jos ette ole "lain alla vaan vapaita"? Luulisi löytyvän vähemmän sunnuntain puolustelua ja sapatin halventamista jos todella olisitte vapaita "päivien valinnasta"?
Miksi sunnuntai teille
niin tärkeä
12566
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Vietän lauantain lepopäivänä ja käyn sunnuntaina kirkossa. Siinä se.
Sunnuntain hengellisyys ilmenee mm.sen hermoja lepuuttavassa vaikutuksessa.Jos joku tekisi asiasta tutkimusta, melko varmasti tulisi todistetuksi, että sunnuntaisin ihmiset ovat rauhallisempia kuin viikon muina päivinä. Vähemmän kiihkeää sananvaihtoa, vähemmän sopimattomiin nimittelyihin johtavia riitoja, vähemmän väkivaltaa, vähemmän omaisuusrikoksia ja liikennerikkomuksia kuin viikon muina päivinä.
Minulle sunnuntai on rauhan ja levon päivä. Pidän sitä maailman kaikkien kristittyjen yhteisenä levon päivänä, halveksimatta viikon muita päiviä. Varsinkin lauantaita pidän suuressa arvossa. Se on viimeinen mahdollisuus suorittaa kaikki viikolta jääneet askareet esim. kodin siivoukset, ruokaostokset, työpaikalta kotiin tuodut työt, ennen siunatun sunnuntain alkamista.
Olen pari kertaa langennut (ehkä usemmankin kerran) sunnuntaina kauppareissuihin. Ostoskärryn työntelyä kaupassa on sävyttänyt melko raskas epämääräinen olo, ei ollenkaan sitä arkipäiväistä iloista ja huoletonta ilmapiiriä.
Yksi pitää toisen päivän toista parempana. Miksi ryhtyä tuon takia syyttelemään, riitelemään ja vihaamaan toista?
1. Perinteet: Kristillinen kirkko, valtaosiltaan, on viettänyt sunnuntaita lepopäivänään pari vuosituhatta eli lähes koko olemassaolonsa ajan.
2. Yhteisakunnallis-käytännölliset syyt: Koko länsimainen maailma viettää sunnuntaita vapaa ja lepopäivänään. Järkevintä on mukautua elinympäristönsä yhtenäisiin tapoihin, esim. työelämän ym. yhteisten asioiden hoidon kannalta.
3. Luopumalla sunnuntaista lepopäivänä lauantain hyväksi saattaisi merkitä adventistien opin edessä "polvistumista" ja voisi myös olla askel kohti heidän opetuksensa oikeaksi myöntämiseksi.
Lopuksi: Sinänsä lepopäivän viettäminen ei kristittyä velvoita viettämään sitä jonakin tiettynä päivänä.Tässä mielessä mikään päivä ei ole toistansa huonompi tai parempi. Uudessa Testamentissa on niin selvästi ilmaistu tämä asia.
Huipputekstiä! ei voi muuta sanoa. Noinhan ne asiat ovat!
Ollut koskaan mainittu edes raamatussa, minnään pyhänä.Se vaan ilmaantuu ilman raamatun antamaa ilmoitusta joistain utumaailmasta. Eikä sillä ole edes mitään todistetta sen Jumalallisesta
alkuperästä. Ehkä pakanuudesta löytyy sille oikeat todisteet. Oon jostan lukenna jotta pakanat ovat aina ollehet luonnon ja auringon
palvelioita. Kristillisenä lepopäivänä on sunnuntai sellainen yliluonnollinen luonnon ilmiö. Siinä on mulle ollu aina hyvä puoli, että sunnuntai työstä saa tupla palkan. olis vaan
paljon sunnuntai töitä eiks Juu.
ettei Raamatusta todellakaan löydy samaa sunnuntai.
Raamatussa taas on sellaisia varjopuolia ettei siitä löydy mm. sellaisia sanoja kuin SPA:n USA:ssa oleva pääkonferenssi, Ellen, Tutkiva tuomio, Suljettu ovi vuonna 1844, jollain vieraalla planeetalla asuva Enok.
Ei Raamatusta löydy myöskään avaruuslentoja, saamelaisia, luumukiisseliä, Magalhaesin salmea: ei umpisuolenleikkausta, ei joulua...
Kaikki mitä ei löydy Raamatusta on tietysti isästä perkeleestä. Varmaan se maalaiskansakoulun palkeistaan vuotava urkuharmoonikin...
eriaiheita. Kun Canonin kirjat on kirjoitettu
omana aikanaan. Canonin kirjatkin on valittu
aivan omana aikanaan. Tämä kokouskin oli täynnä
pyhää noituutta kuten Kirkkoisä Barnabas mainitsee kokouksen kulusta. Kokoushan oli kuuluisa Nicean kokous jossa oli itse keisarikin läsnä. Heraclean piispa ehdotti. että laitetaan kaikki kirjat Ehtoolis pöydän alle illallaja
ne kirjat jotka ovat yön aikana siirtyneet
Ehtoollispöydälle. ne kirjat ovat meidän pyhä
canon. Näin tehtiin ja nämä kirjat jotka meillä
on nykyään käytössä raamatussa ovat se Canon.
Kirkkoisä Barnabas vain ihmettelee kenen hallussa olivat Ehtoollishuoneen avaimet?
Viitsisitkö pistää lähdetiedot tuosta mainisemastasi kirkkoisä Barnabaan selostuksesta koskien "pyhää noituutta" UT:n kaanoniin tulevien kirjoitusten valinnassa.
SUOMESSA VAIN adventististit haastavat riitaa lepopäivä kysymyksellä.
Varsin erikoinen joukkio ihmisiä siis!
Jos lepopäiväkysymys olisi joku merkki, olisi nykyisin nähtävä ADVENTISTIEN vaahtoaminen juuri se nekatiivisen opin puoli.
Kun jo valmiiksi asut maan rajojen ulkopuolella, niin ettei sinua ole tarvis enää sinne heittää, niin pitäisit huolta omasta asuinpaikastasi etkä puuttuisi kokomaamme sisäisiin asioihin.
löytyy: Socrates; /sccl. Hist.b.1.c.ix. kun löydät tään teoksen alkaa sieltä ilmetä puuttuvaa tietoa:
jättäminenkään ei velvoita ei myöskään huoraaminen eikä varsinkaan epäjumalan palveleminen,joten saat vapaasti harrastaa näitä kaikkia ym varsnkin sapattina,koska olet KRISTITTY.AAMEN.