En palvo paavia ja enkä tunne ketään joka palvoo paavia.
En palvo sunnuntaita tai sapattia.
Lepään ja palvelen Jumalaa sekä lähimmäisiä sapattina ja myöskin ma-su.
Sapattina on ihana olla.
En tunne ketään joka palvoo Lutheria mutta tunnen 7 adventistiä jotka palvovat Ellen Whiteä erehtymättömänä profeettanaan.
En palvo sunnuntaita tai sapattia.
Lepään ja palvelen Jumalaa sekä lähimmäisiä sapattina ja myöskin ma-su.
Sapattina on ihana olla.
En tunne ketään joka palvoo Lutheria mutta tunnen 7 adventistiä jotka palvovat Ellen Whiteä erehtymättömänä profeettanaan.
Vastaukset 16
Vanhimmat
Kuka niitä synnyttää höyrypäisiä adventisteja?
Onko adventistien usko luuloa, luulosairautta vai aivopesua?
Uskooko adventisti sinun puolestasi miten pitäisi uskoa?
Vuorisaarnassaan Jeesus opettaa: "Autuaita kärsivälliset: he perivät maan" (Matt. 5:5). Sana kärsivällinen (praytees) tarkoittaa hiljaista tai kärsivällistä. Oikeastaan kyse on henkilöstä, joka on Jumalan tahtoon suostunut. Kyse ei ole heikosta tai aivopestystä, vaan ihmisestä, joka nöyrin mielin suostuu Herran tahtoon. Jeesus lupaa, että tälllaisen ei tarvitse ojentaa kättään kapatakseen itselleen perintöosuuden. Lapsen perintöosuus kuuluu hänelle. He saavat maan periä. Taivasten valtakunnan kansalaisten ominaiuuksiin kuuluu nöyrä Herran tahtoon alistuminen ja sen mukaan eläminen. Sellaisille Jeesus on mennyt valmistamaan sijaa Isän kodissa.
Uskoo kokosydämestään ja mielestään Vaticaanin Jumalaan. Haluat tietenkin todisteita: Sunnuntai
on todiste Sunnuntain viettäjien Jumalasta!
Minä en ole vielä sellaista adventistien keskuudessa kohdannut. Sinä väität tietäneesi jonkun sellaisen, joka palvoo Elleniä! Ihmeuutinen kerrassaan! Ihmisen palvontaa kuvittelin harratettavan musiikin parissa. Nuorilla ja musiikin ystävillä on idolinsa, joita he ihailevat ja palvovat. Uskovina olen aina ajatellut, että me palvomme vain Jeesusta Kristusta, meidän omaa Vapahtajaamme, eikö niin? Ei Ellen ole ollenkaan siinä mielessä tärkeä adventisteille, että häntä palvottaisiin yli-inhimillisenä olentona. Ihminen hän oli, niin kuin me muutkin. Hän oli Herran palvelija. Herralla on näitä palvelijoita tänäkin päivänä erilaisissa tehtävissä.
Välillä Elleniä adventistit ylistävät ja vieläpä virheettömänä.
Välillä Ellen on profeetta ja toisinaan taas sitten ei.
Tällä palstallakin löytyy jos olet huomannut Ellenisi ylistäjiä.
Adventtikirkko virallisestikin ylistää Elleniänsä totuuden valona.
Ylistetyn profeetan kirjoista otetaan miljoonittain uusintapainoksia ylistyksen hengessä.
Flink ylisti tällä palstalla Ellenin virheetömyyttä.
Vastaapa, onko Ellen sinulle oikea vai väärä profeetta?
Te palvotte enemmän Elleniä kuin me sunnuntaita, sehän on tämä ristiinväittely.
Tehän tyrkytätte meille teidän tapaanne kiivalla sapatistanne. Kuka on kiivaillut sunnuntain puolesta. Kristityillehän ei ole annettu MITÄÄN päivää lepopöäivänimelle SIKSI, KOSKA HENGELLISESSÄ ELÄMÄSSÄ ei lepopäivää olekaan.
Sanoohan Paavalikin siitä lihallisuudesta ;
"Hebr.7:25 Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia."
Tuossakin Paavali erottaa meistä ihmisistä lihallisuuden ja hengellisyyden.
ADVENTISMILLEHAN ON HENGELLISDYYS AIVAN VIERASTA:
He suhtautuvat hengellisyyden merkityksellisyyteen yhtälailla omana tulkintanaan kuin kolminaisuudessakin tekevät.
