja on kastettu, tulee pelastumaan."
Painotukset ovat siis jo hyvin paljonkin erilaiset.
Mark.16:16
"Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen."
Alkukieli antaa kuitenkin ymmärtää että on aivan luonnollista olla myös jo kastettu ennen varsinaisen uskon ymmärtämistä tai näin voi olla tilanne jonkin ihmisen kohdalla. Olennaista alkukielen mukaan on pelkästään se että henkilö on tullut kastetuksi Isän, Pojan ja Pyhän Hengen Nimeen! Nimittäin alkukieli sanoo:
"Joka on tullut uskovaksi ja on kastettu, tulee pelastumaan."
Painotukset ovat siis jo hyvin paljonkin erilaiset.
Vastaukset 29
Vanhimmat
Mulla on jotenkin se ajatus, että alkuseurakunnan aikana kaste tapahtui melkein heti uskoontulon jälkeen... "joka on tullut uskovaksi ja on kastettu, tulee pelastumaan ".
Tämä kohta on melko selventävä...
Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin. Apost. 10 : 47
Kaste on osa pelastumisprosessia, niin ei siinä alettu kastekouluja järjestää. Paavalille sanottiin ja nyt mitä viivyttelet,huuda avuksi Herraa ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi. Syntien pesulla kasteessa on kova kiire.
Ap. t. 16:33
Heti paikalla, keskellä yötä, vanginvartija otti heidät hoiviinsa ja pesi ruoskaniskujen haavat, ja hänet ja hänen perhekuntansa kastettiin heti.
Kyllä selvästi annetaan ymmärtää, että ensin tehdään opetuslapseksi ja sitten kastetaan, eikä toisinpäin.
eihän kastamaton ole vielä mikään Jeesuksen opetuslapsi; kastamatonhan on pakana
"mateutesette" alkukielen mukaan opetuslapseuttakaa kastamalla ja opettamalla
opetuslapseksi tekemisen keinot ovat kastaminen ja opettaminen sen jälkeen. ensin kastetaan ja sitten opetetaan=opetusLAPSI.
tapahtumaan uskoon tulemisen jälkeen, eihän ennen sitä voi lähteä kuuliaisuuden tielle. Kaste on kuuliaisuutta Jumalan Sanalle, sitten vielä päälle opetus.
Usko tulee kuulemisesta ja kuuleminen Jumalan Sanan kautta.
Herra avasi Lyydian sydämen ottamaan vaarin mitä Paavali puhui. eli Lyydia totteli ja vei koko perhekuntansa kasteelle. Vasta kasteen jälkeen Lyydia kyseli muiden mielipidettä uskostaan, pidettiinkä häntä nyt kasteen jälkeen uskovaisena.
14 Ja eräs Lyydia niminen purppuranmyyjä Tyatiran kaupungista, jumalaapelkääväinen nainen, oli kuulemassa; ja Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vaarin siitä, mitä Paavali puhui.
15 Ja kun hänet ja hänen perhekuntansa oli kastettu, pyysi hän meitä sanoen: "Jos te pidätte minua Herraan uskovaisena, niin tulkaa minun kotiini ja majailkaa siellä". Ja hän vaati meitä.
Mutta kiitos Jumalalle, että te jotka ennen olitte synnin palvelijoita, nyt olette tulleet sydämestänne
kuuliaisiksi sille opin muodolle, jonka johtoon te olette annetut.
ja että te synnistä vapautettuina olette tulleet vanhurskaudn palvelijoiksi . Room. 6 : 17-18
Lyydia sanoi KASTEENSA JÄLKEEN:
"Jos te pidätte minua Herraan uskovaisena..."
Uskovien kasteessahan pitäisi kastettavalle olla selvää, että hän on Herraan uskovainen! Eihän teidän mukaanne noin epävarmaa olisi voinut kastaa uskovien kasteella! Tämä kohta puhuu oppianne vastaan.
Itse olen ajattelin ihan samaa, että olipas Lyydia kastettaessa aika epävarma uskostaan kun sanoi noi. Kohta puhuu selvästi sen puolesta että usko ennen kastetta on ollut hyvinkin erilaista ja erityyppistä eri ihmisillä eikä kasteen oikeellisuus kaadu tällaiseen uskon epävarmuuteen ja ymmärryksen puutteeseen. Usko ei varmastikaan ollut kaikilla sellaista uskoa mikä on iloa ja rauhaa pyhässä hengessä. Tuntuisi siis loogisimmalta ajatella että itse kristillisellä kasteella on näppinsä pelissä tällaisen uskon syntymisessä!
