Tässä RV.lehti ja numero muististani 31. kirjoitettiin Jumalan laista. Siinä viitattiin, ettei pyhäpäivä sido uudenliiton uskovaa.
Nyt kysyn, että onko ne kaikki päivät sitten samanarvoisia? kirjoitteli Matti.
Nyt kysyn, että onko ne kaikki päivät sitten samanarvoisia? kirjoitteli Matti.
Vastaukset 11
Vanhimmat
että hyvää saa tehdä joka päivä, mutta pahaa ei saa tehdä minkään nimisenä viikonpäivänä!
Siellä puhutaan päivistä jatkuvasti.
2. Moos. 31:16
Ja pitäkööt israelilaiset sapatin, niin että he viettävät sapattia sukupolvesta sukupolveen ikuisena liittona.
Siis "israelilaiset".
hänen elämänsä pitäisi olla yhtämittaista päivää ja yhtämittaista sapattia. Ohje sapatin viettämiseen on tässä:
Jes. 56:2
"Autuas se ihminen, joka tämän tekee, se ihmislapsi, joka tässä pysyy, joka pitää sapatin eikä sitä riko, joka varoo kätensä tekemästä mitään pahaa!"
"JOKA VAROO KÄTENSÄ TEKEMÄSTÄ MITÄÄN PAHAA" !
Siinä se on! Eikö arkipäivinä tarvitse varoa?
eli Kol 2:13-17
13. Ja teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja lihanne ympärileikkaamattomuuteen, teidät hän teki eläviksi yhdessä hänen kanssaan, antaen meille anteeksi kaikki rikokset,
14. ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.
15. Hän riisui aseet hallituksilta ja valloilta ja asetti heidät julkisen häpeän alaisiksi; hän sai heistä hänen kauttaan voiton riemun.
16. Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
17. jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.
Siis sapattia ei enää ole, se poistui uuden liiton myötä.
Ette tainneet tietääkään että vain Israelilaiset pelastuvat, nimittäin ne jotka kuuluvat JUMALAN ISRAELIIN! Ei ole olemassa mitään muuta joukkoa joka pelastuisivat. Kaikki ne jotka ovat Israelin valtion kansalaisia tai kuuluvat lihallisesti Israelin sukuun eivät tule pelastumaan kansallisuus ominaisuudella, ei heille ole koskaan sellaista luvattukaan, joka niin väittää on ymmärtänyt lukemansa väärin. Vain siten he pelastuvat että ottavat vastaan Jeesuksen, muuta tietä ei ole. On myös aivan sama minkä nimistä kirkkokuntaa edustamme, nimi ei meitä pelasta. Jeesus on tie totuus ja elämä. Jumalan Israeliin kuuluu kaikki pelastetut. Älkää sekoittako maallisia ja taivaallisia asioita. Vaikka ne näyttää olevan jo perin sekaisin.
Lainasit todella hyviä tekstejä, aamenet joka väliin. Vain tekstien tulkinta on pahasti pielessä. Se oli siis ”varjolaki” joka naulittiin ristille.
Jos sattumalta jotakuta todella kiinnostaa mikä se varjolaki oikein on, ja mihin ne tulevaisten varjojen säädökset jotka ovat meitä vastaan aikanaan sijoitettiin.
(5 Moos. 31:24-26) kertoo että niitä säilytettiin liiton arkin sivulla. Nämä naulittiin ristillä, niiden aika oli ohi, niiden merkitys oli täyttynyt, elävä uhri oli annettu. Ne muodostuivat taakaksi (Ap.t. 15:1, 5, 10). Oli lihallinen (Hebr. 7:16). Väliaikainen (Hebr. 7:12, 18). Osoitti esikuvalliset syntiuhrit (3 Moos. 4:5; Hebr. 10:1-4). Sen perusteella ei tuomita (Kol. 2:14-17). Kristuksen kuollessa poistettu käytännöstä (Ef. 2:15; Matt. 27:51; Hebr. 10:8-14).
Jos sitten vielä jotakin sattuisi kiinnostamaan se Kymmenen käskyn laki eli siveyslaki. Sitä säilytettiin puolestaan liitonarkissa (5 Moos. 10:1-5). Se oli täydellinen laki (5 Moos. 5:6-22; Ps. 19:8; Jaak. 1:25). Vapauden laki, josta iloa (Jaak. 2:11,12; Ps. 119:47, 77; Room. 7:22). Hengellinen (Room. 7:14). Iankaikkinen ja muuttumaton (Ps. 111:7, 8; Luuk. 16:17). Osoittaa synnin (Room. 3:20; 7:7). Käytössä tuomiolla (Jaak. 2:11, 12). Kristuksen kuolemallaan vahvistama (Jes. 42:21; Matt. 5:17, 18; Room. 3:31).
Jos näittenkään, esiintuotujen asioiden välillä ei nähdä merkittäviä eroja, niin ei pidä ihmetellä nykykristikunnan tilaa ja sen suurta hajaannusta. Eikö Jeesuksen elämä, hänen esimerkkinsä ja opetuksensa ollut joka suhteessa sopusoinnussa kirjoitetun sanan kanssa? Miksi sitä ei vain voida laajemmin nähdä?
