KÄYTTÄÄKÖ ADVENTISMI FUNDAMENTALISTISTA RAAMATUN YMMÄRTÄMISTÄ?
Fundamentalistinen dogmatismi este Raamatun ymmärtämiselle.
Fundamentalismi sementoi Raamatun dynaamisen ja monimuotoisen sisällön omaan dogmatiikkaansa, jonka keskeiset periaatteet ovat Raamatun "erehtymättömyys" ja "ristiriidattomuus". Fundamentalismi estää lukijoita näkemästä Raamatun todellista sisältöä keskittyessään epätoivoiseen yritykseensä "harmonisoida" kirjoitukset sopusointuun keskenään väkinäisin ja usein kovin mielivaltaisten olettamuksien avulla. Fundamentalistisella Raamatun selittämisellä että tekstit saataisiin tukemaan oman uskonsuunnan oppitraditiota.
"Tämän teologisen suunnan kielteisin puoli on siinä, että se ottaa lähtökohdakseen erään teorian. Se pitää omaa raamattunäkemystään ainoana oikeana ja puhtaasti Raamatun mukaisena. Se ei suostu tunnustamaan omaa katsomustaan olettamukseksi muiden olettamusten joukossa. Se ei halua puntaroida niitä monia tulkintavaihtoehtoja, jotka nousevat Raamatun omalta pohjalta, vaan pitää niitä Jumalan sanaa horjuttavina ja Raamatun arvovaltaa jäytävien voimien aikaansaannoksina.
Vain fundamentalistinen oppi aiheuttaa erehdyksen kategorian työntymisen väenväkisin etualalle keskustelussa...kriittisen tutkimuksen kannalta asioiden mittasuhteet ovat aivan toiset.
Fundamentalistinen tapa suhtautua Raamattuun estää lukijoita löytämästä kunkin Raamatun kirjoituksen omaa sanomaa. Lukija ei voikaan luottaa Raamattuun sellaisena kuin se on, vaan vasta sitten kun "luotettava fundamentalistiteologi" on ensi selittänyt olemattomiin Raamatun ongelmakohdat. Fundamentalistinen raamattunäkemys on sekä epärealistinen että sisäisesti ristiriitainen. Epärealistinen siksi, että se ei hyväksy Raamatun sisäisiä vastakkaisuuksia, vaan harmonisoi ne keinotekoisesti ja mielivaltaisten olettamuksien avulla pois. Sisäisesti ristiriitainen, koska he eivät itsekään anna aina Jeesuksen ja apostolien todistukselle väittämäänsä merkitystä eksegeettisten kysymyksien auktoriteettina ja ratkaisijana. Äärikonservatiivit soveltavat erilaisia selitysmenetelmiä eri Raamatun osiin ja mikä on kestämätöntä ja epäjohdonmukaista. Välillä he vetoavat Pyhään Henkeen ja ihmeisiin, välillä taas historiallisiin syihin ja luonnollisiin selitysperusteisiin.
Historian aikana on esitetty erilaisia vastauksia kristillisen uskon ja järjen väliseen ongelmalliseen suhteeseen. Luther piti järkeä synnin sumentamana ja vaati, että "järjeltä on väännettävä niskat nurin ja siltä hirviöltä on silmät puhkaistava". Lutherin äärimmäiseltä vaikuttava järjen vastustus liittyi ainakin osittain silloiseen taistelutilanteeseen katolista kirkkoa vastaan.
Fundamentalistinen uskonkäsitys on kuin jotain regressiota lapsen tasolle, pakoa liian moniarvoisesta ja mutkikkaasta maailmasta johonkin epärealistisen varmuuden ja absoluuttisen totuuden tietämisen illuusioon. Kuitenkin kaikki erityyppiset fundamentalistit kuten helluntailaiset, luterilaiset konservatiivit, adventistit ja muut ovat keskenäänkin ristiriidassa, eivätkä kykene löytämään sitä ainoaa oikeaa Raamatun alkuperäistä totuutta ja oppia, vaan he tuomitsevat toinen toisensa harhaoppisiksi. Silti nämä kaikki erilaiset fundamentalistit väittävät Pyhän Hengen johtaneen juuri heitä siihen ainoan oikean totuuden tuntemiseen - eikö tämä ilmeinen tosiasia herätä fundamentalisteissa mitään kysymyksiä ja itsekritiikkiä?
Kenellä fundamentalistilla se ainoa oikea Pyhän Hengen totuuden valo siis on? Laita vaikka viisi eri kirkoista ja lahkoista peräisin olevaa fundamentalistia samaan huoneeseen ja lisää vielä jehovantodistaja joukkoon, palaa tunnin kuluttua niin mikä on tulos: ei mitään konsensusta ja suloista totuuden yksimielisyyttä, vaan oppiriita ja toistensa tuomitseminen harhaoppisiksi ja oman uskonmuodon itsepintaista puolustamista ainoana oikeana oppina omiin dogmaattisiin ennakko-olettamuksiinsa linnoittautuen.
Fundamentalistinen dogmatismi este Raamatun ymmärtämiselle.
Fundamentalismi sementoi Raamatun dynaamisen ja monimuotoisen sisällön omaan dogmatiikkaansa, jonka keskeiset periaatteet ovat Raamatun "erehtymättömyys" ja "ristiriidattomuus". Fundamentalismi estää lukijoita näkemästä Raamatun todellista sisältöä keskittyessään epätoivoiseen yritykseensä "harmonisoida" kirjoitukset sopusointuun keskenään väkinäisin ja usein kovin mielivaltaisten olettamuksien avulla. Fundamentalistisella Raamatun selittämisellä että tekstit saataisiin tukemaan oman uskonsuunnan oppitraditiota.
