Raamattu puhuu lähes erittäin usein siitä kuinka usko pelastaa ja vanhurskauttaa syntisen ihmisen. Ilman uskoa kukaan ei siis voi olla otollinen. Näin asia nähdään myös lapsikasteessa. Nimittäin siinä ajatellaan, että kasteessa lapsi saa oman uskon Jumalalta ja tämä usko vanhurskauttaa myös lapsen eikä siis tässä mielessä kaste, vaikka niin usein väitetään.
Se onkin mielenkiintoinen kysymys mistä usko loppujen lopuksi tulee tai syntyy ja milloin Jumala sen antaa. Jos ei uskoa ei saada kasteessa niin missä sitten ja milloin. Voiko sen ansaita omalla ymmärryksellään?? Kaiketi on selvää että ihminen ei kykene itse omasta tahdostaan uskomaan, vaan usko on aina LAHJAA oli kyseessä lapsi tai aikuinen!! Tämä uskon lahja nähdään vapaissa suunnissa kasteen ehtona. Kaste ei ole siis oikea ellei kastettava ymmärrettävästi selvästi usko ensin.
Kysymys uskon syntymisestä on erittäin vaikea asia teologisesti. ´Raamattu sanoo että usko tulee kuulemisesta. Mitä tällaisella kuulemisella tarkoitetaan?? On olemassa paljon esimerkkejä siitä, että ihmiset ovat uskoneet jo ennen kastetta, joten uskon ei välttämättä tarvitse tulla kasteessa vaan jo enne sitä. Usko ei myöskään tule aina sanan kuulemisesta niinkuin vapaat suunnat usein väittävät. On paljon ihmisiä ketkä ovat tulleet uskoon melkein kuin yhtäkkiä ilman mitään raamattua tai evankeliointia. "Usko tulee kuulemisesta" tarkoitetaan siis mitä ilmeisimmin Jumalan äänen sisäistä kuulemista ja sitä kautta tulevan uskoon tulo kutsun vastaan ottamista jollakin tavalla. Koska kysymys on meille luonnollisen ymmärryksemme ulkonaisesta asiasta voidaan helposti todeta että myös vastasyntynyt lapsi voi uskoa koska Jumalalle kaikki on mahdollista emmekä siis kukaan aikuinenkaan voi järjellä ansaita omaa uskoamme! Kysymys uskon syntymisestä on siis paljon monimuotoisempi kuin pelkän raamatun lukemisen tai evankelioimisen kautta tuleva usko. Tarvitaan Jumalan kuulemista!!!!! Tästä on kysymys!!
Myös luterilainen kirkko on jakaantunut eri suuntauksiin sen mukaan miten uskon katsotaan tulevan ihmiseen ja mikä on kristillisen kasteen rooli tässälopullisen uudestisyntyneen uskon tulemisessa ihmiseen. Kuitenkin luterilaisen kirkon yhteinen linjaus on se että KASTEEN TARKOITUS ON EVANKELIUMIN JULISTUKSEN, KRISTILLISEN KASVATUKSEN JA OPETUKSEN OHELLA JOHDATTAA JOLLAKIN TAVALLA IHMISTÄ KOHTI UUDESTISYNTYNEEN USKOA JA USKO ON SIIS KAIKEN PÄÄMÄÄRÄNÄ. Tämä tuntuu erittäin luonnolliselta koska sen kautta ihminen vasta vanhurskautuu eikä kasteen kautta! Koska Jumala haluaa pelastaa kaikki, uskon kristillisen kasteen syvimmän merkityksen olevan syvimmiltään se että kastettava saa kasteessa tämän lopullisen uudestisyntyneen uskon tai ainakin johdattaa voimakkaasti siihen! On totta että jotkin ihmiset uskovat hyvin vahvastikin jo ennen kastetta ja kasteen rooli tässä onkin vaikeasti selitettävissä. Jokatapauksessa on mielestäni selvää, että koska kaste on kerran olemassa on sen tehtävänä johdattaa tai antaa lopullinen uudestisyntyneen usko ihmiselle. Jokin muunlainen merkitys tuntuisi täysin OUDOLTA!! Miksi kaste olisi edes olemassa jonkun uskon tunnustamisen seurakunnan edessä ja siis jonkin symboolisen merkityksen vuoksi!!!! USKO ON KAIKEN PÄÄMÄÄRÄ! JOKA USKOO EI KOSKAAN KUOLE VAIKKA EI OLISI KOSKAAN KASTETTUKKAAN!
Se onkin mielenkiintoinen kysymys mistä usko loppujen lopuksi tulee tai syntyy ja milloin Jumala sen antaa. Jos ei uskoa ei saada kasteessa niin missä sitten ja milloin. Voiko sen ansaita omalla ymmärryksellään?? Kaiketi on selvää että ihminen ei kykene itse omasta tahdostaan uskomaan, vaan usko on aina LAHJAA oli kyseessä lapsi tai aikuinen!! Tämä uskon lahja nähdään vapaissa suunnissa kasteen ehtona. Kaste ei ole siis oikea ellei kastettava ymmärrettävästi selvästi usko ensin.
Kysymys uskon syntymisestä on erittäin vaikea asia teologisesti. ´Raamattu sanoo että usko tulee kuulemisesta. Mitä tällaisella kuulemisella tarkoitetaan?? On olemassa paljon esimerkkejä siitä, että ihmiset ovat uskoneet jo ennen kastetta, joten uskon ei välttämättä tarvitse tulla kasteessa vaan jo enne sitä. Usko ei myöskään tule aina sanan kuulemisesta niinkuin vapaat suunnat usein väittävät. On paljon ihmisiä ketkä ovat tulleet uskoon melkein kuin yhtäkkiä ilman mitään raamattua tai evankeliointia. "Usko tulee kuulemisesta" tarkoitetaan siis mitä ilmeisimmin Jumalan äänen sisäistä kuulemista ja sitä kautta tulevan uskoon tulo kutsun vastaan ottamista jollakin tavalla. Koska kysymys on meille luonnollisen ymmärryksemme ulkonaisesta asiasta voidaan helposti todeta että myös vastasyntynyt lapsi voi uskoa koska Jumalalle kaikki on mahdollista emmekä siis kukaan aikuinenkaan voi järjellä ansaita omaa uskoamme! Kysymys uskon syntymisestä on siis paljon monimuotoisempi kuin pelkän raamatun lukemisen tai evankelioimisen kautta tuleva usko. Tarvitaan Jumalan kuulemista!!!!! Tästä on kysymys!!
