Olen kastekeskusteluissa törmännyt useasti siihen väitökseen, että aina jos jollain LAPSIKASTETULLA on ongelmia kristillisen elämänsä kanssa ja on tapahtunut luopumusta niin VIKA ON LÄHES POIKKEUKSETTA uskovien kasteen kannattajien mielestä LAPSIKASTEESSA! Tällöin kuulee sanottavan että "katso nyt eihän se LAPSIKASTE PYSTY MIHINKÄÄN" kun tällekin ihmiselle siis LAPSIKASTETULLE kuuluu kristillisessä elämässään näin huonoa! Kuitenkaan kukaan ei ole koskaan väittänyt tai vähätellyt kristillisen kasvatuksen ja opetuksen merkitystä ihmisen pelastetuksi JÄÄMISESSÄ! Jeesus totesi nimenomaan, että pitää olla myös opetusta jotta asiat sujuvat oikein! Kukaan luterilainen ei ole kieltänyt opetuksen tärkeyttää näilläkään sivuilla! Sitten toiseksi se että miksi toisaalta aina kaikki kunnia pitäisi antaa kristilliselle opetukselle lapsikasteen kustannuksella?? Itse olen saanut lapsikasteen ja sen jälkeen myös opetusta ja OLEN USKONUT JEESUKSEEN NIIN PIENESTÄ KUIN MUISTAN! MIKSI NYT MITÄÄN KUNNIAA EI SAISI USKOMISESTANI VAPAIDEN SUUNTIEN MIELESTÄ ANTAA MYÖS SAAMALLENI LAPSIKASTEELLE! MISTÄ VAPAAT SUUNNAT SEN TIETÄVÄT ETTÄ LAPSIKASTEELLANI EI OLLUT OSUUTTA USKOONI??!! Sitten pitää alkaa kastamaan uudelleen lapsikastettuja kun he saavat myöhemmin voimakkaamman uskon kokemuksen, vaikka ei ole mitään todisteita ja varmuutta väittää että LAPSIKASTEELLA ei ollut mitään osuutta syntyvään uskoon! Eikö tällöin ole olemassa suuri riski sille että todellakin TURHENNAMME kaiken Jumalan teon ja työn kasteessa jolla on voinut olla merkittävä vaikutus nykyisen uskon löytymiseen?! Täytyy todella muistuttaa kaikkia siitä että "kaste on yksi"! Se on kertakaikkinen tapahtuma! Vai ajatteleeko Jumala todellakin niin että "ainiin tälle henkilölle kaste oli annettu liian nuorena en viitsikään sen tähden siunata tätä henkilöä vaikka hän nyt uskookin"??!!
Miksi vika on aina lapsikasteessa?
hartonen
3213
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastainen viesti.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Olen törmännyt samaan ongelmaan. Itse en pidä kastetta pelastuskysymyksenä. Jokaisella on oma tapansa. Mutta kaste ei tuo pelastusta minun käsitykseni mukaan. Jeesuksen viereisellä ristillä oleva ryöväri tunnusti uskonsa ja Jeesus sanoi hänelle että hän pelastuu. Eikä ryöväriä kastettu ristillä.
Me eri herätyssuuntauksissa vaikuttavat ihmiset harhaudumme sotimaan toisia Kristuksen tunnustavia vastaan kun väittelemme keskenämme, eikö parempi olisi suunnata energiaa evankeliumin eteenpäin viemiseen pakanoille?
Kasteesta on hyvää juttua Paavalin ensimmäisessä kirjeessä korinttolaisille heti ensimmäisessä luvussa, etenkin jae 17: " Sillä Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaan evankeliumia julistamaan- ei puheen viisaudella, ettei Kristuksen risti menisi mitättömäksi."
Kannattaa lukea koko luku myös ihmisen viisauden käytön kannalta. Ettei unohtuisi kristinuskon todellinen arvomaailma, emme järkeilemällä saavuta mitään ( vertaus juutalaisista ja kreikkalaisista).
Siunausta kaikille sisarillemme ja veljillemme Kristuksessa. Siunausta ja rukousta myös niille jotka vielä eivät ole löytäneet Jumalan luo. :)
Totuuden nimissä tarvii myös sanoa se, että on monia jotka perustavat pelastuksen kasteeseen ja nimenomaan lapsikasteeseen. Sen takia nosee mitä ilmeisemmin "häly" , sillä jotka eivät ajattele näin niin kokevat, että se vie niin harhaan Raamatun opetuksesta. Sillä Raamattu kautta linjan kumminkin koroittaa USKOA Häneen pelastavana asiana.
tapahtuma, niin olettaisi että täällä Suomessa ihmisiä olisi paljon enemmän uskossa ??
Kyllä se kertakaikkinen tapahtuma on tapahtunut
Jeesuksen ansiosta ristillä, kun Hän sovitti meidän synnit . Lapsikaste jos olisi se kertakaikkinen tapahtuma, niin vanhemmathan ja pappi olisivat sanelemassa tapahtuuko kertakaikkinen tapahtuma vai ei, ei se voi olla ihmisen vallassa, sillä työ on Jeesuksen !
"Hänessä on teihinkin , SITTENKUN OLITTE KUULLEET TOTUUDEN SANAN, PELASTUKSENNE EVANKELIUMIN, USKOVIKSI TULTUANNE PANTU LUVATUN PYHÄN HENGEN SINETTI". EF. 1 :13
Tämäkin Raamatunkohta todistaa siitä, että uskootuleminen on tapahtuma /kääntyminen/ratkaisu ja uuden vastaanottaminen, minkä Jumalan Pyhä Henki vaikuttaa Sanansa kautta tai Pyhän Hengensä kautta.