Tuon ajan mukaisesti kaikkia Kristukseen kastettuja nimitettiin sanalla pistos, joka tarkoittaa uskovaista. tuon nimityksen "uskovainen" sai vasta kasteen jälkeen. kastamattomia ei nimitetty uskovaisiksi, eli "pistoksiksi".
Kaikkia kastettuja nimitettiin "uskoviksi". Kastamattomia ei nimitetty "uskoviksi" =pistos.
"teihinkin "uskoviksi tultuanne" tarkoittaa sitä, että kun te nyt olette kastetut ja tulleet "pistoksiksi" Eli "uskoviksi" niin teihin on nyt kasteessa pantu Pyhän Hengen sinetti.
"uskoviksi=pistos" tultuanne tarkoittaa siis "kastetuksi tulemista" on teihin kasteessa "pantu" Pyhän Hengen sinetti.
Ef. 1:13
"Hänessä on teihinkin, sittenkuin olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, uskoviksi tultuanne pantu luvatun Pyhän Hengen sinetti,"
"Tämän kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen, ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, Pyhä Henki tuli heihin ja he puhuivat kielillä ja profetoivat."
"Meidät kaikki, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, on kastettu yhdeksi ruumiiksi. Yksi ja sama Henki on yhdistänyt meidät, kaikki me olemme saaneet juoda samaa Henkeä"
Mitenkähän päin te pyörittäisitte tuota Lyydian tapausta, että saisitte lapsikasteen sopimaan siihen.
Raamatussa sanotaan selvästi, että hän oli jumalaapelkääväinen. Se jo edellyttää uskoa.
Jos kerra Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vastaan, mitä Paavali puhui,, jae 14, niin vaatii melkoista Raaamatun halveksumista väittää, ettei hän olisi uskonut.
Mutta yritystä teillä kyllä riittää.
Eikö kellään raksuta, ettei hän ollut vauva!!!!!!!
Koska puhutaan Lyydian perhekunnasta, niin se jo
todistaa, että hän oli yksinäinen nainen. Muutenhan olisi perhe nimetty miehen mukaan.
Koska Lyydia oli ottanut vastaan sanoman, minkä Paavali puhui, niin Raamatun käytännön mukaan ei
ollut mitään estettä kastaa häntä, vaikka te yri-
tättekin mitätöidä hänen uskonsa. Koskaan ei
kysytä uskon määrää.
Naurettavaa, että tässä te saivartelette Lyydian
uskolla, mutta vauvan usko on teille itsestään-
selvyys.. Hävetkää
Jeesukselle, että me otamme hänet vastaan. Me itse saatamme asettaa kriteereitä itsellemme, olenko tarpeeksi hyvä menemään kasteelle tms., mutta sellainen on ihmisestä itsestä lähtevää sitten. Myös ihmiset voivat tehdä virheitä, mutta meidän usko tarviikin perustua Jeesukseen ja Raamattuun, eikä ihmisiin. Eihän Jumala arvioi meidän uskoamme, sillä hän on uskon antaja, niin hän paremmin tietää meidän uskon, kun me itse.
Hän odottaa vaan meidän kuuliaisuutta Häntä kohtaan...
Matteuksen evankeliumi:
5:15 eikä lamppua sytytetä ja panna vakan alle, vaan lampunjalkaan, ja niin se loistaa kaikille huoneessa oleville.
Matteuksen evankeliumi:
18:3 ja sanoi: "Totisesti minä sanon teille: ellette käänny ja tule lasten kaltaisiksi, ette pääse taivasten valtakuntaan.
Matteuksen evankeliumi:
19:14 Niin Jeesus sanoi: "Antakaa lasten olla, älkääkä estäkö heitä tulemasta minun tyköni, sillä senkaltaisten on taivasten valtakunta."
Jotainhan se Jeesuksen "kosketus" lapsille teki jo vanhan liiton aikana ennen kristillisen kasteen asettamista (Mt.28:19-20). Ei se Jeesuksen "kosketus"ollut pelkkä tukan silittely. Jeesuksen "kosketukseen"liittyi voiman siirtyminen siihen, jota Jeesus koski.
"Totisesti minä sanon teille, joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, ei pääse sinne sisälle". Jotainhan sen lapsenkin on ensin otettava vastaan.
"Syntinen olin jo syntyessäni, synnin alle siinnyt äitini kohtuun" (Ps.51:7)
ja ottakoon kukin kasteen "syntienne anteeksisaamiseksi"...te ja teidän lapset...saadaksenne Pyhän Hengen lahjan.."tästä sukupolvesta" (Apt.2:37-40)
perhekunnittain
Ap. t. 16:33
"Heti paikalla, keskellä yötä, vanginvartija otti heidät hoiviinsa ja pesi ruoskaniskujen haavat, ja hänet ja hänen perhekuntansa kastettiin heti."
