Ilm. 20:10
Saatana, noiden kansojen eksyttäjä, heitetään samaan rikinkatkuiseen, tuliseen järveen kuin peto ja väärä profeetta, ja siellä niitä kidutetaan yötä päivää, aina ja ikuisesti.
HELVETTI (kesto 3:lla käsitteellä)
- Yötä päivää
- Aina
- Ikuisesti
Adventistit tuijottavat yhteen sanaan kuin kykloopit
Saatana, noiden kansojen eksyttäjä, heitetään samaan rikinkatkuiseen, tuliseen järveen kuin peto ja väärä profeetta, ja siellä niitä kidutetaan yötä päivää, aina ja ikuisesti.
HELVETTI (kesto 3:lla käsitteellä)
- Yötä päivää
- Aina
- Ikuisesti
Adventistit tuijottavat yhteen sanaan kuin kykloopit
Vastaukset 6
Vanhimmat
Kyllä.
Tuolla kreikan "aionios" sanalla on tärkeä merkitys, sillä se tarkoittaa määräpituista aikaa.
Mutta älä sure, helvetti on lopullinen ja peruuttamaton, jota seuraa toinen kuolema Ilm 20:14-15.
Ole siis huoleti, meidän helvetti on kaikkein kuumin!
Se ei jätä kitumaan vaan polttaa kokonaan.
Siunausta
jari laurila
Ai, uskovat siis elävät vain hetken uudessa maassa mielestäsi. Kuinkahan monta päivää se on?
Kreikkalaisen filosofin Platonin vaikutuksesta oppi ihmisen kuolemattomuudesta pääsi tunkeutumaan juutalaisuuteen erityisesti Aleksandriasta käsin. Niinpä se tavataan juutalais-hellenistisellä filosofilla Filonilla (20 eKr.-47). Samoin kuin juutalaisella historioitsijalla Josefuksella.
Ensimmäinen, joka julisti sielun luontaista kuolemattomuutta kristillisenä oppina, lienee ateenalainen Athenagoras (v.127-190 jKr.), joka oikeastaan oli filosofi ja joka kristinuskon vastaanotettuaankin säilytti platonilaisen perusnäkemyksen ihmisen luonnosta ja kohtalosta, siitäkin huolimatta, että hän näin tehdessään joutui jyrkkään ristiriitaan vallitsevan kristillisen opetuksen kanssa. Sitten kirkkoisä Tertullianus (k.n. 240 jKr) lisäsi opin kadotettujen loputtomasta vaivasta. Jne.
Näin tämä käsitys ihmisen kuolemattomuudesta on hiipinyt pikkuhiljaa kristinuskoon. Siksi kun puhutaan ikuisesta elämästä, vastakohtana ei olekaan ikuinen kuolema, vaan ikuinen elämä vähän huonommissa olosuhteissa.
Kun Raamattu puhuu elämästä, niin se tarkoittaa olemassaoloa. Kun se puhuu kuolemasta, niin se tarkoittaa, että olemassaolo lakkaa. Tämän me toteamme myös käytännössä. Kun kasvi elää, niin se on olemassa, mutta kun se kuolee, niin se maatuu, eikä sitä enää ole olemassa.
Raamattu ei tunne ollenkaan käsitystä "helvetti". Sitä sanaa ei sieltä löydy. Raamattu käyttää sanaa "gehenna" Ge Hinnomin laaksosta jossa poltettiin roskia ja ruumiita. Tuli paloi siellä jatkuvasti=ikuisesti. Ei tosin pala enää. Samoin on tulijärven laita. Palaa niin kauan=ikuisesti kuin on palamista. Gehennan sammmumaton tuli=sammuttamaton tuli. Sama sammuttamaton tuli poltti Sodoman ja Gomorran ikuisella tulella (Juud.7).
Iankaikkinen tarkoittaa kohtalon lopullisuutta, ei prosessin ikuista jatkumista. Tuomion seuraukset ovat lopulliset, peruuttamattomat. Mahdollisuus olla Jumalan kanssa riistetään ikuisiksi ajoiksi. Se merkitsee kaiken loppua, kaiken häviötä.
