Miksette usko raamattuun? Jumala on yksi Jehova hänen Poika Jeesus ja vaikuttava
voima on pyhä henki.
voima on pyhä henki.
Raamattun Jumala?
totuus1
23722
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 23
Vanhimmat
Ikäväkyllä meistälevitetään väärää informatiota. Me uskomme Raamattuun ja sen Jumala on meidänkin Jumalamme. Jumalan ainoa poika Jeesus Kristus kärsi ja kuoli puolestamme, jotta saisimme iankaikkisen elämän. Uskomme Pyhän Hengen ohjaavan meitä tänäkin päivänä.
teillä täytyy olla ihmisten luomat profeetat.
kutsu Jumalan luomisvoimaa Pyhää Henkeä toimivaksi voimaksi. Olette kyllä samalla linjalla mormonien kanssa, sillä tehän kummatkin olette päässeet eroon persoonallisesta Pyhästä Hengestä sotkemasta teidän oppejanne, te jehovat kieltämällä Pyhän Hengen persoonana täydellisesti ja mormonit kieltämällä Pyhältä Hengeltä (persoona) lihaa ja luuta olevan ruumiin.
että Jumala loi ihmisen (omaksi kuvakseen). Kaikki ihmiset ovat Jumalan luotuja, myös profeetat.
Pyhä Henki on henkipersoona... ainakin toistaiseksi... meille ei ole annettu tietoa PHn mahdollisuudesta saada ruumis, itse en katsoisi sitä mahdottomaksi, mutta koska PHlla on paljon tehtävää ja osa jokasien ihmisen elämässä ei hän voi saada ruumista kuin aivan lopussa jos sittenkään.
Henkipersoonana mahdollistuu PHlle se, että hän voi asua meissä kaikissa. On kuitenkin sanottu että Jumala EI asu epäpyhissä temppeleissä ja tämä koskee PHn osalta ihmisen ruumista. PH EI voi asua henkilössä joka on epäpyhä ja tekee pahaa.
PHn hiljaisia kuiskauksia kuunnelle voivat ihmiset antaa PHn ohjata elämäänsä. Täten he voivat myös valita oikeat Jumalan vahvistamat johtajat kirkolle.
Hyvänä esimerkkinä se kun olin aivan uusi kirkossa ja piispa vaihtui. Mietin ja jopa rukoilin siitä että saisin tietää kuka oli tuleva piispa ja että voisin tietää todella sydämessäni että hänet valittiin. En tuntenut vielä ketään kirkossa. Jostakin syystä tuli mieleeni vain eräs veljistä, hänestä todella tulikin piispamme. Näin voi PH sitä anoessamme antaa meille vastauksia ollessamme vastausten arvoinen.
PH on ystävä tiellä joka auttaa meitä tarvittaessa ohjaten oikeaan. PHlla ei ole voimaa, vaan ohjaavaa toimintaa. Ihnisen on itse päätettävä kuunteleeko PHta vai ei.
Papeus taasen on voima jonka avulla kaikki tapahtuu, niin asettamiset kuin kirkosta erottamiset tai parantamiset ja kasteet....ym
mahdollisesti ruumiillistunut Pyhä Henki?
kuinka muuten liha-luujumala asuu ihmisessä?
olette oikeassa siinä, että Isä ja Poika ovat eri olentoja, mutta väärässä siinä, että Pyhä Henki olisi vain vaikuttava voima. On hän sitäkin, mutta lisäksi erillinen persoona ja olento. Tämä ilmenee monista kohdista Raamatussa. Selvimpiä kohtia on se, kun todetaan, että synti Pyhää Henkeä vastaan on kaikkein raskauttavin. Sitä ei voi saada anteeksi.
kuin Joseph Smith, opin ja liitojen kirjan 130 luvun 22 ja 23 luvussa sekoitatte kaksi eri Pyhää Henkeä toisiinsa. Ei ihmekään että te mormonit olette niin pihalla Pyhän Hengen joka on persoona ja Pyhän Hengen joka on Jumalan Voima, tuntemisessa ja vielä vaaditte muita uskomaan sekavia oppejanne Pyhästä Hengestä joka on persoona.
Pyhä Henki on kolmiyhteisen eli trinitaarisen Jumalan kolmas persoona (Isä, Poika ja Pyhä Henki). Nikean uskontunnustuksen mukaan Pyhä Henki lähtee (virtaa) Isästä ja Pojasta iankaikkisuudessa. Pyhä Henki on olemuksellisessa yhteydessä Isään ja Poikaan: Pyhä Henki on Jumala (ks. filioque), ei vain persoonaton jumalallinen voima.
