SDA:N ANKKUROINTI VUOTEEN 1844 VAI JT:N ANKKUROINTI VUOTEEN 1914 RAAMATULLISEMPI?
Jehovan todistajien vuosiluvut: 1914 - Lyhyt kertaus vs. adventistien pakanalliseen ajanlaskuun perustuvaan vuoteen 1844.
Huomaa yhtäläisyys JT:n kanssa Raamatullisissa ns.
ns. tarkoissa aikalaskelmissa.
SDA ankkuroitu vuoteen 1844.
JT ankkuroitu vuoteen 1914.
Vuosi 1914 on kriittinen vuosi Jehovan todistajille. Se tarkoittaa vuotta, jolloin kansakuntien määräaika loppui ja Jeesus kruunattiin Jumalan taivaallisen valtakunnan kuninkaaksi. (Viite: Watchtower 1.5.1993, Watchtower 1.11.1993 [Engl])
Jehovan todistajat käyttävät Danielin neljättä lukua apuna vuoden määrittämiseen. He lisäävät 360 päivää vuodessa jokaiseen seitsemään "aikaan" josta tulee yhteensä 2520 vuotta. He lisäävät tämän vuoteen 607 ennen ajanlaskumme alkua, jolloin heidän mielestään Jerusalem kaatui ja joutui Babylonian vallan alle. Tämä kuullostaa todella sekavalta, ja sitä sen on tarkoitus ollakkin, mutta selvennetäänpä alle. Puhu perustellen käyttämällä Raamattua-kirja kertoo ajanlaskusta ja sen perusteita sivuilla 29-34.
"Seitsemän ajan" laskeminen (1844 Raamatullisempi kuin 1914)
"Seitsemän aikaa" = 7x360 = 2520 vuotta
(Raamatun vuosi 12x30pv = 360pv)
"Seitsemän ajan" täyttymyksessä kukin päivä vastaa yhtä vuotta
Lokakuun alku 607 eaa. - 31.joulukuuta 607 eaa. = 1/4v
1.1.606 eaa. 31.12. 1 eaa. = 606v
1.1. 1 ya. - 31.joulukuuta 1914 = 1913
1.1 1914 - lokakuun alku 1914 = 1/4v
Yhteensä: 2520 vuotta
Täsmälleen sama laskelma, jolla Jehovan todistajat aikoinaan ennustelivat maailmanloppua.
Jehovan todistajien vuosiluvut: 1914 - Lyhyt kertaus vs. adventistien pakanalliseen ajanlaskuun perustuvaan vuoteen 1844.
Huomaa yhtäläisyys JT:n kanssa Raamatullisissa ns.
ns. tarkoissa aikalaskelmissa.
SDA ankkuroitu vuoteen 1844.
JT ankkuroitu vuoteen 1914.
Vuosi 1914 on kriittinen vuosi Jehovan todistajille. Se tarkoittaa vuotta, jolloin kansakuntien määräaika loppui ja Jeesus kruunattiin Jumalan taivaallisen valtakunnan kuninkaaksi. (Viite: Watchtower 1.5.1993, Watchtower 1.11.1993 [Engl])
Jehovan todistajat käyttävät Danielin neljättä lukua apuna vuoden määrittämiseen. He lisäävät 360 päivää vuodessa jokaiseen seitsemään "aikaan" josta tulee yhteensä 2520 vuotta. He lisäävät tämän vuoteen 607 ennen ajanlaskumme alkua, jolloin heidän mielestään Jerusalem kaatui ja joutui Babylonian vallan alle. Tämä kuullostaa todella sekavalta, ja sitä sen on tarkoitus ollakkin, mutta selvennetäänpä alle. Puhu perustellen käyttämällä Raamattua-kirja kertoo ajanlaskusta ja sen perusteita sivuilla 29-34.
"Seitsemän ajan" laskeminen (1844 Raamatullisempi kuin 1914)
"Seitsemän aikaa" = 7x360 = 2520 vuotta
(Raamatun vuosi 12x30pv = 360pv)
"Seitsemän ajan" täyttymyksessä kukin päivä vastaa yhtä vuotta
Lokakuun alku 607 eaa. - 31.joulukuuta 607 eaa. = 1/4v
1.1.606 eaa. 31.12. 1 eaa. = 606v
1.1. 1 ya. - 31.joulukuuta 1914 = 1913
1.1 1914 - lokakuun alku 1914 = 1/4v
Yhteensä: 2520 vuotta
Täsmälleen sama laskelma, jolla Jehovan todistajat aikoinaan ennustelivat maailmanloppua.