Suomalainen sana "iankaikkinen" ei aina vastaa alkutekstin käyttämän sanan merkitystä. Kreikan "aioon" tai heprean "oolaam" voi merkitä pitkää aikaa tai ihmisikää tai tätä maailman aikaa. esim Aaron voideltiin "ikuiseen" pappeuteen. Me tiedämme että tämä pappeus ei ole enää voimassa.
Ikuinen elämä on vain yksin Jumalalla. Hän antaa sen pelastetuille lahjaksi. Se tarkoittaa myös ikuista elämää. Helvettiin joutuvat tas kokevat ikuisen kuoleman, se kestää todellakin ikuisesti, siitä ei ole koskaan ylösnousemusta. Heistä ei jää jäljelle muuta kuin tomua ja tuhkaa jalkojemme alle. Niin on heidän muistonsakin on hävitetty.
Kyllä se oppi ihmissielun ikuisuudesta on ihan Raamatusta peräisin, mutta noita Raamatun vastaisia vertauksia löytyy kaikenmaailman filosofeilta ja vääriltä profeetoilta kautta aikojen. Eikä Raamatun ilmoitusta ihmissielun ikuisuudesta tee tyhjäksi se, jos joku maallinenkin ihminen niin uskoo.
Niin ei ellenistien vääntöraamattu sisällä helvettiä, mutta Jumalan kirjoituttama Raamattu kylläkin:
Matteuksen evankeliumi:
5:22 Mutta minä sanon teille: jokainen, joka vihastuu veljeensä, on ansainnut oikeuden tuomion; ja joka sanoo veljelleen: 'Sinä tyhjänpäiväinen', on ansainnut suuren neuvoston tuomion; ja joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen.
5:29 Jos sinun oikea silmäsi viettelee sinua, repäise se pois ja heitä luotasi; sillä parempi on sinulle, että yksi jäsenistäsi joutuu hukkaan, kuin että koko ruumiisi heitetään helvettiin.
5:30 Ja jos sinun oikea kätesi viettelee sinua, hakkaa se poikki ja heitä luotasi; sillä parempi on sinulle, että yksi jäsenistäsi joutuu hukkaan, kuin että koko ruumiisi menee helvettiin.
10:28 Älkääkä peljätkö niitä, jotka tappavat ruumiin, mutta eivät voi tappaa sielua; vaan ennemmin peljätkää häntä, joka voi sekä sielun että ruumiin hukuttaa helvettiin.
18:9 Ja jos sinun silmäsi viettelee sinua, repäise se pois ja heitä luotasi; parempi on sinun silmäpuolena mennä elämään sisälle, kuin että sinut, molemmat silmät tallella, heitetään helvetin tuleen.
23:15 Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te kierrätte meret ja mantereet tehdäksenne yhden käännynnäisen; ja kun joku on siksi tullut, niin teette hänestä helvetin lapsen, kahta vertaa pahemman, kuin te itse olette!
23:33 Te käärmeet, te kyykäärmeitten sikiöt, kuinka te pääsisitte helvetin tuomiota pakoon?
Markuksen evankeliumi:
9:43 Ja jos sinun kätesi viettelee sinua, hakkaa se poikki. Parempi on sinulle, että käsipuolena menet elämään sisälle, kuin että, molemmat kädet tallella, joudut helvettiin, sammumattomaan tuleen,
9:45 Ja jos sinun jalkasi viettelee sinua, hakkaa se poikki. Parempi on sinulle, että jalkapuolena menet elämään sisälle, kuin että sinut, molemmat jalat tallella, heitetään helvettiin,
9:47 Ja jos sinun silmäsi viettelee sinua, heitä se pois. Parempi on sinulle, että silmäpuolena menet sisälle Jumalan valtakuntaan, kuin että sinut, molemmat silmät tallella, heitetään helvettiin,
Luukkaan evankeliumi:
12:5 Vaan minä osoitan teille, ketä teidän on pelkääminen: peljätkää häntä, jolla on valta tapettuansa syöstä helvettiin. Niin, minä sanon teille, häntä te peljätkää.
Jaakobin kirje:
3:6 Myös kieli on tuli, on vääryyden maailma; kieli on se meidän jäsenistämme, joka tahraa koko ruumiin, sytyttää tuleen elämän pyörän, itse syttyen helvetistä.