Myös luterilainen kirkko on jakaantunut eri suuntauksiin sen mukaan miten uskon katsotaan tulevan ihmiseen ja mikä on kristillisen kasteen rooli tässälopullisen uudestisyntyneen uskon tulemisessa ihmiseen. Kuitenkin luterilaisen kirkon yhteinen linjaus on se että KASTEEN TARKOITUS ON EVANKELIUMIN JULISTUKSEN, KRISTILLISEN KASVATUKSEN JA OPETUKSEN OHELLA JOHDATTAA JOLLAKIN TAVALLA IHMISTÄ KOHTI UUDESTISYNTYNEEN USKOA JA USKO ON SIIS KAIKEN PÄÄMÄÄRÄNÄ. Tämä tuntuu erittäin luonnolliselta koska sen kautta ihminen vasta vanhurskautuu eikä kasteen kautta! Koska Jumala haluaa pelastaa kaikki, uskon kristillisen kasteen syvimmän merkityksen olevan syvimmiltään se että kastettava saa kasteessa tämän lopullisen uudestisyntyneen uskon tai ainakin johdattaa voimakkaasti siihen! On totta että jotkin ihmiset uskovat hyvin vahvastikin jo ennen kastetta ja kasteen rooli tässä onkin vaikeasti selitettävissä. Jokatapauksessa on mielestäni selvää, että koska kaste on kerran olemassa on sen tehtävänä johdattaa tai antaa lopullinen uudestisyntyneen usko ihmiselle. Jokin muunlainen merkitys tuntuisi täysin OUDOLTA!! Miksi kaste olisi edes olemassa jonkun uskon tunnustamisen seurakunnan edessä ja siis jonkin symboolisen merkityksen vuoksi!!!! USKO ON KAIKEN PÄÄMÄÄRÄ! JOKA USKOO EI KOSKAAN KUOLE VAIKKA EI OLISI KOSKAAN KASTETTUKKAAN!
Vastaukset 45
Vanhimmat
Usko on Jumalan teko ja yksi Pyhän Hengen ominaisuus, kuten toivo ja rakkaus. Johannespoika hypähti ilosta äitinsä kohdussa Pyhän Hengen voimasta, kun kuuli Marian tervehdyksen sanat ja ilmaisi siten uskoansa iloiten.
Ilman Pyhää Henkeä ihminen ei voi uskoa pelastavalla sydämen uskolla. Paratiisissa syntiinlankeemuksessa eli perisynnissä ihminen menetti yhteyden eli uskon elävään Jumalaaan. Ihminen joutui synnin alle ja eroon elävästä Jumalasta. Hengellinen kuolema. Ihminen syntyy hengellisesti kuolleeseen tilaan tähän maailmaan syntyessään, ei mihinkään taivaaseen suoraan, vaan tämän maailman ruhtinaan valtakuntaan maailmaan.
Oikea pelastava sydämen usko on Jeesuksen uskoa meissä, ei meidän omaa uskoa. Liha ei voi vielä uskoa niinkuin uskoa sopii.
5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.
6 Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
7 Älä ihmettele, että minä sanoin sinulle: teidän täytyy syntyä uudesti, ylhäältä.
Ihan samoilla linjoilla, mutta itse henkilökohtaisesti olen varovainen sen suhteen, että Jumala ei voisi antaa pelastavaa uskoa mitenkään muuten kuin kasteen kautta tai kastehetkellä! Tästä huolimatta on kuitenkin todennäköisintä että kasteella on oltava merkittävä rooli nimenomaan uskon syntymiselle! Jossain muussa tarkoituksessa kaste ei tuntuisi olevan ollenkaan tarpeellinen, koska niinkuin sanottu ilman uskoa kukaan ei ole vanhurskas vaikka olisikin kastettu! Myös tätä taustaa vasten on siis luonnollista että lapsetkin voidaan kastaa. Oikea usko ennen kastetta ei siis tee kastetta oikeaksi vaan yksin Kristuksen sovitustyö ja Kolmiyhteisen Jumalan Nimi!
Veikkaan, että harva usk. kasteen vaatija lukee ensimmäistä kappaletta pidemmälle. He ovat kuin härkä, joka näkee punaisen vaatteen noissa sanoissa "kasteessa lapsi saa oman uskon Jumalalta" ja sitten klikkaavat "vastaa tähän viestiin"-kohtaa... ja moittivat kiivaasti sokeuttasi - totuttuun tapaansa.
Minä luin viestisi kokonaan. Hyvää asiaa, mutta epäilen, etteivät tällä palstalla viihtyvät kiihkoilijat tästäkään aloituksestasi osaa jatkaa rakentavaa keskustelua. Toivottavasti olen väärässä.
Juu toivotaan että olet väärässä ja saataisiin rakentava keskustelu kasteen tarkoituksesta ja sisällöstä. Kyllähän se panee miettimään kun usko on kuitenkin se pääasia, että mikä tehtävä kasteella sitten on? Se tuntuu vaan tätäkin taustaa vasten jotenkin omituiselta että tällainen usko joka on kuitenkin vanhurskauttava ja taivaaseen jokaisen vievä olisi EHTONA OIKEALLE KASTEELLE. En niinkuin millään voi uskoa tätä Jeesuksen tarkoitukseksi! Kyllä kasteella täytyy olla jokin juuri tähän uskoon johdattava tai antava vaikutus! Toivotaan hyvää keskustelua! Siunausta!
USKO ON KAIKEN PÄÄMÄÄRÄ! JOKA USKOO EI KOSKAAN KUOLE VAIKKA EI OLISI KOSKAAN KASTETTUKKAAN!
Pelastuvalla on alkukielen mukaan molemmat sekä usko että kaste lahjaksi saatuina.
riivaajatkin uskovat, mutta niiltä puuttuu kaste ja tuskin ne pelastuvat?
Tosi vaikea kysymys tämä kasteen ja uskon välinen suhde ja täytyy hieman ottaa takaisin mitä tulee omaa osuuttani kasteen ehdottomuuteen! Ymmärrän huolesi kasteen syrjäyttämisestä, mutta asioita on yksinkertaisesti lähdettävä tutkimaan siitä näkökulmasta että usko on kuitenkin se asia johon kaikella pyritään. Se että todetaan kaste on pelastuksen ehto voidaan käsittää kuitenkin vain siitä näkökulmasta että kasteella on MERKITTÄVÄ ROOLI LOPULLISEN UUDESTISYNTYNEEN USKON SYNTYMISEEN TAI SIINÄ PYSYMISEEN!
Viimeisellä lauseella jota kritisoit haluan painottaa sitä seikkaa että voi olla mahdollista että Jumala antaa uudestisyntyneen uskon jo sellaiselle jota ei ole vielä kastettu! Se mitkä ovat tarkalleen uskon syntýmisen ehdot meillä ei ole tyhjentävää tietoutta! Uskon ehdottomasti siis että kaste on erittäin olennainen tekijä uskon syntymiseen ja siinä pysymiseen mutta en voi tyhjentävästi raamatun perusteella sulkea pois sitä mahdollisuutta että joku ei voisi uskoa pelastavasti vaikkei olisi kastettu. Vaikeita kysymyksiä! Olen nöyrtynyt viime aikoina!
Kun Jeesus on asettunut kasteessa Henkensä kautta ihmisen sydämeen asumaan niin vasta sitten ihmisellä on pelastava Jeesuksen usko lahjausko. Kasteessa sydämen kammiot pestään Kristuksen verellä ja vedellä puhtaaksi ja ihmisen syntiruumis ympärileikataan irti ja ihminen liitetään kasteessa Kristuksen pyhyyteen, neitseestä syntymiseen,Golgatan tapahtumiin, kuolemaan ja ylösnousemiseen taivaaseen Isän oikealle puolelle. Kasteessa tapahtuu valtava määrä asioita ihmiselle. Liitymme Kristuksen ruumiiseen kasteessa. Ilman Hengen antamaa ymmärrystä tämä kaikki on kuitenkin luonnolliselle ihmiselle täyttä hepreaa, sillä hengelliset pitää tutkia hengellisesti. Kaste ja usko ovat kuin saman lahjaksi saadun pelastustalentin eri puolet. Kumpaa puolta sitten korostammekin, mutta ne ovat yksi ja sama asia. Yksi on Herra, yksi on usko ja yksi on kaste. Lahjaa kaikki on vain. Minun armossani on sinulle kyllin.