Jumalan olemus on salaisuus, mutta Jumala ilmoittaa itsensä ja tulee läsnäolevaksi Pyhän Hengen kautta. Läsnäoleva Jumala, Eläväksitekijä, synnyttää uskon ja ylläpitää sen. Hän on Puolustaja, joka tekee kirkon olemassaolon mahdolliseksi ja joka johdattaa sen totuuteen (Joh. 14:16–17, 26).
Pyhä Henki on rakkauden Henki. Niin kuin kolmiyhteisen Jumalan persoonat rakastavat toisiaan jakamattomassa ykseydessä, tulee Jumalan lastenkin rakastaa toisiaan. Jeesus asettaa jumalallisten persoonien välisen rakkauden esikuvaksi sanoessaan: ”Niinkuin Isä on minua rakastanut, niin minäkin olen rakastanut teitä; pysykää minun rakkaudessani.” (Joh. 15:9)
Raamatussa ei ole perusteita trinittariselle jumalakäsitykselle. Se on myöhäsyntyinen ihmisten keksintö ja harhaoppia.
Koko sanaa "kolmiyhteinen" ei ole Raamatussa. Silti tuosta on tehty keskeinen oppi, jolla määritellään jopa sitä, ketkä ovat kristittyjä. Isä lähetti Pyhän Hengen meille, kun Poika rukoili sitä Isältä. Pyhä Henki on todellinen itsenäinen persoona ja olento. Hän on myös Jumala, koska hän on jumaluuden jäsen. Olisi selkeää, jos trinitaarisen Jumalan sijasta puhuttaisiin jumaluudesta.
Minä saarnaan monista Jumalista. Olen valinnut tämän tekstin tätä nimenomaista tarkoitusta varten. Haluan julistaa, että aina ja kaikissa seurakunnissa, missä olen saarnannut aiheesta Jumala, olen sanonut Jumalia olevan monta. Vanhimmat ovat saarnanneet sitä viidentoista vuoden ajan.
Olen aina julistanut, että Jumala on erillinen persoona, että Jeesus Kristus on erillinen ja eri persoona kuin Isä Jumala ja että Pyhä Henki on erillinen persoona, henkipersoona; ja nämä kolme ovat kolme eri persoonaa ja kolme Jumalaa. Jos tämä on Uuden Testamentin mukaista, niin katsokaa ja nähkää! Meillä on joka tapauksessa kolme Jumalaa, heitä on monta, vai kuka voi sen kieltää?
Kun puhutaan jostain, on ymmärrettävä, mitä sanat tarkoitavat. Jumala -sanaa käytetään monessa merkityksessä. Jokainen jumaluuden jäsen on Jumala, mutta heillä on eri tehtäviä. Poika ja Pyhä Henki ovat alisteisia Isälle tehden hänen tahtonsa. Meille on vain yksi Jumala,Isä, jota rukoilemme. Olemme siksi enemmän yksijumalisia kuin ne, jotka rukoilevat kolmea Jumalaa yhdessä Jumalassa.
Meitäkin sanotaan jumaliksi Raamatussa, koska meillä on taivaallinen Isä ja meidät on luotu hänen kuvikseen ja tulemaan hänen kaltaisikseen.
Joseph Smithin omat sanat:"Olen aina julistanut, että Jumala on erillinen persoona, että Jeesus Kristus on erillinen ja eri persoona kuin Isä Jumala ja että Pyhä Henki on erillinen persoona, henkipersoona; ja nämä kolme ovat kolme eri persoonaa ja kolme Jumalaa."
Oletko sinä Tapani etääntynyt Joseph Smithin opeista. Jos on näin, niin mormonin kirjakin on sinulle tarpeeton teos, jos et näin tärkeässä asiassa allekirjoita Joseph Smithin sanoja.
mitä Joseph Smith tuossa lainaamassasi kohdassa sanoo. Ihmettelen, mitä eroa näet mielipiteissämme! Isä on korkein ja meille ainoa Jumala, jota rukoilemme. Niin teki myös Jeesus ja kehotti meitäkin rukoilemaan Isää eikä itseään.
Miksi Jumala ei sitten ole kirkkonne perustaja.