Vastaukset 28
Vanhimmat
Mitä sä yrität kertoo tolla???
Molemmat ryhmät ovat vain viisastuneet sen verran, että ovat sijoittaneet nykyisin molemmat opillisesti tärkeät tapahtumat (1844 ja 1914) taivaassa tapahtuviksi, siis pois ihmisten näköpiiristä, jolloin kukaan ei pysty suoranaisesti osoittamaan heidän väitteitään vääriksi samalla tavoin kuin silloin kun he väittivät Jeesuksen tulevan taivaasta maan päälle eikä tällaista tapahtunutkaan.
Kumpiki lahko on epäraamatullisella linjalla vetäessään päiviä ja hetkiä väärällä tavalla esille vastoin Jumalan tahtoa. Adventisteilla pitäisi alkaa olla kykyä myöntyä aikalaistensa virheisiin ja erehdyksiin, ja avata uusi sivu. Eikä jatkaa aina vain ainaista peittelyä ja selittelyä. Erehdyksistä ja virheistä pitäisi oppia, eikä vinoutua lisää.
Taivaaseen astumisensa jälkeen Pelastajamme aloitti työnsä Ylimmäisenä pappinamme. Paavali kirjoittaa: "Sillä Kristus ei mennyt käsillä tehtyyn kaikkeinpyhimpään, joka vain on sen oikean kuva, vaan itse taivaaseen, nyt ilmestyäkseen Jumalan kasvojen eteen meidän hyväksemme"(Hepr.9:24).
Tuhannen kahdeksansadan vuoden ajan tämä ylimmäispapillinen työ jatkui pyhäkön ensimmäisessä osassa. Kristuksen veri, joka vuodatettiin katuvien syntisten tähden, varmisti heille Isän anteeksiannon ja hyväksynnän. Heidän syntinsä jäivät kuitenkin vielä taivaan kirjoihin. Vertauskuvalliseen pyhäkköpalvelukseen kuului vuoden lopussa sovitus. Samoin nytkin, ennen kuin Kristuksen lunastustyö ihmisen hyväksi on täydellinen, on suoritettava sovitus synnin poistamiseksi pyhäköstä. Tämä palvelus alkoi 2300 päivän kuluttua loppuun (vuonna 1844). Silloin meidän Ylimmäinen pappimme astui kaikkeinpyhimpään suorittaakseen valtavan työnsä viimeisen osan - pyhäkön puhdistamisen.
Kristuksen siirtyminen Ylimmäisenä pappinamme kaikkein pyhimpään, jotta hän voisi puhdistaa pyhäkön (Dan.8:14), Ihmisen Pojan tulo Vanhaikäisen tykö (Dan.7:13) ja Malakian kuvaama Herran tulemus kertovat samasta tapahtumasta kuten myös Yljän tulo häihin, Kristuksen itsensä kertoma vertaus Matteuksen evankeliumin 25. luvussa.
Pyhäkön puhdistamiseen liittyy tutkiminen ja tuomitseminen. Tämän täytyy tapahtua, ennen kuin Kristus tulee lunastamaan kansaansa omakseen, sillä kun hän tulee, hän tuo mukanaan palkan jokaiselle tämän tekemän työn mukaan.
Lopullisen tilinteon päivänä arvo, asema tai rikkaudet eivät vaikuta hiuskarvankaan vertaa ihmisen kohtaloon, Kaikkinäkevä Jumala tuomitsee ihmiset sen perusteella, ovatko he puhtaita, jaloja, ja rakastavatko he Kristusta.
Dan.7:13 -- Tässä kuvattu Kristuksen tulemus ei ole hänen toinen tulemuksensa maan päälle. Hän tulee Vanhaikäisen luo ottamaan vastaan kunnian, vallan ja valtakunnan, jotka hänelle annetaan, kun hänen tehtävänsä välittäjänä päättyy. Tämä ennustettiin tapahtuvan 2300 vuoden jakson kuluttua Jerusalemin jälleenrakennusmääräyksestä (457eKr) ja se tuo meidät vuoteen 1844. Taivaan enkelien saattamana meidän Ylimmäinen pappimme saapuu pyhistä pyhimpään ja astuu Jumalan eteen suorittamaan tutkivaa tuomiota ja sovittamaan kaikki, joilla on siihen oikeus.