ADVENTISTEILLA EI OLE SAMAT MERKITYKSET ASIOSSA KUIN HENGELLISILLÄ eli KRISTITYILLÄ.
Adventismi on sielullista kun taas kristinusko on hengellinen asia.
Tietysti adventistit kaikin inttämisin pyrkivät "matkimaan" puheissaan kristinuskoisia.
Oletko huomannut advarien taktiikan?
Jarlau sanoo aina, "ettei kukaan adventisti ole niin sanonut".
Ja toinen sitten sanoo väittäen olevansa oikeassa juuri siten kuin jarlau kivenkovaan kiistää.
Tämä on eräänlaista taktista pelaamista, joka on adventismille kovin tyypillistä.
Tuolla adventismin arvostelijoiden sivuilla tästä taktiikasta oli taannoin varsin ansiokkaita esimerkkejä.
Täällä tätä taktiikkaa käyttävät kuhilas ja Anders Lillahammer, Serajasta puhumattakkan.
Jos yksi käskyistä on tarpeeton, niin miksi sitten emme heitä kaikkia muitakin pois? Voidanko hyljätä ensimmäinen käsky ja silti ollla oikeasti uskossa? Tai voisiko ajatella, että meitä kristittyjä ei sido kielto varastaa tai avioriskosta koskeva käsky? Saako kristitty uudessa liitossa niitäkin muutella? Jos yhtä saa, niin miksi ei muita? Se kansakunta, jonka kautta Jumalan käskyt meille antoi ei ole muuttanut lepopäiväkäskyä miksikään muuksi. Miksi muuten Rooman vallan aikana muutos toteutettiin? Mikä asia tai mitkä asiat siihen oikein vaikuttivat? Kyllä tähän asiaan jotakin mätää liittyy. Asiat eivät ole menneet Jumalan tarkoittamalla tavalla.
Miksi me niin tekisimme?
Teistä en tietenkään mene takuuseen!
miten voin tietää, että muutkaan käskyt ovat sellaisen ihmisen mielestä varteenotettavia? Uskon kuuliaisuus on merkki siitä, että olemme Jumalan lapsia. Se ei ole pelastuksen edellytys vaan seuraus!
Jos käskyjen noudattamista pidät kristinuskona, niinn et tiedä hehgellisyydestä yhtään mitään.
Et sinä kristityksi tule Sapattejasi viettämälläkään.
Hengellisen elämän hedelmät eli halu elää Herran ahdon mukaan ei ole pelastuksen edellytys vaan seuraus. Jumalan lapsi haluaa suostua Jumalan tahtoon. Jumalan tahto ilmenee mm. Jumalan antamissa käskysissä (2. Moos. 20). Kristillisen elämän hedelmät ilmenevät rakkautena Jumalaa ja ihmisiä kohtaan. Rakkauden Jumala antoi meille kymmenen käskyä meidän parastaamme ajatellen. Hän ei antanut niitä siksi, että me niitä muuttelisimme tai vähksyisimme. Tekijämme tietää parhaiten sen, mikä on meille hyväksi. Älä moiti adventisteja, jos he uskoon tultuaan eli Jumalan lapsina haluavat suostua Herran tahtoon kuten ne ilmenevät 2. Moos. 20. luvussa. Uskon kuuliaisuus ei siis ole pelastuksen edellytys, emme ite kykene ansaitsemaan pelastusta, vaan se on pelastuksen seurausta eli merkkinä siitä, että haluamme elää Jumalan lapsina. Pyhä Henki ohjaa ihmistä elämään Herran tahdon mukaan eikä suinkaan ristiriidassa Jumalan tahdon kanssa.
Adventistin pää on adventismin saastuttama, ja hän puhuu adventismin mukaisesti.
Lain noudattaminen EI OLE HENGELLISYYTTÄ eikä kristillisyyttä vaikka kristitty ei teekään väärin.
Kristillisyyden mittarina ei ole laki.
Viestisi osoittaa, että koko sen sisältö on kristinuskolle vierasta järkeilyn tulosta.
Teillä on tietty asenne lakiin nähden ja se asenne on sairas.
Halu elää Herran tahdon mukaan ei ole pelastuksen edellytys van seuraus on Lutherinkin mielipide. Saathan sinä olla asiasta eri mieltä, mutta älä toisia sairaina pidä. Outoja kristillisyydelle nuo sinun juttusi.