... Kyllä voi, olen sen omalla kohdalla kokenut ja nähnyt myös monien kohdalla kuinka uskoon tulon myötä on elämä muuttunut, jopa huumeet jäänyt jne.
Me voimme luottaa Raamatun Sanaan tässäkin asiassa :
"Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut.
Sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan. Room. 10: 9-10
Henki itse todistaa meidän hengemme kanssa , että me olemme Jumalan lapsia. Usko ei perustu siihen miltä meistä tuntuu, vaan se on tahdon asia , että tahdon seurata Jeesusta.
Kyllä puhut asiaa ja tahtominenkin on lahjaa. Kasteen sisältö ja tarkoitus on viimekädessä hieman mysteeri, mutta ainakin Raamattu puoltaa selkeästi sellaista käsitystä että kaste on erittäin merkityksellinen asia lopullisen uudestisyntyneen uskon syntymisessä ja siinä pysymisessä. On syytä kuitenkin muista että niin kristillinen kasvatus kuin opetuskin ovat tässä myös merkittävässä roolissa! Sitä vastustan jyrkästi että kasteen EHTO OLISI JOKIN OIKEA USKO OIKEALLA YMMÄRRYKSELLÄ!!!! Tässä olisi kärryt ylösalaisin! Usko on kuitenkin oltava raamatun mukaan se päämäärä mihin kaikella pyritään! Siis jos henkilö on lapsena kastettu ja tänä paivänä myös henkilökohtaisessa uskossa on tällaisen ihmisen kohdalla KAIKKI HYVIN! Eikä ole mitään syytää mennä enää uudelle kasteelle! Usko on päämäärä!
Näin se on. Lapsena kastettu on Jumalan kastama. Yksi kaste riittää. Jumalan ei tarvitse koskaan uusia tai paikkailla tekojaan. Kun lapsi on kerran kastettu ja otettu kolmiyhteisen Jumalan nimeen, niin silloin lapsen "adoptiopaperit" on kunnossa ja taivaallinen lapseksi ottaminen on tapahtunut. Kasteessa Jumala tunnusti isyytensä Jeesuksenkin kasteessa ja Pyhä Henki laskeutui Jeesuksen päälle juuri kasteessa.
Kastamalla ja opettamalla.
Opetusvelvollisuus , kasvatusvastuu ja lapsesta huolehtiminen ja rakastaminen jää sitten tehtäviksi lapsen vanhemmille ja kummeille. Daavidkin jätti poikansa Salomon kasvatettavaksi "kummille" Naatanille. Ja viisas poika Salomosta kasvoikin, jonka veroista ei ole vielä ilmestynyt.
päämäärä !
Hieman nyt pitää suoristaa tuossa asiassa , että
kyllä vapaissa suunnissa hyvinkin moni on tullut
yksin olleessaan uskoon, kun on kuullut Jumalan
sisäisen kutsun.
Joka uskoo ei koskaan kuole vaikkei olisi koskaan kastettukaan !
Sulle on Hartonen jotain kirkastunut :)
Se joka uskoo on todellakin pelastunut, mutta mielestäni kasteella on silti erittäin suuri vaikutus tälläisen pelastavan uskon syntymiseen. Tästä on kysymys. En kuitenkaan halua tukkia Jumalan tekoja niin etteikö hän voisi synnyttää uskoa kastamattomallekin. Kaikki on näet Jumalalle mahdollista mutta ei ihmiselle! Siksi onkin tärkeää tästäkin huolimatta kastaa lapset koska kaste on siis yksinkertaisesti lahjaa! Se on aivan selvää! Ei lakia! Ei kuuliaisuuden teko! Kaste ei ole kaste sen takia että usko on ollut ennen kastetta tarpeeksi varma ja oikea! Kaikkea tällaista vastustan jyrkästi!
Ymmärrän niin että kohta: "joka uskoo ja saa kasteen on pelastuva, mutta joka ei usko se tuomitaan kadotukseen" painottaa asiaa selvästi niin, että kasteella on merkittävä rooli tämän uskon syntymiseen koska se mainitaan kuitenkin pelastuksen ehtona, mutta sitten se kuka luopuu (mahdollisesti kasteessa tai sen vaikutuksesta syntyneestä uskostaan ei pelastu!!!! Tässä on asia merkitys minun mielestäni! Siksi uudelleen kastaminen on täysin turhaa tätä taustaa vasten! Se on yksinkertaisesti sen takia turhaa koska USKO ON KAIKEN PÄÄMÄÄRÄ!!!
Kastamattoman usko ei ole samanlaista kuin kastetun usko.
Kastettu on oksastettu kasteessa Kristuksen ruumiiseen.
3 Meidät kaikki, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, on kastettu yhdeksi ruumiiksi. Yksi ja sama Henki on yhdistänyt meidät, kaikki me olemme saaneet juoda samaa Henkeä. [Room. 10:12; Gal. 3:28; Ef. 2:18; Kol. 3:11]
avuksi Herran nimeä , pelastuu . Room. 10: 13
Raamattu hyvin selkeästi tuo esille sen, että
usko on henkilökohtainen. Myös sen , että ihmisen
itse tarvii haluta vastaanottaa se LAHJA.
Mutta eivät kaikki ole olleet kuuliaisia evankeliumille... Room. 10 : 16
Tämänkin takia oppi siitä, että lapsikasteessa tulisi usko, niin ei ole Raamatullinen. Sillä muut päättävät lapsikasteesta, eikä vauva itse. USKO on aina henkilökohtainen, myös sen vastaanottaminen.
Paavaliakaan ei vielä huutaminen pelastanut, vaan kasteessa tapahtunut syntien peseminen.
"Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'"
Apt.22:16
outoa, jos toinen ihminen pystyisi antamaan toiselle ihmiselle uskon, eli siis usko olisi toisen ihmisen varassa antaako hän uskoa vai ei .
Lapsikaste ajattelussahan usko on ihmisen varassa, antaako vanhempi kastaa lapsen vai ei .
selkeästi tulee ilmi, että ensin
1. huuda avuksi hänen nimeänsä
2. ja anna kastaa itsesi
3. ja pestä pois syntisi.
Olen myös ymmärtänyt, että uskovien kaste tapahtui
alkuseurakunnassa melko pian uskoontulon jälkeen .
missä tuodaan esille se, että synnit saatiin anteeksi sillä kun USKOO HÄNEEN , eikä niissä kohtia mainita kasteesta sanaakaan .
Esim. Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen joka USKOO häneen, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta. Apost.10 :43
Jos me tunnustamme syntimme on hän uskollinen ja vanhurskas niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä. 1Joh.1: 9
Itseasiassa tuossa ei ole kyse "huutamisesta", vaan Jumalaa avuksi kutsumisesta! Alkutekstin ilmaisu on sama, sekä huutamiseen, että kutsumiseen - "epikaleoo" tai "epikalesetai"!
