Jos Herra on Jumala, palvelkaa häntä! Jos baal on jumala, palvelkaa häntä! Mutta se että onnuttu siinä keskivaiheilla on teille synniksi!
Jeesuksen asettama sapatti on merkki Jumalan ja niiden välillä jotka häntä palvelevat.
Jeesuksen asettama sapatti on merkki Jumalan ja niiden välillä jotka häntä palvelevat.
Vastaukset 11
Vanhimmat
merkki Jumalan ja juutaöaisten välillä, kuten ympärileikkauskin
Väärin sanoit. Tuon mukaan Älä tapa" käsky on juutalaisille yksin omaan.
Jeesus asetti sapatin luomisen muistoksi Aadamille ja Eevalle paratiissa. Siitä lähtien kaikki Jumalan lapset ovat aina viettäneet sapattia samoin mkuin muitakin Jumalan kymmentä käskyä ihmisen onneksi ja siunaukseksi.
Huomaatko että laki siunaa ihmistä? Kun hän noudattaa lakia se suojelee häntä. Eihän voisi tietää että himo on syntiä ellei laki sitä ilmoita. Samoin on sapatin laita. Onneksi umalan laki on niin selvä eikä sitä voi tulkita väärin, muuten kuin tahallaan. Tahallaan kun rikkoo Jumalan lakia - seuraukksena on ikuinen kadotus!
"adventistit" palstalla löytyy oikea paikka keskustella kolmenenkelin sanomasta, ja ellenin harhanäyistä.
Jeesus ilmoitti kolmen enkelin sanoman Johanneksen kautta seurakunnalle. Miksi sinusta meidän pitäisi olla Jeesusta vastaan?
Jeesusta vastaan olette itse niin kauon kun askartelette harhaisen uskonnollisuutenne kanssa. Ottamalla Jeesuksen vastaan ja tulemalla "uskoon" loppuu tuollainen harrastelu ja uskolla leikkiminen. Legalismi ja erään höyrähtäneen naisen näyt ovat lumonneet teidät täysin.
tuon anventistin pölistä pölinöitään. Tiiäjähäntä vaikka hän täällä helluntailaisuuspalstalla vieraillessaan kääntyisi seuraaman Jeesusta Pyhän Hengen innoittamana ja Hengen eläväksi tekevässä voimassa.. ;)
Pyhä Henki ei viihdy siellä missä yhtäkään Jumalan käskyistä väheksytään. Miten on neljäs käsky elämässäsi?
Paratiuisissa oli annettu vain yksi käsky ja sekin suoraan Jumalan sanomana luettavissa.
Maalle merelle ja ilmalle on kerrottuina Jumalan sanoneen tahtonsa omalla suullaan, mutta Sapattikäskyä ei sanota ennen Mooseksen aikaa.(2.Moos. 16 :24)
Joten voinemme yhdessä todeta sinun puhuvan melko paksua palturia.
Raamattun kertomiin asioihin ei pidä tehdä lisäyksiä
eikä jättää myöskään huomioimatta.
Paratiisissa oli Hyvän ja pahantiedon puut joista ei saanut syödä. Miksi olisi ollut käskyjäkään kun noista kielletyistä puista syöminen oli hyvän tietämisen ja pahan tietämisen antajina.
Mitätöit Raamatusta tuon yksityiskohdan tuolla opetuksellasi, koska Sapatin rikkominenhan oli mahdotonta ilman hyvän ja pahantietämistä!
Aadam ja Eeva olivat kuin viattomia lapsia Paratiissa.
Näytät mitätöivän siis jo syntiinlankeemuksenkin opppisi kanssa. Ja syntiinlakeamisen mitätöinnillä mitätöit samalla Kristuksen sovitustyön.
Sellaisesta mitätöinnistä Raamattu kyllä ennustaakin!
mahdamme suhtautua siihen, että tuhatvuotisessa vietetään lehtimaja- juhlaa ja sapattia? Hmm.. tai siihen, että sapattikäsky kuuluu 10-käskyyn?
No, kun aina on oltu metsässä, melkein alusta lähtien, niin en korjaa suuntaa. Tyydyn siihen, mitä on aina ollut, kyllä silläkin pääsee. Mitä sitä turhaan suuntaa korjaamaan. Sitä paitsi, se olisi ekumenian (maailman yhteys) edessä.
Raamatun sanan mukaan kiinni sapatinvietosta Jumalan kunniaksi, niin pidätkö sinä samoin kiinni myöskin muusta Raamatun sanasta, niinkuin armolahjat yms. toiminnallinen kuvio vallitsee helluntailaisten sekä vapaitten suuntien Jumalan palveluksissa ja ylistyskokouksissa?
Kunhan vain muistaisivat että Jumalanpalvelus on rauhallinen tilaisuus, ilman hälinää ja kielillä puhumista, sillä Pyhä Henki tuskin viihtyy sellaisessa. Muuten kyllä hyvä.
Yksi puhukoon kerralla ja aina selitettäköön, mutta jos ei selittäjää, olkoot vaiti. Kielillä puhuminen kuuluu pikemmin Jumalan ja ihmisen kahden keskeisiin hetkiin.