Jos profeettanne Joseph Smith opettaa, että mormoneilla on kolme Jumalaa,(kirjoitettuna isolla alkukirjaimella) kuka sinä olet muuttamaan profeettanne oppeja. Olet myös unohtanut yhden Raamatun tärkeimmistä asioista, nimittäin Jeesuksen sanat: "Minä olen tie, totuus ja elämä. Ei kukaan pääse Isän luo muuten kuin minun kauttani. Jos te tunnette minut, opitte tuntemaan myös minun Isäni. Te tunnette hänet jo nyt, olettehan nähneet hänet."
erittäin hyviä raamatun kohtia jotka sopivat juuri uskoomme ja kirkkoomme. Isä on pojan yläpuolella, mutta Poika on välimies meidän ja Isän välillä. Siksi rukouksemmekin jotka osoitamme Isälle lausumme Jeesuksen Kristuksen nimessä. Siis rukouksemmekin menevät Pojan kautta. Isä on antanut meidät pojalleen. joka tuo meidät takaisin Isälle. Siksi kirkon nimi on Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkko.
"Isä on korkein ja meille ainoa Jumala, jota rukoilemme. Niin teki myös Jeesus ja kehotti meitäkin rukoilemaan Isää eikä itseään."
Sinä kirjoitat näin:" Isä on pojan yläpuolella, mutta Poika on välimies meidän ja Isän välillä. Siksi rukouksemmekin jotka osoitamme Isälle lausumme Jeesuksen Kristuksen nimessä."
Kumpi on oikeassa sinä vai Tapani?
Itse käsitän rukouksen näin.
Rukous on sydämen puhetta Jumalan kanssa . Rukous voi esimerkiksi olla suunnattuna Luojalle, Kristukselle tai Pyhälle Hengelle, jolloin rukous sävyttyy tämän mukaan.
Jeesuksen opettamalla Isä meidän -rukouksella on erityinen asema kristityille.
Itselleni rakkain rukous on:" Levolle laske luojani...
Yksittäisen kristityn rukous voi tapahtua yksin tai yhdessä toisten syntisten kanssa.
Kolminaisuus oppi historiaa: Konstaninus kutsui koolle piispainkokuksen vuonna 325 se ei selvittänyt Jumalan pyhän hengen asemaa kolminaisuusteologiassa väittelyn jälkeen voitto tuli teologialle ja tappio Raamatulle. Luopumus ja jakaumus on tätä päivää.
"Unskin" kanssa. Kummasti näet eroavuuksia, vaikka niitä ei ole. Voisitko selvittää, missä ajatuksissamme on sinusta eroa?
ottanut rinnakkaisnikin itsellesi, onko oikea nimesi Unto.
mutta emme sama persoona. Kristuksen kirkon jäsenten tuleekin olla yhtä samalla tavalla kuin Isä ja Poika ovat yhtä eli samanmielisiä. Siihen meitä on kehotettu mm. Kristuksen jäähyväispuheessa.
Isä meidän rukouksen malliksi miten meidän tulee rukoilla. Ensin hän kertoo kenelle rukous osoitetaan "Isä meidän joka olet taivaissa" Seuraavaksi osoitamme kunnioitusta hänelle. "Pyhitetty olkoon sinun nimesi" sitten toivomme jumalan tahdon tapahtuvan. "Tulkoon sinun valtakuntasi. Tapahtukoon sinus tahtosi myös maanpäällä niin kuin taivaassa. Tämän jälkeen voimme esittää pyyntömme. "Anna meille tänä päivänä jokapäiväinen leipämme. Ja anna meille velkamme anteeksi, niinkuin mekin annamme anteeksi niille, jotka ovat meille velassa. Äläkä anna meidän joutua kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.
Tämä rukous on siis ohje jonka mukaan voimme rukoilla. Ei Jeesuskaan aina rukoillut tätä rukousta vaan kun hänellä oli muuta asiaa hän rukoili niillä sanoilla jotka sopivat siihen tilanteeseen, kuten Getsemanessa ja ristillä. Myös meillä on henkilökohtaista asiaa tai jos rukoilemme jonkin tilaisuuden aikana sen kokouksen tai tilaisuuden hyväksi käytämme siihen tilanteeseen sopivia sanoja.
Antti V Piiterisen ajatus poikkeaa rukoilun kohteesta Jeesuksen opettamasta Isä meidän. Minä ja Tapani1 olemme samalla linjalla rukouksesta ja kohteesta. Tapani selittikin jo asian.
sairas luomus.