Huutaminen/kutsuminen ei tarvitse lainkaan olla edes ääneen tapahtuvaa, vaan se voi olla sisäistä "sydämentasolla" tapahtuvaa herranpuoleen ajatuksen maailmassa tapahtuvaa kutsumista, siis eräänlaista äänetöntä rukousta herran puoleen!
Ihmisellä on ainutlaatuinen kyky sisäisesti sielunsa maailmassa kokea sekä surua että iloa siten ettei kukaan välttämättä edes tiedä mitä toinen sisimmässään kokee! Hän voi sielunsa tuskassa lähettää äänettömän rukouksen herralle ikäänkuin avunhuutona onnettomasta sielunsa tilasta. Tuo "huuto" ilmaisu siis tarkoittaa Jumalan kutsumista sielunsa pelastamisen avuksi.
Huuto ei pelasta, mutta toimii Herran avuksi kutsumisena jossa on meidän pelastuksemme.
kasteessahan se synti pestään pois, koska kaste saadaan "syntienne anteeksisaamiseksi". te ja teidän lapset. Syntinen olin jo syntyessäni, synnin alle siinnyt äitini kohtuun.
Olet itse keksinyt järjestysnumeroita asioille, niitä ei ole Raamatussa.
suomenkielessä "ja" sana on rinnastuskonjunktio ja ilmaisee asioiden rinnastusta ja samanaikaista tekemistä.
Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
Raamatun lauseet eivät ole aina niin täydellisiä, että niissä joka lauseessa mainittaisiin kastaminen, joka tarvitaan syntien pesemiseen. Silloin kun puhutaan jo aikaisemmin kastetuille seurakuntalaisille, niin heitä ei enää kehoteta uudestaan kasteelle saadakseen synnit anteeksi, vaan heitä kehotetaan parannukseen.
Pietari tarkoittaa ihmisen ensimmäistä kastetta. Kastaminen käynnistyi nopeasti perhekunnittain tapahtuvaksi.
"Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen.
Teitä tämä lupaus tarkoittaa, teitä ja teidän lapsianne"
Johannes kirjoittaa jo kastetuille seurakuntalaisille näin.
Jos me tunnustamme syntimme on hän uskollinen ja vanhurskas niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä. 1Joh.1: 9
Sallikaa nyt vaan lasten päästä ylösnousseen Jeesuksen syliin kasteessa saamaan taivaallista "kosketusta". Kyllä Hän sen tekee.
Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut.
Sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan. Room. 10 : 9-10
Mikä ero on tulla vanhurskaaksi tai pelastua ?
Sydämen uskolla-vanhurskaaksi ja
suun tunnustuksella- pelastutaan.
Kun ihminen tulee sydämessään uskoon hän tulee vanhurskaaksi, mutta ennen uskovien kastetta hän myös suullaan tunnustaa oman uskon , niin silloin tulee pelastus.
Onko VANHURSKAUS eli SYDÄMEN USKO riittävä taivaaseen, vai tarvitaanko myös SUUN TUNNUSTUS mikä on PELASTUS ?
Nouse, huuda avuksesi Hänen nimeänsä (sydämen usko, siitä seuraa vanhurskaus) ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi (suun tunnustuksella pelastutaan, myös suun tunnustaminen tapahtuu aina ennen uskovien kastetta.)
Kirjoitit erittäin osuvan ajatuksen. Tuntuisi oudolta todellakin, että uskon syntyminen toiseen ihmiseen olisi muitten ihmisten teko! Tämä ei ole raamatun opetuksen mukaista. Uskon syntyminen ihmisessä on aina Jumalan teko! Siksi en toisaalta hyväksy ajatusta, jossa uskon tuleminen ihmiseen olisi tässä mielessä kasteen armoilla! Uskon tuleminen on pelkästään "Jumalan armoilla". Tällainen ajattelu EI KUITENKAAN TEE KASTEEN MERKITYSTÄ USKON SYNTYMISELLE TYHJÄKSI vaan antaa Jumalalle vapaat kädet toimia niinkuin parhaaksi näkee JA EI OLE MITÄÄN SYYTÄ EPÄILLÄ TOISAALTA MYÖSKÄÄN SITÄ ETTEIKÖ JUMALA ANTAISI USKOA KASTEESSA HETIKIN. Jumala ei heitä helvettiin ketään sellaista, jolle hän on jo antanut uskon mutta jota ei ole kastettu. Miksi? Koska kastekin on vain johdatusta uskoon. Usko on kaiken vanhurskauttamisen ydin ajatus! On sitten kokonaan toinen kysymys kuinka yleistä tällainen ilman kastetta esiintyvän uudestisyntyneen uskon esiintyminen on. Itse uskon että pääsääntöisesti kasteen merkitys ja sisältö löytyy kuitenkin siitä ajatuksesta että se vaikuttaa lopullisen uskon syntymisen tai vie vahvasti sitä kohta. Kristillisellä opetuksella on kuitenkin tällöinkin voimakas merkitys uskovaksi tulemisessa! "kastakaa ja opettakaa".
Raamatulla selvittämään vanhurskauden ja pelastuksen eron?
sodomassa tuossa aikansa suurkaupungissa ei ollut 10 vanhurskasta, niin nuo kaupungit olisivat säästyneet.
vastasyntyneitä lapsiakin sen kokoisessa kaupungissa oli tuhansia, mutta niin vaan kaikki hävitettiin pois Lootin perhettä lukuunottamatta
"Miksi? Koska kastekin on vain johdatusta uskoon."
Näin on. Jumala ottaa kasteessa ihmisen, lapsen tai aikuisen, oppilaakseen. Jumala haluaa kasvattaa hänet tietämään ja tuntemaan Hänen Tahtonsa. Usein lapsi on uskossaan valmiimpi. Maailma vetää puoleensa ja ihmisen ylpeyden ja kovuuden Herra joutuu kasvattamaan ja kurittamaan ihmistä, että tämä näkisi oman sydämensä tilan. Näin se valkea vaate, joka on kertakaikkisesti kasteessa saatu on odottamassa ahtaalla portilla Jeesuksen käsivarsilla. Kun siis puhutaan kasteen uudestisynnyttävän, tässä ei ole mitään ristiriitaa Jumalalle. Meidän maallisessa ajassamme saattaa kestää, ennen kuin rimpuilumme päätteeksi nöyrrymme Jumalan käden alle, rukoilemme että Herran Tahto kaikessa tapahtuisi. Sanan ja Hengen työn kautta on virottu eloon. Tässä me ymmärrämme uudestisyntyneemme. Kristuksen Henki valvoo ja rukoilee Sinussa, yhdessä sinun henkesi kanssa. Sinun kaikki toivosi on Jumalassa. Jumalan ajassa tämä on ja on ollut yhtä ja samaa uudestisynnyttämistä. Näin olen Herralta ymmärryksen saanut.
Aikuisen kastamattoman kyseessä ollen, mikään herätyskään ei voi olla sellaista valmista Uskoa kuin Kristuksella itsellään oli. Muuten ei kastetta ja kasvatusta eikä ahdasta porttia tarvittaisi. On kysymys siitä, että Usko ei ole omaa vaan Jumala herättää ja uudestisynnyttää Hänen omalla ajallaan.