Suurempaa siunausta et voi lapsellesi antaa, kuin viedä lapsi kristittyjen kasteessa ylösnousseen Jeesuksen syliin nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen (Matt.28:19-20). Amen.
lapsia, ei kastanut. Jotakinhan se Jeesuksen siunas teki, totta... jotkut saattoivat parantua, jotkut täyttyä Pyhällä Hengellä, jotkut lapsista tulivat uskoon jne.
Jeesuksen eläissä oli käytössä vain aikuisille tarkoitettu Johanneksen parannuksen vesikaste, jolla Jeesus ei kastanut sen paremmin aikuisia kuin lapsiakaan. Joh.4:2
Raamattuunkin, ennenkuin kopioi tuota samaa mantaraa.
Jeesuksen opetuslapset kastoivat niitä, jotka Jeesus
oli tehnyt opetuslapsiksi, eli uskoviksi. Johan-
neksen parannuskaste oli jo loppunut.
Laki ja profeetat ovat Johannekseen asti. Luuk 16:16
Uusi-liitto oli alkanut.
Jeesus asetti uuden liiton kasteen vasta kuolemansa jälkeen (Matt.28:19-20).
Uuden liiton kaste nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen on Kristuksen kuoleman ja ylösnousemuksen yhteyteen kastamista.
Kristillisessä kasteessa on mukana Pyhä Henki "niin te saatte Pyhän Hengen lahjan"..syntienne anteeksisaamiseksi"..."te ja teidän lapset"..."tästä nurjasta sukupolvesta"
Siis että Jeesus ja hänen opetuslapsensa olisivat
kastaneet vanhan liiton kasteella????????
Mutta eihän vanhassa-liitossa ollut kastetta.
Oli vain ympärileikkaus ja uhritoimitukset.
Uuden liiton uhri annettiin vasta Golgatalla.
Jeesuksen eläissä ei voitu ketään vielä kastaa Kristuksen veren, kuoleman ja ylösnousemuksen osallisuuteen.(Room.6:3-5)
Uuden liiton kaste alkoi vasta helluntaina.
13 Meidät kaikki, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, on kastettu yhdeksi ruumiiksi. Yksi ja sama Henki on yhdistänyt meidät, kaikki me olemme saaneet juoda samaa Henkeä. [Room. 10:12; Gal. 3:28; Ef. 2:18; Kol. 3:11]
käteesi ja huomaat, että siellä on kaksi osaa:
Vanha testamentti ja Uusi testamentti.
Kummassakohan kuvittelisit kerrotaan Jeesuksen kas-
teesta?
Minäpä autan sinua, kun et tiedä.
Samassa osassa kerrotaan, kuinka Pyhä-Henki tuli
Jeesuksen päälle kasteessa ja Isä Jumala tunnusti
hänet omakseen.
No, kumpaan liittoon Jeesuksen kaste kuului????
Jeesuksen kuolema ja ylösnousemus on uuden liiton perustus.
Johannes oli vasta tien raivaaja. Huutavan ääni korvesta. Johanneksen parannuksen vesikaste lakkasi. Parempi kaste tuli tilalle helluntaina.
Kristillisessä Kasteessa Jeesuksen kuoleman jälkeen Jumala tekee liiton ihmisen kanssa. Liitto vaati uhrin. Ilman uhria ei ole uutta liittoa.
1. Piet. 3:21 (Nooan Arkki on Kristillisen kasteen esikuva. Viattomuus ei pelastanut lapsia)
"Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus, [Ef. 5:26; Hepr. 10:22]
Katso Jumalan Karitsa, joka poisottaa maailman synnin.
"Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?"
Gogatalla, niin se oli uskon kautta voimassa jo
ennen sitä.
Jopa Aabraham pelastui aikoinaan uskon kautta tähän uhriin: Heb 11
Usko on luja luottamus siihen, mitä toivotaan,
ojentautuminen SEN MUKAAN MIKÄ EI NÄY"!!!!!!!!!
Room 4:3 Aabraham uskoi Jumalaa ja se luettiin
hänelle vanhurskaudeksi."
Kasteessa ei Jumala tee mitään liittoa. Se on sinun mielikuvituksesi tuotetta.
Liitto tehtiin Jeesuksen kuolemassa: "Tämä on uusi
liitto minun veressäni".