Kristuksen suuri työ ihmisten opastamiseksi jatkuu kaikkeinpyhimmässä. Jumalan enkelit ovat yhteydessä ihmisten kanssa. Kristus toimittaa pyhäkköpalvelusta. Me emme seuraa häntä pyhäkköön, niin kuin meidän tulisi. Kristus ja enkelit tekevät työtä ihmislasten sydämessä. Taivaan ja maan seurakunta käyvät yhdessä hyvää kamppailua maan päällä. Sielun tulee puhdistua täällä maan päällä samalla tavalla Kristuksen suorittaman taivaallisen pyhäkön puhdistamisen kanssa.
Jumalan kansan tulee nyt kiinnittää katseensa taivaalliseen pyhäkköön, jossa Ylimmäinen pappimme toimii kansansa välittäjänä.
Hepr.9:22,23. "Niin puhdistetaan lain mukaan miltei kaikki verellä, ja ilman verenvuodatusta ei tapahdu anteeksiantamista. On siis välttämätöntä, että taivaallisten kuvat tällä tavalla puhdistetaan, mutta että taivaalliset itse puhdistetaan paremmilla uhreilla kuin nämä."
Kuten Jumalan kansan synnit asetettiin uskossa syntiuhrin päälle ja sitten vertauskuvallisesti siirrettiin maalliseen pyhäkköön, samoin uudessa liitossa katuvan ihmisen tunnustamat synnit asetetaan uskossa Kristuksen päälle.
Niin kuin vertauskuvallisena suurena sovituspäivänä maallisen pyhäkön puhdistusmenoissa poistettiin sinne kertyneet synnit, samoin taivaallinen pyhäkkö puhdistetaan poistamalla lopullisesti taivaan kirjoihin tehdyt syntimerkinnät. Mutta ennen kuin merkinnät lopullisesti poistetaan, niitä tukitaan jotta voidaan päättää, ketkä ovat katuneet syntejään ja uskoneet Kristukseen niin että ovat oikeutettuja astumaan hänen ikuiseen valtakuntaansa.
Profeetta Daniel paljastaa tämän tutkivan tuomion luonteen. Samanaikaisesti kuin pienen sarven kuvaama luopiovalta jatkaa pilkkaavaa ja vainoavaa työtään Jumalaa ja hänen maan päällä olevaa kansaansa kohtaan (Dan.7:8,20,21,25), istuimet asetetaan paikoilleen ja Jumala istuu johtamaan oikeuden istuntoa. Tämä oikeus kokoontuu taivaalliseen temppelin valtaistuinsalissa, ja siihen osallistuu suuri joukko taivaallisia todistajia. Kun oikeus on asettunut istumaan, kirjat avataan, mikä merkitsee tutkivan käsittelyn alkamista (Dan.7:9,10). vasta tämän oikeuden istunnon jälkeen luopiovalta tuhotaan (Dan.7:11).
Kristityt tutkivat 1800-luvun alkupuolella perusteellisesti Dan. 8.luvun profetiaa. Kaikki nämä Raamatun tutkijat odottivat jotain merkittävää tapahtuvan 2300 vuoden aikajakson päätyessä. Kaikki kokoavat kuitenkin pettymyksen. Kristus ei tullutkaan "puhdistamaan pyhäkköä". Monet hylkäsivät koko profetian, mutta jotkut jatkoivat tutkimusta. He rukoilivat paljon ja hartaasti, ja tarkastelivat uudelleen Kristuksen palvelusta taivaallisessa pyhäkössä. He totesivat, että aikalaskelma oli oikein, se johti vuoteen 1844. Heidän erehdyksensä oli mitä tuona hetkenä oli määrä tapahtua. He ymmärsivät että tarkoitettiin taivaallisen pyhäkön puhdistamista.
Miksi sitten tarvitaan adventtia edeltävää tuomiota? Tämä tuomio ei ole tarpeellinen Jumalalle. Se on ensisijaisesti hyödyksi maailmankaikkeudelle, sillä se vastaa saatanan haasteisiin ja antaa lankeamattomalle luomakunnalle varmuuden siitä, että Jumala päästää valtakuntaansa vain niitä, jotka ovat todella kääntyneet. Jumalan luomat lankeamattomat olennot eivät ole kaikkitietäviä; he eivät kykene näkemään sydämeen. Kysymys on Jumalan ja maailmankaikkeuden välisestä suhteesta, ei jumalan ja hänen todellisen lapsensa suhteesta. Tämän vuoksi kirjat on avattava, jolloin nähdään, ketkä ovat tunnustaneet uskoa Jumalaan ja keiden nimet on kirjoitettu elämän kirjaan.