Kastaminen perustuu käskyyn. On vain yksi kaste, jolla ihminen merkitään Jumalan vallanalaisuuteen. Kasteen perusteella on luvattu Pyhän Hengen lahja. Jumala antaa tämän Hengen opastajaksi ja opettajaksi otolliselle sydämelle, johdattajaksi Totuuteen. Kukaan ei ole hetkessä valmis. Koska Jumala uudestisynnyttää, lapsen uudestisyntymistäkään ei sovi epäillä. Jos epäilee, pitää muistaa, että epäuskokin on syntiä. Ihminen ei voi uudestisynnyttää ketään, ei itseään eikä toista ihmistä. Useat kasteet ovat ihmisoppia. Juuri niissä on se epäusko, ettei malteta kärsivällisesti odottaa Herran Tahtoa, vaan puututaan Herran aikatauluun: herätyksestä nopeasti kasteelle (vaikka useimmilla yksi jo on), ilmeisesti tämän perustana on halua saada Hengen ilmiöitä tai voimaa. Halutaan nopea uudestisyntymisprosessi. Eikä muisteta, että syntyminen Jumalan lapseksi käy Sanan piston ja kivun ja kyynelien kautta.
Saulus tarsolainen huusi kastehetkessään avuksi Herran nimeä (Apt. 22:16). Siinä kastehetkessään hänen syntinsä pestiin pois eli hänestä tuli siinä kastehetkessään Kristuksen oma mitä hän ei ollut aiemmin.
Älkää koettako perustella väärää oppia
'ensin huutamalla uskoontuleminen, sen jälkeen kasteelle'
väärällä käännöksellä kohdasta (Apt. 22:16).
Tässä on oikea käännös:
'Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi huutaen avuksi Herran nimeä. (Apt. 22:16, helluntailaisen Toivo Koilon käännös v. 1980)
'Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi avuksi huutaen Herran nimeä.' (Aapeli Saarisalon käännös v. 1969)
Oikeassa käännöksessä ja alkuperäisessä Raamatussa ei siis ole järjestystä: Ensin huuto, sen jälkeen kasteelle.
Alkutekstin mukaan tarkasti ottaen näin ; Ja nyt mitä viivyttelet? Nouse, anna kastaa itsesi ja PESTÄ POIS SYNTISI AVUKSI HUUTAEN HERRAN NIMEÄ.
Synnit pestään pois siis herran jeesuksen avulla eikä vesikasteen kautta. Vain sellainen , joka on tullut uskoon haluaa huutaa avuksi herran jeesuksen nimeä, jotta hänen syntinsä pestäisiin pois. Vain tälläinen ihminen kastetaan Raamatun opetuksen mukaan.
1 Joh. 1 :7 ... VERI puhdistaa meidät kaikesta synnistä. Kaste ei poista lihan saastaa, niin kuin Raamattu selvästi opettaa. Vesikasteessa ei saada syntejä anteeksi, vain tekemällä parannuksen ja tunnustamalla syntinsä ja uskomalla Jeesukseen saa syntinsä anteeksi.
Kristityt tunnustaa syntyneensä syntiseen sukukuntaan ja tarvitsevansa sovitusta, joka kasteessa tarjotaan. Henki ja vesi ja veri pitävät yhtä ja todistavat yhdessä Kristuksen kuolemasta ja ylösnousemuksesta (Room.6:3-4).
5 (51:7) Syntinen olin jo syntyessäni, synnin alaiseksi olen siinnyt äitini kohtuun. [1. Moos. 8:21; Job 14:4, 25:4]
Henki , erottaa uskovat jumalattomista,sillä Pyhä Henki tulee ihmiseen, kun hän tulee uskoon. Ilman Kristuksen kuolemista ja ylösnousemista meillä ei olisi mahdollista saada Pyhää Hengeä.
vesi, upotuskaste erottaa uskovat jumalattomista.
Myös todistaa Kristuksen kuolemasta ja ylös-
nousemuksesta.
veri, erottaa uskovat jumalattomista, kun Jeesuksen veri on saanut pestä sydämen puhtaaksi. Tämän on mahdollista Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen vuoksi.
Henki, Vesi ja Veri pitävät yhtä ja todistavat
yhdessä Kristuksen kuolemasta ja
ylösnousemuksesta.
Jokainen meistä on synnin alaisuudessa, mutta synnintekijä voidaan vasta tuomita, sillä jokainen meidät tuomitaan OMIEN tekojemme mukaan.
Kirjoitit.
(Alkutekstin mukaan tarkasti ottaen näin; Ja nyt mitä viivyttelet? Nouse, anna kastaa itsesi ja PESTÄ POIS SYNTISI AVUKSI HUUTAEN HERRAN NIMEÄ.)
Aivan oikein! Sana "huutaa" on Kreikan alkutekstin mukaan sama kuin "vedota" tai "kutsua"! Eli käännös voidaan kääntää myös näin: Otan tähän kreikankielisen jakeen johon suora käännös:
Apt 22:16
και νυν τι μελλεις αναστας βαπτισαι και απολουσαι
Ja nyt mitä aiot: Nouse kastaudu ja peseydy
τας αμαρτιας σου -[επικαλεσαμενος]- το ονομα
synneistä sinun [vedoten/kutsuen avuksi] nimeä
του κυριου.
Herran.
Sitten kirjoitat.
(Synnit pestään pois siis herran jeesuksen avulla eikä vesikasteen kautta. Vain sellainen, joka on tullut uskoon haluaa huutaa avuksi herran jeesuksen nimeä, jotta hänen syntinsä pestäisiin pois. Vain tälläinen ihminen kastetaan Raamatun opetuksen mukaan.)
Juuri näin on asia!
Kaste on tunnustautumista Kristukseen jonka kautta uskossa hänen verensä voimassa olemme jo saaneet syntimme anteeksi! Kasteessa me siis tunnustaudumme syntien anteeksiantamukseen ja niiden hautaamiseen yhdessä Kristuksen kanssa.
avuksi Herran nimeä pelastuu.
Mutta kuinka he huutavat avuksensa sitä, johon eivät usko ? Ja kuinka he voivat uskoa siihen , josta eivät ole kuulleet ?... jne. Room.10: 13- 18
Room. 10:20
Ja Esaias on rohkea ja sanoo: "Minut ovat löytäneet ne, jotka eivät minua etsineet; minä olen ilmestynyt niille, jotka eivät minua kysyneet".
Kirjoittaja 'mukaan Apt 22:16': "Vain sellainen , joka on tullut uskoon haluaa huutaa avuksi Herran Jeesuksen nimeä, jotta hänen syntinsä pestäisiin pois."
Tarkastellaanpa tuota vähän tarkemmin:
1. "joka on tullut uskoon haluaa huutaa avuksi Herran Jeesuksen nimeä"
Tuo on aivan oikein! Vain uskoontullut voi huutaa avuksi Herran nimeä! Jos joku rukoilee ei se välttämättä osoita hänen tulleen jo uskoon. Sillä kyllä ei-uskoontulleetkin voivat rukoilla ... mutta - kuten sanottu - sitä (rukoilemista) ei nimitetä (eikä saa nimittää!) Herran nimen avuksi huutamiseksi!