Ja Paavali kirjoittaa, että me olemme päässeet tähän liitton USKON KAUTTA!!!!!!!!!!
Jeesuksessa alkoi uusi liitto ja Jeesuksen kaste
oli ensimmäinen uuden-liiton mukainen kaste.
Tule pois sieltä vanhan liiton aikaisista käytännöistä uuden liiton aikaan, jossa kristillinen kaste alkoi helluntaina perhekunnittain.
38 Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen. [Matt. 3:11 ]
39 Teitä tämä lupaus tarkoittaa, teitä ja teidän lapsianne, ja myös kaikkia niitä, jotka ovat etäällä -- keitä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu." [Jes. 57:19; Joh. 10:16; Ef. 2:13]
Johannekse aikainen vesikaste ei ollut kristillinen kaste ollenkaan. Johanneksen lakanneela vesikasteella kastetut piti kastaa uudestaan Kristillisellä kasteella "minun tulee saada kaste Sinulta, sanoi Johanneskin Jeesukselle"
Nämä 12 miestä syntyivät uuden liiton aikana vedestä ja Hengestä KASTEESSA.
APT.19
1 Apolloksen ollessa Korintissa Paavali vaelsi ylänköseutujen halki ja tuli Efesokseen. Hän tapasi siellä muutamia opetuslapsia [Ap. t. 18:24]
2 ja kysyi heiltä: "Saitteko Pyhän Hengen, kun tulitte uskoon?" "Emme me ole kuulleetkaan mistään Pyhästä Hengestä", nämä vastasivat. [Joh. 7:39; Ap. t. 2:38, 10:44]
3 "Millä kasteella teidät sitten on kastettu?" kysyi Paavali. He vastasivat: "Johanneksen kasteella." [Ap. t. 1:5 ]
4 Silloin Paavali sanoi: "Johannes tosin kastoi vedellä parannukseen, mutta hän kehotti ihmisiä uskomaan toiseen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, Jeesukseen." [Matt. 3:11 ]
5 Tämän kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen,
6 ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, Pyhä Henki tuli heihin ja he puhuivat kielillä ja profetoivat. [Ap. t. 8:17, 9:17]
7 Heitä oli arviolta kaksitoista miestä.
Niin laittakaa toviksi pinttymä päästänne pois, että lapsikaste pelastaa, sitten voisi Raamatun Sana alkaa aukenemaan. Eihän totuus häviä, niin eipä siinä mitään vaaraakaan ole, mutta ehkäpä voi aueta Sanan kautta uusia näkökulmia.
L
Ilman uskoa, ilman kastetta, ilman Pyhää Henkeä, ilman uudestisyntymistä. se vasta uskoa vaatii, että silloin pelastuu, sillä kirjoitettu on:
"Mutta se, jolla ei ole Kristuksen Henkeä, ei ole Hänen omansa" (Room.8:9)
Johanneksen kaste lakkasi, kun uuden liiton väli-
mies, Jeesus tuli kasteelle.
Isä, Poika ja Pyhä-Henki todistivat, että se kaste
oli oikea.
Johannes vietiin mestattavaksi ja Jeesus ja opetuslapset kastoivat tällä uuden-liiton kasteella.
Joh 4:1 Opetuslapsiakaan ei tarvinnut kastaa uudeestaan.
Johanneksen kaste vastaa lapsikastetta, kun siinä
omilla teoilla yritetään pelastua. Vanhemmat vievät lapsensa papin eteen ja tämä vihmoo vähän vettä lapsen päähän.
Uudessa liitossa pelastutaan USKON KAUTTA,
ei tekojen kautta. Ef 2:8
Kyselit, että pitääkö lapsikastetun järjestyksen säilyttämiseksi hankkia uusi kaste ?
Olen kuullut monta kertaa, kun moni luterilainen on joutunut tämän asian eteen. He ovat saattaneet jopa vuosia pähkäillä tätä asiaa ja asia ei vaan ole jättänyt rauhaan ,ennenkuin ovat toteuttanut sen.
Uskon että tämäkin asia selkenee ja varmistuu itsekullekkin, jos haluaa olla rehlinen ja kuuliainen Jumalan Sanalle, sillä kyllä Pyhä Henki kuljettaa sellaista ihmistä kaikkeen totuuteen, jotka haluavat kuulla totuutta ja olla myös sen tekijöitä.
Hiljattain olin erään luterilaisen kastetilaisuudessa, joka tunsi suurta riemua siitä, että tiesi nyt sydämessänsä tehneen oikein.
Enään ei vaivannut ja hiertänyt se asia, että pitäisikö vai ei.