Kun kerran tuollainenkin varjolaki on olemassa, niin mitähän se konkreettinen sisältö mahtaa olla?
Siveyslaki eli kymmenen käskyä (sama kuinUT:n kaksi suurinta käskyä.
Sedemonia laki, Vanhan liiton Jumalanpalvelus sedemoniat, jotka kuvasivat Kristusta ja hänen sovitustyötään. Alla poimintoja Raamatunjakeista jotka kertovat niiden sisällöstä.
1. SIVEYSLAIN Herra itse puhui kansalle (2Moos. 20:1-22; 5 Moos.4:12,13; 5:22)
SEREMONIALAIN Mooses opetti kansalle(2 Moos.24:3; 5 Moos:31)
2. SIVEYSLAIN Jumala itse kirjoitti kivitauluille (2 Moos. 24:12; 31:18; 32:16; 5 Moos. 9:10; 10:9-4)
SEREMONIALAIN Mooses kirjoitti kirjaan (2 Moos. 24:4; 5 Moos. 31:9)
3. SIVEYSLAKI säilytettiin liitonarkissa (5 Moos. 10:1-5)
SEREMONIALAKI Säilytettiin liitonarkin sivulla (5 Moos. 31:24-26)
4. SIVEYSLAKI on täydellinen laki (5 Moos. 5:6-22; Ps. 19:8; Jaak.1:25)
SEREMONIALAKI on Varjolaki(hebr. 10:1-4)
5. SIVEYSLAKI on vapauden laki, josta iloa (Jaak. 2:11, 12; Ps.119:47, 77; Room. 7:22)
SEREMONIALAKI muodostui taakaksi (Ap.t. 15:1, 5, 10)
6. SIVEYSLAKI on hengellinen (Room. 7:14)
SEREMONIALAKI on lihallinen (Hebr. 7:16)
7. SIVEYSLAKI on Iankaikkinen ja muuttumaton (Ps. 111:7, 8; Luuk. 16:17)
SEREMONIALAKI oli väliaikainen (Hebr. 7:12. 18)
8. SIVEYSLAKI osoittaa synnin (Room. 3:29; 7:7)
SEREMONIALAKI Osoitti esikuvalliset syntiuhrit(3 Moos. 4, 5; Hebr. 7:12, 18
9. SIVEYSLAKI on käytössä tuomiolla (Jaak.2:11, 12)
SEREMONIALAIN perusteella ei tuomita (Kol. 2:14-17)
10. SIVEYSLAIN Kristus vahvisti kuolemallaan (Jes. 42:21; Matt. 5:17, 18; Room. 3:31)
SEREMONIALAKI on Kristuksen kuollessa poistettu käytännöstä (Ef. 2:15; Matt. 27:51; Hebr. 10:8-14)
Jumala asetti luomisen seitsemännen päivän sapatiksi, ihmisen lepopäiväksi. Tämä viikon seitsemäs, meidän lauantaimme on ikuinen asetus, kuten muutkin kymmenen käskyä ja sitoo jokaista ihmistä. Tämän rakkauden lain mukaan tuomitaaan jokainen ihminen.
En oikein osaa sanoa mitään päivien eriarvoisuudesta, muuta kun sen että Rakastava Jumalamme antoi ihmisille, karjaelämille ja kaikille luomilleen olennoille seitsemän päivän jakson päiviä. Kuusi työlle ja kaikelle tarpeellisille askareille jne. Seitsemännen päivän hän siunasi lepopäiväksi. Jumala halusi seurustella ihmisten kanssa ja koko luomakunta sai yhdessä nauttia siitä kaikesta, se oli erilaista kuin arkipäivisin oli mahdollista, ja samoin ihminen sai silloin vapaasti olla luojansa kanssa sekä läheistensä kanssa yhdessä leväten ruumiillisesti mutta ennen kaikkea henkisesti, jolloin ihmiset saivat samalla yhdessä kasvaa luojansa yhteydessä. Ja koska luoja oli lepopäivän siunannut, niin se merkitsi myös sitä että se oli heille käsittämättömän suuri lahja, heidän ei tuolloin tarvinnut raataa työssä sillä Herran siunaus antoi heille lepopäivänä kaiken tarpeellisen ruumiin ravintoa myöten.
Mutta ”kekseliäs” ihminen on halunnut panna kaiken aina ”paremmaksi” niinpä meillä nyt riittää kiireitä, tressiä, epäsopua, rakkaudettomuutta, suvaitsemattomuutta, riitaa panettelua, eikä siinä vielä kaikki, kurjuus köyhyys rikollisuus ym. ongelmat. Kaikki vain siksi ettei haluttu tehdä niin kuin Herra oli alun perin tarkoittanut ihmisen parhaaksi. Kaikki asiat on haluttu muuttaa ”paremmaksi”. Jeesus oli kuitenkin paras esimerkki meille hän omalla elämän esimerkillään ja opetuksellaan palautti niin arkipäivän kuin lepopäivän sille kuuluvaan asemaan ja tarkoitukseen. Se vain ei ihmisille näytä kelpaavan ei edes uskovalle. Onko siis ihme jos ihminen on etääntynyt luojastaan ja samalla ihmiset etääntyvät myös toisistaan?