2. "joka on tullut uskoon haluaa huutaa avuksi Herran Jeesuksen nimeä, jotta hänen syntinsä pestäisiin pois."
On jäänyt aivan perustava asia ymmärtämättä jos ei tiedä että USKOONTULLUT ON JO SAANUT SYNTINSÄ ANTEEKSI! USKOONTULLEEN SYNNIT ON JO PESTY POIS!
'Minä kirjoitan teille, lapsukaiset, sillä synnit ovat teille anteeksi annetut hänen nimensä tähden.' (1 Joh. 2:12)
Tämä on ehdottoman tärkeä ymmärtää. Kun ihminen on tullut uskoon, hän on siinä uskoontulohetkessä JO SAANUT SYNTINSÄ ANTEEKSI. Vain usko Jeesukseen Kristukseen, niin synnit on saatu anteeksi, pesty pois.
Siksi koska Sauluksen synnit eivät vielä ennen kastehetkeä olleet pesty pois, Saulus tarsolainen ei ollut ennen kastehetkeään uskoon Jeesukseen Kristukseen tullut!
-----
Miten tulla uskoon Jeesukseen Kristukseen? Ratkaisurukouksellako (eli rukoilemalla niin sanottu 'syntisen rukous')?
Älkää enään puolustelko ratkaisurukousekumeeniaa väittäen
'ensin huuto (jolla synnit pesetät pois), sitten kasteelle'.
Ei ihminen voi rukoilemisella pestä pois syntejään, ainoastaan Jeesuksen veri puhdistaa synneistä. Lukekaa (1 Joh. 1:7)! Älkää siis uskoko ratkaisurukousekumeniaa, joka väittää että (ratkaisu)rukoilemisella voi tulla uskoon!
Kirjoittajan 'mukaan Apt 22:16' käyttämä käännös on melkoisen hyvä:
'Nouse, anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi avuksi huutaen Herran nimeä'
Siis katsokaamme järjestystä:
'(1) Nouse, (2) anna kastaa itsesi ja (3) pestä pois syntisi (4) avuksi huutaen Herran nimeä'
Siis Raamatun mukaan ensin mainitaan kaste, ei huutaminen (luku 2 on ennen lukua 4!). Tuo kohta (Apt. 22:16) on siis täysin selvä. Kastehetkessä Saulus tarsolainen huusi avuksi Herran nimeä ensimmäisen kerran eläessään (oli hän toki rukoillut ennen tuota hetkeä mutta se ei ollut Raamatun mukaan Herran nimen avuksi huutamiseksi kutsuttavaa). Ja siis tuossa kastehetkessä, jossa hän huusi avuksi Herran nimeä, hänen syntinsä pestiin pois eli hänestä tuli tuossa kastehetkessä Kristuksen oma, Herran nimeä avuksi huutava.
Samoin helluntaina (Apt. 2) ihmiset noin 3000 syntistä sai kastehetkessään syntinsä anteeksi. Eli heistä tuli siinä kastehetkessä Kristuksen omia.
' ... ja ota ... kaste ... jotta syntisi annettaisiin anteeksi ... ' (vertaa (Apt. 2:38,1992-käännös)
Eli 'perussääntö' apostolien opetuksen mukaan on se että katuva syntinen saa nimenomaan kastehetkessään syntinsä anteeksi eli tulee siinä kastehetkessä Kristuksen omaksi. Se kastehetki on siis tuon syntisen Jeesukseen Kristukseen uskovaksi tulemisen hetki.
''Kristinusko perustuu suurimmilta osin muilta varastettuihin symbooleihin ja teksteihin jotka on muokattu uuteen uskoon. Niitä vähäisiä lukuunottamatta mitkä suoranaisesti kuuluu kristinuskolle, kaikki muu kuuluu kristinuskon vihollisille joita se tappoi yli 1800 vuoden ajan, 3/4 Euroopan väestöstä. Ei ole ihme ettei se koskaan sekaantunut toiseen rotuun - se tappoi ja söi.
"- Me olemme kaikki syntisiä Jumalan silmien edessä.
- Niin te olette, mutta se ei tarkoita sitä, että me olemme. " - Matti E Simonaho
Ihmisiä joukkotuhottiin useista eri tekosyistä. He olivat vääräuskoisia, alempiarvoinen rotu, noitia ja/tai pakanoita. Yksikään sen historian aikana esittämä ihmisarvoa loukkaava tai alentava väite ei ole totta. Nykyisin kerrottu historiamme perustuu kuitenkin sen levittämään propagandaan jota sukupolvelta toiselle on opetettu "aitona ja oikeana historiana". Kaikki mitä voi liittää sivistykseen ja tietouteen k.e. kirjoitustaito katosi ajan myötä kokonaan. Ne jotka oli kirjoitustaidon heille alunperin oli opettaneet piti tuhota ja "taikamerkkejä" ei saanut käyttää. Samasta syystä ne joiden kirjoituksiin Raamattu alunperin perustuu piti tuhota ja vain he saivat lukea ja tulkita Raamattua.
" Sinä et koskaan ole mitä muut uskottelevat sinun olevan.
Sinä olet mitä itse sielusi pohjalta tiedät olevasi. " - Matti E Simonaho
Synnin tekijöitä ovat vain ne jotka alunperin toi synnin kaikissa sen muodoissa opettaen ensin kaikki synnit kuten esimerkiksi valheet, tappaminen, raiskaaminen, varastaminen y.m. mitä synti -sanaan voi liittää - ja tietenkin itse synti -sanan. Jos joku raiskaa tänään naisen, perustuu se heidän tuomiin oppeihin. Jos joku tappaa toisen ihmisen, perustuu se heidän tuomiin oppeihin. Jos joku voi henkisesti huonosti, perustuu se siihen että he ovat opettaneet väärin 1000 vuoden ajan. Riippumatta siitä oliko nykyään kristinuskoinen tai ei, ovat kaikki syyttömiä ja synnittömiä sen tekoihin. Kukaan meistä ei sielunsa pohjalta edusta sitä joka tappoi esi-isiämme ja opetti synnit sen kaikissa muodoissa. Se ei myöskään ole suomalaista kansanperinnettä - se on yksi monista meille aikanaan pakotetuista "yhteisestä historiasta".
" He jotka luulivat maapalloa litteäksi, levitti oman käsityksensä mukaan sivistystä ja kristinuskoa 'pakanoille' jotka jo ammoisista ajoista saakka ovat tienneet maapallon olevan pyöreä. He eivät ikinä olleet nähneet Maapalloa." - Matti E Simonaho
Kaikki sen tappamat nimettiin myöhemmin "kristinuskoisiksi". Heidät liitettiin osaksi kristinuskon historiaa. Vainoista syytettiin tietenkin muita ja niillä perustein lietosiittiin vihaa kansojen välillä mitkä johti uusiin sotiin. Suomalaisille se toi kaikki mahdolliset synnit mitä syntilistaan mahtuu ja opetti ne. Tänään osoitellaan meitä syntisinä yhdestä ja tuhannesta eri syystä. Meitä syytetään siitä että olemme pinnallisia ja materialisteja. Se itse on opettanut 1000 vuotta ja sinä aikana ei kukaan ole oppinut mitään muuta kuin uskomaan. Tulos on opin mukainen - suuri määrä henkisiä raunioita. Se syyttää aina muita omista tekemisistään.