Ilm.14:7. julistaa Jumalan tuomion ajan jo tulleen. Se alkoi jo 1844 ja on edennyt jo pitkälle. Kaikkien jotka haluavat säilyttää nimensä elämän kirjassa, tulee tehdä asiat selväksi Jumalan ja lähimmäistensä kanssa tänä Jumalan tuomion aikana. Kristuksen työ ylimmäisenä pappina on päättymässä. Ihmiskunnan armon aika on kulumassa loppuun. Kukaan ei tiedä milloin Jumalan ääni julistaa: "Se on tapahtunut". Meidän ei kuitenkaan tarvitse pelätä. Jeesus Kristus, joka on sekä uhri että pappi, palvelee meidän puolestamme taivaallisessa pyhäkössä.
"Kun meillä siis on suuri ylimmäinen pappi, läpi taivasten kulkenut, Jeesus, Jumalan Poika, niin pitäkäämme kiinni tunnustuksesta. Sillä ei meillä ole sellainen ylimmäinen pappi, joka ei voi sääliä meidän heikkouksiamme, vaan joka on ollut kaikessa kiusattu samalla lailla kuin mekin, kuitenkin ilman syntiä. Käykäämme sen tähden uskalluksella armon istuimen eteen, että saisimme laupeuden ja löytäisimme armon, avuksemme oikeaan aikaan"
(Hepr.4:14-16).
Jätetään AIKALASKELMAT adventisteille ja Jehoville sillä siltä ne parhaat taitajat löytyvät.
JT:n 1914 perustuu lopun aikalaskelmiin, joita adventistit eivät harrasta.
Tämä aikalaskelma erehtyy jo lähtökohdassaan, eikä loppu voi laskea kukaan, sen tietää vain Isä Raamatun mukaan.
1844 on Danielille annettu profetia joka selviää Raamatun mukaan vasta lopun aikana, ja selvisi.
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli/10h.html
Siunausta
jari laurila
18.10.1844 uskotko?
Jos opetat Raamattua kalenterina niin olet eksyttäjän asialla.
Eksyttäjälle tuomionpasuunat soivat!
Raamatussa on muutama aikaprofetia.
Tämä on varma Raamatun profetia.
Tutki ja opit uutta:
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli/10.html
Siunausta
jari laurila
Tuomiopasuunat soivat tuomitsijoille.
Tässä ei ole kyse eksytyksestä.
Raamatun profetiasta on kyse.
Ei kaikki mitä et tiedä,ole eksytystä.
Siunausta
jari laurila
VARHAISADVENTISMI JA 22.10.1844 PETTYMYS
Adventti (lat.“adventus“) tarkoitetaan paitsi lähestyvän joulun odotusta, myös Kristuksen toista tulemusta.
“Adventismi” sanan ensimmäisiä käyttäjiä olivat babtistisaarnaaja William Millerin (1782-1849) perustaman liikkeen kannattajat. Nämä julistivat Kristuksen tuloa tapahtuvaksi vuonna 1844.
Nykyisin adventismilla ja adventisteilla tarkoitetaan “seitsemännen päivän Adventtikirkon” maailmanlaajuista seurakuntaa. Lopunajan Kristuksen seurakunnan luonteeseen kuuluu Jeesuksen odotus. Apostolinen alkuseurakunta odotti Jeesusta palaavaksi jo omana aikanaan. (Joh 14:3, Ilm 22:12,20) Paavali hillitsi odottajia; (2 Tess 2:3-4) Adventismi jatkaa alkuseurakunnan perinteitä Herran tulon saarnaamistyössä.