"Tämän teologisen suunnan kielteisin puoli on siinä, että se ottaa lähtökohdakseen erään teorian. Se pitää omaa raamattunäkemystään ainoana oikeana ja puhtaasti Raamatun mukaisena. Se ei suostu tunnustamaan omaa katsomustaan olettamukseksi muiden olettamusten joukossa. Se ei halua puntaroida niitä monia tulkintavaihtoehtoja, jotka nousevat Raamatun omalta pohjalta, vaan pitää niitä Jumalan sanaa horjuttavina ja Raamatun arvovaltaa jäytävien voimien aikaansaannoksina.
Vain fundamentalistinen oppi aiheuttaa erehdyksen kategorian työntymisen väenväkisin etualalle keskustelussa...kriittisen tutkimuksen kannalta asioiden mittasuhteet ovat aivan toiset.
Fundamentalistinen tapa suhtautua Raamattuun estää lukijoita löytämästä kunkin Raamatun kirjoituksen omaa sanomaa. Lukija ei voikaan luottaa Raamattuun sellaisena kuin se on, vaan vasta sitten kun "luotettava fundamentalistiteologi" on ensi selittänyt olemattomiin Raamatun ongelmakohdat. Fundamentalistinen raamattunäkemys on sekä epärealistinen että sisäisesti ristiriitainen. Epärealistinen siksi, että se ei hyväksy Raamatun sisäisiä vastakkaisuuksia, vaan harmonisoi ne keinotekoisesti ja mielivaltaisten olettamuksien avulla pois. Sisäisesti ristiriitainen, koska he eivät itsekään anna aina Jeesuksen ja apostolien todistukselle väittämäänsä merkitystä eksegeettisten kysymyksien auktoriteettina ja ratkaisijana. Äärikonservatiivit soveltavat erilaisia selitysmenetelmiä eri Raamatun osiin ja mikä on kestämätöntä ja epäjohdonmukaista. Välillä he vetoavat Pyhään Henkeen ja ihmeisiin, välillä taas historiallisiin syihin ja luonnollisiin selitysperusteisiin.
Historian aikana on esitetty erilaisia vastauksia kristillisen uskon ja järjen väliseen ongelmalliseen suhteeseen. Luther piti järkeä synnin sumentamana ja vaati, että "järjeltä on väännettävä niskat nurin ja siltä hirviöltä on silmät puhkaistava". Lutherin äärimmäiseltä vaikuttava järjen vastustus liittyi ainakin osittain silloiseen taistelutilanteeseen katolista kirkkoa vastaan.
Fundamentalistinen uskonkäsitys on kuin jotain regressiota lapsen tasolle, pakoa liian moniarvoisesta ja mutkikkaasta maailmasta johonkin epärealistisen varmuuden ja absoluuttisen totuuden tietämisen illuusioon. Kuitenkin kaikki erityyppiset fundamentalistit kuten helluntailaiset, luterilaiset konservatiivit, adventistit ja muut ovat keskenäänkin ristiriidassa, eivätkä kykene löytämään sitä ainoaa oikeaa Raamatun alkuperäistä totuutta ja oppia, vaan he tuomitsevat toinen toisensa harhaoppisiksi. Silti nämä kaikki erilaiset fundamentalistit väittävät Pyhän Hengen johtaneen juuri heitä siihen ainoan oikean totuuden tuntemiseen - eikö tämä ilmeinen tosiasia herätä fundamentalisteissa mitään kysymyksiä ja itsekritiikkiä?
Kenellä fundamentalistilla se ainoa oikea Pyhän Hengen totuuden valo siis on? Laita vaikka viisi eri kirkoista ja lahkoista peräisin olevaa fundamentalistia samaan huoneeseen ja lisää vielä jehovantodistaja joukkoon, palaa tunnin kuluttua niin mikä on tulos: ei mitään konsensusta ja suloista totuuden yksimielisyyttä, vaan oppiriita ja toistensa tuomitseminen harhaoppisiksi ja oman uskonmuodon itsepintaista puolustamista ainoana oikeana oppina omiin dogmaattisiin ennakko-olettamuksiinsa linnoittautuen.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Adventistinen raamatuntulkinta on fundamentalistista, vaikkemme sitä haluakaan tajuta kun siihen olemme kasvaneet. Itseasiassa uskontomme opeista osa harhaoppeja.
Fundamentalistiteologit ovat oppinsa orjia ja fundamentalisteilla taivaspaikat ovat suljettujen ovien takana.
Mieti onko ihailemasi opettaja mukava ja miellyttävä fundamentalistiteologi?
Tee sitten oma siirtosi sydämen tasolla!
raamatuntulkinta.
Pari kaverusta tapaavat. Toinen heistä kertoo toverilleen hankkineensa uuden, hienon amerikkalaisen partakoneen. Kone on niin nopea, että se leikkaa kaiken parran kahdessa sekunnissa. Se on oikeastaan kasvoille asetettava naamari joka on sisältä täynnä pyöriviä teriä, jotka oitis leikkaavat jokaisen partakarvan.
- No mutta, sopiiko sellainen naamarikone sitten kaikkien kasvonpiirteisiin, ihmettelee toinen.
- Noo... ei se tietenkään ensimmäisellä parranajokerralla.