Kuva toistuu ensimmäisen, toisen ja kolmannen pedon aikana - se on käyttänyt samaa kaavaa aina. Lyhyesti kuvailtuna pirulla ei ole mitään omaa. Kaiken se on varastanut muilta ja se esittää kaikkea varastamaansa kuin omaansa. Sitä mitä se on muilta kansoilta aikanaan varastanut se esittää "yhteisenä historiana" antaen siten kuvan että se on osa Suomen kansaa. Nykyään väitetään että on senkielisiä suomalaisia vaikka sellaista ei ole koskaan syntynyt. Osa heistä on kehittynyt ja ovat kelvollisia kirjattavaksi Elämän Kirjaan, mutta he eivät tiedä sitä. He luulevat olevansa samasta puusta kuin peto eivätkä siitä syystä tee sen kanssa pesäeroa.
" Jos mieli on jumittunut 1000 -luvulle, tai jos mieli on kehittynyt apinasta, ei voi luottaa siihen että se täyttää Seuraavan Ajan vaatimuksia. " - Matti E Simonaho
Orpo piru - se ei kehity. Ainut mitä se kehittää kun se saa vallan on tuho. Se syövyttää itsensä kaikella mahdollisella tavalla yhteiskuntaan ja valtioon. Ajan myötä se "räjäyttää pankin" sisältä päin. Osana sitä prosessia on että se syövyttää kielen, mielen, itsetunnon, kulttuuriin y.m. väärien oppien, propagandan y.m. kautta. Kun ihminen on painettu niin alas kuin vain on mahdollista, häntä osoitetaan ja kerrotaan olevan "tyypillinen suomalainen".
Kuninkaitaan, kuningattariaan, "pyhiä isiään" ja ritareitaan se kuvailee suurina ja loisteliaina valloittajina jotka toivat sivistyksen ja kristinuskon pakanallisille suomalaisille. Totuus on että yhtäkään heistä ei ole Elämän Kirjassa koska he olivat murhaajia, raiskaajia, polttajia, varkaita, valehtelijoita - synnin tekijöitä ja opettajia - kaiken pahan juuri. Pahimmassa tapausessa sen levittämän opin tulos on sama kuin Saksassa ennen toista maailmansotaa. Sama kuva toistuu sen liikettä seuratessa jo Akkaidan ajalta. Kaikkialla, kaikkialla missä se on historian aikana saanut vallaan, ollut vaikutusvaltaa tai ollut josain mielessä läsnä, on vain rauniot jäljellä.
" Jos teorian pohjalta tunnet olevasi apinasta, se ei merkitse sitä että kaikki ihmiset ovat. Minun sukupuussani ei roiku yhtään apinaa. " - Matti E Simonaho
Nykyisen Suomen alueelta katosi kieli, kulttuuri, kansanperinteet ja kaikki mitä niihin voi yhdistää sen tulon jälkeen. Ne säilyi idässä jonne suuri osa kansaa pakeni josta m. m. "Elias Lönnrot" pelasti suuren osan. Ei hän siellä pelkästään runoja kerännyt, vaan etsi suomen kielen juuret. Hän puhui siellä olevia suomalaisia palaamaan nykyisen Suomen alueelle.
Liiviläiset ovat läntisin itämerensuomalainen kansa jolla aikanaan oli laaja asuinalue Liivinmaalla ja Kuurinmaalla. Liivinmaa käsitti nykyisen Viron ja Latvian. Nykyään kieltä puhuu vain kymmenkunta ihmistä. Suurin osa heistä on oppinut sen akateemisena oppiaineena. Käsitys että Liiviläiset ovat "suomen sukuisia" on harhaan johtava. Liiviläiset tuhosi Goottilainen Miekkojen Veljeskunta 800 - 1300 välisenä aikana. Liivin kieli on ollut vahvan pirun kielen vaikutuksen alaisena useita satoja vuosia. Alkuperäinen suomen kieli on hävennyt melkein kokonaan kuten myös sen alueen ihmiset.
Tässä ote liivinkielisestä runosta: Pirun kielen vahva vaikutus
" Kucabbö ät tul immör satunnöd mingizt. Mustä lupät um vcard tutkäm jus. Ncalgalizt nielöb min mcaistömöt rökud Sigztul käds iks dadzä ja ugöb. "
Tässä ote eestinkielisestä runosta: Pirun kielen vaikutus vähenee
" Õekesed, hellakesed, lähme merda pühkimaie, mereääri äigamaie, luuad kuldased käessa, hõbedaised luuaoksad, vaskised olid luuavarred, siidised luuasidemed. "
Tässä ote suomenkielisestä runosta: Vähinten pirun kielen vaikutusta
" Mieleni minun tekevi, aivoni ajattelevi lähteäni laulamahan, saa'ani sanelemahan, sukuvirttä suoltamahan, lajivirttä laulamahan. Sanat suussani sulavat, puhe'et putoelevat, kielelleni kerkiävät, hampahilleni hajoovat. "
Kokonaiskuva ja yksityiskohdat kertoo, että mitä kauemmas itään päin menemme, sitä enemmän suomalaisia on ja sitä puhtaampaa suomen kieli on. Tämä on jäänyt huomioimatta kun tutkitaan suomen kansan ja suomen kielen vaiheita historiassa. Voimme tästä tehdä johtopäätöksen, että jos suomalaiset olisivat jääneet Goottien/Ruotsin vallan alle, olisi kielemme nykyään saman kuuloista kuin liivin kieli, edellyttäen tietenkin että sitä joku puhuisi.
" - Olekkonää ristinuskonen ja palavokkonää kyynärpäitä Turus?
- En ole, mul on Mannaa. " - Matti E Simonaho
Sille kehitettiin kieli ja kielioppi joka on lukittu 1500 -luvulle jolloin sen kieleen kuuluva viimeinen kirjain ja yhdistävä tekijä liitettiin aakkosiin. Sille annettiin mahdollisuus kehittyä tietyn ajan sisällä. Saamansa kieliopin myötä se viisastui, mutta käytti saamaansa väärin. Mitä Raamatussa pinnallisesti näkyy on sille kirjoitettu ja koskee vain sitä ja sen sielunlaatua. Sen kielelle ja sen mielelle kuuluu vain se mikä on "ruumis" - näkyvä teksti - koska se on vain ~500 vuotta vanha. Se ei pysty näkemään eikä lukemaan pyhien kirjoitusten sielua koska yhteyttä ei yksinkertaisesti ole.
" Älykkyysosamääräni? Poista älykkyysosamäärä -sanasta kaikki arvoton. Se mitä jää on minun, eli 1. " - Matti E Simonaho
Suomen kieli on jatkomuotoinen kieli. Se merkitsee sitä että sanan kaikki eri aspektit kerätään alkuperäisen sanan jälkeen. Esimerkiksi TALO -SSA, -STA, -ISSA, -STAMME, -ISAMME. Tämä merkitsee myös sitä että kielioppia ei tarvitse kehittää koska se kuten kielemme on ajaton. Me voimme ohittaa pirun kielen ja "kirjautua käyttäjiksi" kielemme, perimämme ja mielemme mukaan miltä aikakaudelta tahansa. Ja kun sen opimme tekemään "korvien välissä" - on meillä suora yhteys Elämän Kirjaan ja sen kautta koko ihmiskunnan historiaan ammoisista ajoista saakka.