Martin Luther oli varhaisimpia adventisteja. Tutkittaessa Lutherin muistiinpanoja havaitaan hänen tukineen Herran paluun yksityiskohtia, ja ymmärtäneen Herran paluun olevan lähellä. Adventtipostillassa (1522) Luther selitti taivaiden voimien järkkymistä, (Luuk 21:26) ja uskoi sen tarkoittavan helmikuussa 1524 tapahtuvaa planeettojen kohtaamista. Planeettojen kohtaamista yleisesti pelättiin odottaa. Luther piti mahdollisena että hän näkee maailman lopun. Luther näki itsensä lopunajan “evankelistana,” viimeisenä Kristuksen paluuta kuuluttavana torvena. (Matt 24:31, Ilm 11:15) (Arffman 1996, s. 53)
Raamatun tutkimuksen valo on kuitenkin paljastanut ettei Raamatun ilmoittamissa profetioissa päästä ajassa kalenterin mukaan vuotta 1844 pidemmälle. (Matt 24:36) Jeesuksen ilmoittamia ajan merkkejä, profetioita tarkkailemalla lopun lähestymistä voidaan ymmärtää. (Mark 13:24-37, Ilm 13)
Ellen G White, joka näki lopun odotuksen, iloitsi Herran puoleen kääntyvistä, vaikka vastusti aina lopunajan aikalaskelmia. Ellen G White sai profetian lahjan vuonna 1844 suuren pettymyksen jälkeen. Ellen G White oli erotettu metodistikirkosta omien käsityksiensä vuoksi. Kun milleriläinen liike (n.100 000 jäsentä) hajosi pettymyksen jälkeen kolmannes heränneistä jatkoi uskon tiellä, ja adventtikirkko perustettiin 1860 luvun puolessa välissä. Millerin lopun odotuksen liike koostui useiden seurakuntien jäsenistä; Metodisteista, episkopaaleista, babtisteista, presbyteereistä, kongregationalisteista, luterilaisista, reformoiduista, ym. Heillä ei ollut aikomusta perustaa omaa yhtä kirkkoa. Pohjois-Amerikassa vaikuttivat silloin monet kristilliset piirit, jotka olivat paenneet Euroopasta keskiajan uskontopakkoa. Amerikan perustuslaki 1776 takasi uskonnonvapauden.
Babtisti William Miller perusti aikalaskelmansa Raamatun aikaprofetiaan 2300 illasta ja aamusta. (Dan 8:14) Miller löysi varman ja oikean Raamatun profetian, osasi laskea sen vuosissa, mutta erehtyi hiukan profetian tulkinnassa. Miller luuli “pyhäkön puhdistamisen” tarkoittavan maan puhdistamista ja siten Herran paluuta.
Ellen G White joka jatkoi uskonpuhdistuksen perinteitä, sai profetian lahjan kautta uutta valoa, jonka avulla profetia selitettiin loppuun asti. Selvisi että pyhäkön puhdistaminen tarkoittaa taivaallisen pyhäkön puhdistamista. Vanhan liiton pyhäkköpalveluksen suuri sovituspäivä oli esikuvaa pyhäkön puhdistamisesta. (Hebr 8:5) Koko VT:n pyhäkköpavelus oli vertauskuvaa oikeasta taivaallisesta pyhäkköpalveluksesta!
Taivaan Pyhäkkö on Ylipappimme Jeesuksen Kristuksen palveluspaikka Jumalan oikealla puolella. (Hebr 8:1-2, 9:11-12, 7:24-25)
Herran paluun odotus oli suuri tapahtuma, joka aiheutti paljon polemiikkia ja mediauutisia. Elämä pysähtyi. Viljelijät jättivät satonsa korjaamatta. Teollisuutta pysähtyi, kauppaliikkeitä suljettiin odottamaan Jeesusta. Poliitikot pitivät rippipuheitaan julkisesti, ja pyysivät esirukouksia sieluilleen. Rikkaat lahjoittivat rahaa köyhille. 100 000 ihmistä kokoontui odottamaan Jeesusta. He rukoilivat ja ylistivät kirkoissa ja kokouspaikoissaan. Missään dokumenteissa joita mm. sanomalehdet kirjoittivat, ei kuitenkaan mainita valkeita maailman lopun odotusvaatteita. Valkeat maailmanlopun odotusvaatteet on mielikuvituksen tuotetta.
Jeesuksen odotus on tietenkin oltava lopun ajan seurakunnan tuntomerkki. Tämän päivän Raamatun ymmärryksen valon mukaan on selvää ettei aikamääriä kalenterin mukaan voida Herran paluun tapahtumalle asettaa.
Lisää tärkeätä aiheesta:
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
- “Ylipappimme Jeesus Kristus. Johdanto aikaprofetian 2300 iltaa ja aamua ymmärtämiseen” Osasto 10.
- “Aikaprofetia 2300 iltaa ja aamua” Os. 10.
- “Profeetallinen aikalaskenta vuosi = päivä periaatteella” Os. 10.
- “Profetian Hengen lahja./ Väärät profeetat/ Ellen G White” Os. 10.
- “Tutkiva tuomio. Taivaallinen oikeudenkäynti” Os. 14.
- “Profetiat jotka toteutuvat parhaillaan” os. 10.
- “Uusi ja vanha liitto” Os. 15.
- “Koska maailmanloppu tulee?” Os.9.