" Jos kaikkien sen tappamien uhrien kyynärpäät kerättäisiin Turkun, koko kaupunki peittyisi kyynärpäistä. Minä puhun kaikkien niiden puolesta - esi-isiemme - jotka aikanaan tapettiin jotta henkiin jääneet uskoisivat sen sijaan että tietäisivät. Minä puhun kaikkien niiden puolesta jotka tänään elävät ja jotka ovat esi-isiemme jälkeläisiä. Kenen puolesta sinä puhut? " - Matti E Simonaho
Älä usko mitä minä olen kirjoittanut - uskominen on harhaanjohtavaa koska toisen sielu voi myrkyttää omasi. Tutki oman sielusi pohjalta koska sieltä henkilökohtainen tietous kumpuaa. Älä laita ihmistä ihmistä vasten, vaan laita tietous tietämättömyyttä vasten. Älä tuomitse ketään koska vain Valtakunta saa tuomita ja tulee tuomitsemaan. Se mitä löydät, pidä se omana tietonasi. Älä opeta mitä on kirjoitettu, vaan opeta miten ja mistä löytää.
" 17 Jolla on korva, se kuulkoon, mitä Henki seurakunnille sanoo. Sille, joka voittaa, minä annan salattua mannaa ja annan hänelle valkoisen kiven ja siihen kiveen kirjoitetun uuden nimen, jota ei tiedä kukaan muu kuin sen saaja. "
Johanneksen Ilmestys
Kuka minä olen puhumaan kenenkään puolesta ja millä ja kenen antamilla oikeuksilla? Englannin kielisessä Raamatussa Valkoinen Kivi on White Stone ja tässä se on purettu ohittaen pirun kielen vaikutuksen.
Valkoien Kivi: White Stone KATSO TAULUKKO!
Nykyajasta, englanninkielisestä sanasta, nimeni kautta, m. m. ISA, DAVIDI ja ADA nimien kautta, suomenkielisen Valkoisen Kiven kautta purkautuu koko Suomen kansan sukujuuri. Yllä olevassa taulukossa ei ole kaikki. Kreikkalaisen ystävän ja matemaatikon arvion mukaan sanasta löytyy kaikenkaikkiaan noin 15000 sanaa ja nimeä eri aikakausilta, eri Alkuperäiskielten murteilla.
" Pitäkää vain, mitä teillä on, siihen asti kuin minä tulen. Totisesti, minä tulen pian. " ''
http://www.suomalaiset.org/cgi-bin/kieligenetiikka/sivu.pl?nayta=valkoinenkivi&linkit=etusivulinkit
Haluan vielä painottaa kirjoitukseni pääajatusta. Nimittäin uskon ehdottomasti niin että kristillisen kasteen tehtävä ei ole SITOA JUMALAN MAHDOLLISUUKSIA NIIN ETTEIKÖ HÄN VOISI SYNNYTTÄÄ OIKEAA USKOA MYÖS JO ENNEN KASTETTA JA ANTAA MYÖS PYHÄÄ HENKEÄ ENNEN KASTETTA. Tästä on kuitenkin raamatussa esimerkkejä. Tämä ajatus ei tee kuitenkaan tyhjäksi sitä raamatullista sisältöä jonka mukaan kasteessa saadaan lopullinen usko tai se ainakin johdattaa vahvasti siihen. Vastustan jyrkästi sellaista ajatusta että oikea usko olis oikean kasteen edellytys! Tämä on täyttä harhaa. Itse kasteen täytyy johdattaa oikeaan uskoon, koska usko on kuitenkin se mihin kaikella pyritään koska se AINOASTAAN SE VANHURSKAUTTAA IHMISEN. Kaste on aina armonväline uskoon!
Kun ihminen tunnustaa Jeesuksen Herraksi ja ylösnousseeksi Kristukseksi, joka Elää tänäkin päivänä.
Usko on Jumalan työ, niin ei meidän tarvi liikaa miettiä ,että onko se usko tarpeeksi hyvä tms. mennäkseen kasteelle.
Jumala on luvannut viedä alkamansa työn päätöseen, kun me vaan uskomme Häneen.
Tässä kohdassa on selkeästi sanottu, mikä on ns. "riittävä" usko.
sitten tulee uskoon, jollei kasteessa ? Jumala on luvannut kutsua ja vetää tykönsä ihmistä , sillä se on hänen tekonsa. Silloin kun Jumala vetää ihmistä puoleensa ihminen joko on kuuliainen kutsulle tai sitten ei. Milloin Jumala kutsuu tykönsä ketäkin, sitä me ihmiset emme varmaan tiedä, sillä Jumalalla itsellään on varmaan parhaat "aikataulut" tiedossa
Silti meidän on käsketty julistamaan evankeliumia, mutta työ on Jumalan. Joskus evankeliumin Sanan siemen voi alkaa itämään vasta myöhemmin, vaikka se ei juuri sillä hetkellä heti lähtisikään itämään.
Jeesus kehoitti saarnaamaan Jumalan valtakunnan pelastussanomaa kaikkialle maailmaan ja joka sen uskoo, pelastuu.
Matt. 24:14 Ja tämä valtakunnan evankeliumi pitää saarnattaman kaikessa maailmassa, todistukseksi kaikille kansoille; ja sitten tulee loppu.
Mark. 1:15 ja sanoi: "Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi".
Mark. 13:10 Ja sitä ennen pitää evankeliumi saarnattaman kaikille kansoille.
Tätä samaa sanomaa apostolitkin julistivat ja kansaa tuli paljon uskoon, näin se tapahtuu tänäkin päivänä, ei aikakaudet sitä mihinkään ole muuttanut. Evankeliumin "Sana" on se joka on Jumalasta lähtöisin ja ihmiskunnalle annettu pelastussanomaksi ja Pyhä Henki seuraa aina tuota sanomaa kirkastaen sen ihmisten sydämessä uskoksi, siksi koska Jeesus on tuo Jumalan pelastuksen "SANA"! Joh 1:1-2,14.
Siksi siis Paavalikin sitä julisti jotta ihmiset sen kautta saisivat uskon sydämeensä. Room 10:9-10,17.
Siksi siis Jaakob sitä myös julisti! Jaak 1:18.
Siksi sitä myös Pietari julisti! 1Piet 1:22-23.
Siksi he siis sitä julistivat koska Jeesus heitä sanassaan kehoitti niin tekemään! Mark 16:15.
Jos tietää mitä sana kehoittaa, eikä niin tee, niin hän on itse kerran tekemisestään tilivelvollinen Jumalan edessä, jos siis ymmärtää mitä sana kehoittaa, niin silloin myös siten pitää toimia.
http://www.suomalaiset.org/cgi-bin/kieligenetiikka/sivu.pl?nayta=valkoinenkivi&linkit=etusivulinkit