- “Jeesuksen tulo. Herran päivä. Toinen adventti” Os.9.
- “Ajan merkit ja lopun ajan lähestyminen” Os. 9.
- “Aikamme nyt. Mitä Jeesus ajastamme sanoi?” Os. 9.
- “Jeesuksen tulo. Näkyvällä vai näkymättömällä tavalla?” Os.9.
- “Pilkkaajat lopun aikana.” Os. 9.
- “Adventtikirkon synty” Os. 7.
- “Vapahtajamme Jeesus. Puolustajamme tuomiolla” Os. 3.
Adventistien suorittamat aikalaskelmat perustuvat
a) Taivaankappaleiden liikkeisiin
b) Adventistien palvoma 18.10.1844 perustuu auringon kiertoon.
c) Adventisteille Saturnuksen päivä on tärkeä palvonnan kohde kuukalenterin mukaan.
Kalenteri (latinan sanasta calendarium, tilikirja) on vuotuisen ajanlaskun esitys, tapa kuvata ajan jaksoja, yleisimmin päiviä päivämäärinä. Kalenterit perustuvat yleensä taivaankappaleiden liikkeisiin. Länsimainen kalenteri perustuu auringon kiertoon, ja tärkeitä siinä ovat vuodenajat, jotka pyritään pitämään paikoillaan. Kalenteri voi perustua myös kuunkiertoon, jolloin uuden vuoden paikka vaihtelee vuodenaikoihin nähden, ja kalenterivuosi on lyhyempi. Tällaisia ovat esimerkiksi juutalaisuuden ja islamin kalenterit.
Meillä ei ole tekemistä kuin tavallisen almanakan kanssa.
Missään muussa kirkossa ei varoiteta spiritismistä, yms astrologiasta niin paljon kuin meillä.
Täysin väärää tietoa Sinulla.
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli/13.html
Siunausta
jari laurila
Missä kohdin Raamatussa on 18.10?
Kuinka monta auringonkiertoa on adventistein aikalaskelmissa laskelmissa käytetty vuosi?
Miksi sotket spiritismin aikalaskelmiin?
Löydät kaiken asiaan liityvän tästä:
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli/10.html
VARHAISADVENTISMI JA 22.10.1844 PETTYMYS
Adventti (lat.“adventus“) tarkoitetaan paitsi lähestyvän joulun odotusta, myös Kristuksen toista tulemusta.
“Adventismi” sanan ensimmäisiä käyttäjiä olivat babtistisaarnaaja William Millerin (1782-1849) perustaman liikkeen kannattajat. Nämä julistivat Kristuksen tuloa tapahtuvaksi vuonna 1844.
Nykyisin adventismilla ja adventisteilla tarkoitetaan “seitsemännen päivän Adventtikirkon” maailmanlaajuista seurakuntaa. Lopunajan Kristuksen seurakunnan luonteeseen kuuluu Jeesuksen odotus. Apostolinen alkuseurakunta odotti Jeesusta palaavaksi jo omana aikanaan. (Joh 14:3, Ilm 22:12,20) Paavali hillitsi odottajia; (2 Tess 2:3-4) Adventismi jatkaa alkuseurakunnan perinteitä Herran tulon saarnaamistyössä.
Martin Luther oli varhaisimpia adventisteja. Tutkittaessa Lutherin muistiinpanoja havaitaan hänen tukineen Herran paluun yksityiskohtia, ja ymmärtäneen Herran paluun olevan lähellä. Adventtipostillassa (1522) Luther selitti taivaiden voimien järkkymistä, (Luuk 21:26) ja uskoi sen tarkoittavan helmikuussa 1524 tapahtuvaa planeettojen kohtaamista. Planeettojen kohtaamista yleisesti pelättiin odottaa. Luther piti mahdollisena että hän näkee maailman lopun. Luther näki itsensä lopunajan “evankelistana,” viimeisenä Kristuksen paluuta kuuluttavana torvena. (Matt 24:31, Ilm 11:15) (Arffman 1996, s. 53)
Raamatun tutkimuksen valo on kuitenkin paljastanut ettei Raamatun ilmoittamissa profetioissa päästä ajassa kalenterin mukaan vuotta 1844 pidemmälle. (Matt 24:36) Jeesuksen ilmoittamia ajan merkkejä, profetioita tarkkailemalla lopun lähestymistä voidaan ymmärtää. (Mark 13:24-37, Ilm 13)
Ellen G White, joka näki lopun odotuksen, iloitsi Herran puoleen kääntyvistä, vaikka vastusti aina lopunajan aikalaskelmia. Ellen G White sai profetian lahjan vuonna 1844 suuren pettymyksen jälkeen. Ellen G White oli erotettu metodistikirkosta omien käsityksiensä vuoksi. Kun milleriläinen liike (n.100 000 jäsentä) hajosi pettymyksen jälkeen kolmannes heränneistä jatkoi uskon tiellä, ja adventtikirkko perustettiin 1860 luvun puolessa välissä. Millerin lopun odotuksen liike koostui useiden seurakuntien jäsenistä; Metodisteista, episkopaaleista, babtisteista, presbyteereistä, kongregationalisteista, luterilaisista, reformoiduista, ym. Heillä ei ollut aikomusta perustaa omaa yhtä kirkkoa. Pohjois-Amerikassa vaikuttivat silloin monet kristilliset piirit, jotka olivat paenneet Euroopasta keskiajan uskontopakkoa. Amerikan perustuslaki 1776 takasi uskonnonvapauden.
Babtisti William Miller perusti aikalaskelmansa Raamatun aikaprofetiaan 2300 illasta ja aamusta. (Dan 8:14) Miller löysi varman ja oikean Raamatun profetian, osasi laskea sen vuosissa, mutta erehtyi hiukan profetian tulkinnassa. Miller luuli “pyhäkön puhdistamisen” tarkoittavan maan puhdistamista ja siten Herran paluuta.
Ellen G White joka jatkoi uskonpuhdistuksen perinteitä, sai profetian lahjan kautta uutta valoa, jonka avulla profetia selitettiin loppuun asti. Selvisi että pyhäkön puhdistaminen tarkoittaa taivaallisen pyhäkön puhdistamista. Vanhan liiton pyhäkköpalveluksen suuri sovituspäivä oli esikuvaa pyhäkön puhdistamisesta. (Hebr 8:5) Koko VT:n pyhäkköpavelus oli vertauskuvaa oikeasta taivaallisesta pyhäkköpalveluksesta!
Taivaan Pyhäkkö on Ylipappimme Jeesuksen Kristuksen palveluspaikka Jumalan oikealla puolella. (Hebr 8:1-2, 9:11-12, 7:24-25)
Herran paluun odotus oli suuri tapahtuma, joka aiheutti paljon polemiikkia ja mediauutisia. Elämä pysähtyi. Viljelijät jättivät satonsa korjaamatta. Teollisuutta pysähtyi, kauppaliikkeitä suljettiin odottamaan Jeesusta. Poliitikot pitivät rippipuheitaan julkisesti, ja pyysivät esirukouksia sieluilleen. Rikkaat lahjoittivat rahaa köyhille. 100 000 ihmistä kokoontui odottamaan Jeesusta. He rukoilivat ja ylistivät kirkoissa ja kokouspaikoissaan. Missään dokumenteissa joita mm. sanomalehdet kirjoittivat, ei kuitenkaan mainita valkeita maailman lopun odotusvaatteita. Valkeat maailmanlopun odotusvaatteet on mielikuvituksen tuotetta.
Jeesuksen odotus on tietenkin oltava lopun ajan seurakunnan tuntomerkki. Tämän päivän Raamatun ymmärryksen valon mukaan on selvää ettei aikamääriä kalenterin mukaan voida Herran paluun tapahtumalle asettaa.
Lisää tärkeätä aiheesta:
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
- “Ylipappimme Jeesus Kristus. Johdanto aikaprofetian 2300 iltaa ja aamua ymmärtämiseen” Osasto 10.
- “Aikaprofetia 2300 iltaa ja aamua” Os. 10.
- “Profeetallinen aikalaskenta vuosi = päivä periaatteella” Os. 10.
- “Profetian Hengen lahja./ Väärät profeetat/ Ellen G White” Os. 10.
- “Tutkiva tuomio. Taivaallinen oikeudenkäynti” Os. 14.
- “Profetiat jotka toteutuvat parhaillaan” os. 10.
- “Uusi ja vanha liitto” Os. 15.
- “Koska maailmanloppu tulee?” Os.9.
- “Jeesuksen tulo. Herran päivä. Toinen adventti” Os.9.
- “Ajan merkit ja lopun ajan lähestyminen” Os. 9.
- “Aikamme nyt. Mitä Jeesus ajastamme sanoi?” Os. 9.
- “Jeesuksen tulo. Näkyvällä vai näkymättömällä tavalla?” Os.9.
- “Pilkkaajat lopun aikana.” Os. 9.
- “Adventtikirkon synty” Os. 7.
- “Vapahtajamme Jeesus. Puolustajamme tuomiolla” Os. 3.
Siunausta
jari laurila
Sinähän et ymmärrä edes yksinkertaista kysymystä.
Mistä olet saanut viisautesi?
Miksi tarjoilet sellaista asiaa vastaukseksi joka ei edes sivua kysyttyä asiaa?
Etkö ymmärrä kysymystä?
Tarjoat näköjään koko muropakettiasi aina, kun et muuta vastausta saa aikaiseksi.
Jarlaun mukaan käytettiin 2300 vuotta sitten samaa almanakkaa kuin jarlaulla on povitaskussaan.
Tulvan ensimmäinen kuukausi: Thotin juhla on kuukausista ensimmäinen...” (O. DeM 1265). Egyptistä löydetyistä aramean- ja kreikankielisistä dokumenteista tiedetään, että viimeistään myöhäiskaudella (664 eKr.–) egyptiläisiä kuukausia kutsuttiin nimillä. Demoottisissa, eli tuon ajan egyptinkielisissä, asiakirjoissa käytettiin kuitenkin edelleen vanhoja numeroilmauksia (tulvan/kylvön/ kuumuuden I–IV kuukausi). Myöhemmin koptilaisin aakkosin kirjoitetuissa egyptinkielisissä teksteissä käytettiin kuukausien nimiä päiväyksissä. Koptilaisen kirkon kalenterissa samoja nimiä käytetään edelleen, vaikka nykyään ne kirjoitetaan arabiaksi. Koptilaiset kuukauden nimet ovat samat kuin kreikan- ja arameankielisissä asiakirjoissa jo aiemmin käytetyt, ja nämä puolestaan juontuivat egyptiläisistä nimistä.
=====>Jep
Kirjoittanut: jarlau 4.11.2006 klo 08.35
En ole koskaan pitänyt sanasta "adventisti"
se erottaa jotenkin "haukkumasanalla" muista kristityistä?
Raamatun aikalaskelmat ovat vuosissa. Ei pvm.
Akalaskelmat ovat vuosi päivä priaatteella. Profeetallinen päivä merkitsee yhtä kirjaimellista vuotta.
Spiritismistä vain varoitamme enemmän kuin mikäään muu kirkko.
Siunausta
jari laurila
Pitäää tutkia ennen kuin on viisas ja tietää.
Vastaukset ovat laajoja.
Siunausta
jari laurila
Laaajoja kysymyksiä.
Pitää tutkia, ja sitten olla viisas.
Pilkkaan riittää voimia kyllä usein joillakin vaikka ei asioita tunne, eikä viitsi selvittää.
Siunausta
jari laurila
Tunnetko itse kaikki asiat niin hyvin että muilla ei ole sijaa? Ei kaikki mitä adventtikirkko sulle kertoo ole totuutta. Joten älä kätkeydy kirkkosi taakse joka asiassa. Kun siihen ei voi täysin luottaa.
Raamattuun tietysti luotamme, emme kirkkojen lausumiin ja päätöksiin.
Olen tutkinut opin hyvin ja käyttänyt omaa järkeäni, ja olen opin takana.
Se on kokonaan Raamatun opetusta.
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli/7j.html
Siunausta
jari laurila
Täällä on nähty, ettei sinun järkesi kovin korkeaa arvosanaa ansaitse.
Ethän edes näytä ymmärtävä'n sinulle tehtyjä kysymyksiäkään vastauksistasi päätellen.
Kyllä kysyjä on paras asiantuntija vastausta arvioidessaan.
Sinä esittäydyt aina kysyjää viisaammaksi, joka tiedät kysyjän tarkoituksenkin muka paremmin kuin kysyjä itse.
kummallakaan ei ole mitään tekemistä Danielin kirjoitusten kanssa.Mutta "laskekaa" vain aikanne kuluksi ja kysykää taas tuhannen vuoden kuluttua samaa uudelleen!
järkimies harhautunut joukkoon!
Vuoden 1517 luterilaiset näkevät protestanttiseen uskonpuhdistukseen liittyvänä vuotena. Katoliset Lutherin protestanttisen kapinan vuotena. Juutalaisten mielestä kyse oli ehkä protestanttisesta vallankumouksesta. Hyvin pitkälle riippuu siitä, kuka tapahtumaa tarkastelee, niin tarkastelija antaa tapahtumalle sen mukaisen merkityksen.