Adventistit ja jehovantodistajat samastavat ylienkeli Mikaelin ja Kristuksen, toisin sanoen Kristuksen tosi Jumaluus luomattomana ikuisena Sanana joutuu vesitetyksi ja kiistetyksi. Vaikka adventistit jehovantodistajista poiketen hyväksyvät virallisesti kolminaisuusopin liikkeensä varhaisvaiheen kirjavampien käsityksien jälkeen ei kolminaisuusopin hyväksyminen silti "pelasta" adventismia areiolaistyyppisestä kristologisesta erheestä, joka on selvässä jännityksessä adventismin muutoin hyväksymän Kristuksen jumaluuden kanssa (adventistien kolminaisuusoppi edustaa antiokialaisen koulukunnan ekonomistista tulkintalinjaa, eikä läntisen tradition ontologista, alkujaan aleksandrialaista traditiota). Kuten adventistipioneerit James White, Uriah Smith sekä useat muut niin myös EGW opetti tosiasiallisesti areiolaisittain Kristuksen olevan jumaluudeltaan vähempi. On myös vakava erhe samastaa Kristus luodun olennon, ylienkelin kanssa. Raamattu ei koskaan väitä ylienkeli Mikaelia Kristukseksi eikä päinvastoin.
Esimerkiksi Dan.10:13 puhuu Mikaelista yhtenä enkeliruhtinaista, joka tuli Danielin avuksi. Mutta EGW:lle tämä Raamatun sanallinen, kirjaimellisesti ymmärretty merkitys ei kelpaa, vaan EGW väittää:
"For three weeks Gabriel wrestled with the powers of darkness, seeking to counteract the influences at work on the mind of Cyrus; and before the contest closed, Christ Himself came to Gabriel's aid." -Prophets and Kings (Profeetat ja kuninkaat) s.572
Muita EGW:n opetuksia, joissa hän samastaa Mikaelin ja Kristuksen, ilman tukea Raamatun teksteistä.
"Satan the tempter had claimed the body of Moses because of his sin; but Christ the Saviour brought him forth from the grave." -Desire of Ages (Aikakausien Toivo) s.421
Moses passed through death, but Michael came down and gave him life before his body had seen corruption. Satan tried to hold the body, claiming it as his; but Michael resurrected Moses and took him to heaven. Satan railed bitterly against God, denouncing Him as unjust in permitting his prey to be taken from him; but Christ did not rebuke His adversary, though it was through his temptation that the servant of God had fallen. He meekly referred him to His Father, saying, "The Lord rebuke thee." -Early Writings, s. 164.
Väittäessään luotua enkeliruhtinasta Mikaelia Kristukseksi EGW a) tekee jälleen yhden lisäyksen Raamattuun b) kiistää tosiasiallisesti tai vähintään pienentää Kristuksen tosi jumaluuden areiolaisittain c) on ristiriidassa Raamatun kanssa, kuten kymmenissä muissakin kohdissa. Mutta Raamatussa Mikael on yksi enkeliruhtinas muiden enkeliruhtinaiden joukossa, luotu olento (1 Tess. 4:16 , Juuda 9, 2 Piet. 2:11, Ilm.12:7 ). Kristus sen sijaan ei ole yksi muiden joukossa, vaan yksi ainoa: tosi Jumala ja tosi ihminen, ei ollenkaan enkeleihin verrattavissa.
http://www.parse-error.com/display_page.php?page_id=131
Esimerkiksi Dan.10:13 puhuu Mikaelista yhtenä enkeliruhtinaista, joka tuli Danielin avuksi. Mutta EGW:lle tämä Raamatun sanallinen, kirjaimellisesti ymmärretty merkitys ei kelpaa, vaan EGW väittää:
"For three weeks Gabriel wrestled with the powers of darkness, seeking to counteract the influences at work on the mind of Cyrus; and before the contest closed, Christ Himself came to Gabriel's aid." -Prophets and Kings (Profeetat ja kuninkaat) s.572
Muita EGW:n opetuksia, joissa hän samastaa Mikaelin ja Kristuksen, ilman tukea Raamatun teksteistä.
"Satan the tempter had claimed the body of Moses because of his sin; but Christ the Saviour brought him forth from the grave." -Desire of Ages (Aikakausien Toivo) s.421
Moses passed through death, but Michael came down and gave him life before his body had seen corruption. Satan tried to hold the body, claiming it as his; but Michael resurrected Moses and took him to heaven. Satan railed bitterly against God, denouncing Him as unjust in permitting his prey to be taken from him; but Christ did not rebuke His adversary, though it was through his temptation that the servant of God had fallen. He meekly referred him to His Father, saying, "The Lord rebuke thee." -Early Writings, s. 164.
Väittäessään luotua enkeliruhtinasta Mikaelia Kristukseksi EGW a) tekee jälleen yhden lisäyksen Raamattuun b) kiistää tosiasiallisesti tai vähintään pienentää Kristuksen tosi jumaluuden areiolaisittain c) on ristiriidassa Raamatun kanssa, kuten kymmenissä muissakin kohdissa. Mutta Raamatussa Mikael on yksi enkeliruhtinas muiden enkeliruhtinaiden joukossa, luotu olento (1 Tess. 4:16 , Juuda 9, 2 Piet. 2:11, Ilm.12:7 ). Kristus sen sijaan ei ole yksi muiden joukossa, vaan yksi ainoa: tosi Jumala ja tosi ihminen, ei ollenkaan enkeleihin verrattavissa.
http://www.parse-error.com/display_page.php?page_id=131
Vastaukset 9
Vanhimmat
että Kristus on tosi Jumala,hän on näkymättömän Jumalan kuva,esikoinen,ennen koko luomakuntaa, syntynyt,ei luotu.Laitoin juuri tästä aloituksen illalla.Paavalin kirje Kol.1:12-17.
Adventisteille on varsin tyypillistä väittää kahdella eri tavalla ja lopuksi väittää niitä samaksi.
eikä kukaan adventisti ole koskaan pitänyt Jeesusta luotuna.Lopeta tuo asioden sekoittelu ja Miikael Jeesustelusi,siihen ei ole mitään aihetta.
on suurempi,kuin Kristus.Me uskomme yhteen kolmiyhteiseen Jumalaan:Isään Poikaan ja Pyhään Henkeen.He ovat täysin yhtä,ei siinä tapella paremmuudesta,eikä tärkeys järjestyksestä.Vaikka Jeesus itse kyllä sanoi :"Isä on suurempi,kuin minä."Jeesus sanoi myöskin tulemuksensa päivästä,että "siitä hetkestä ei tiedä yksikään,ei edes Poika,vaan ainoastaan Isä."
tämä pitää oikein toistaa ennen kuin uskot? Adventistien Mikael-käsitys EI OLE Jehovan todistajien näkemyksen kaltainen. Se EI EDUSTA areiolaista näkemystä, vaikka kuinka niin väittäisit.
Adventismissa Mikael = Jeesus = JUMALA isolla J:llä. Tämä on kalvinistinen näkemys. Meille "ylienkeli"="enkelien ylipäällikkö" (eli Jumala itse)
kielen "oppitunti"taas käynnissä.Eikö se riitä että koulussa jo saa hikoilla näiden kanssa,pitääkö sinun tuoda ne vielä tännekkin?Osannetko noita edes itsekkään?
On täysin virheellistä ottaa jotain James Whiten näkemyksiä Adventtikirkon näkemyksiksi.
Samoin on väärin nostaa esiin Ellen Whiten nuoruuden näkemyksiä, joihin vielä vaikutti hänen miehensä vääristyneet näkemykset.
Kyllä Ellen Whitelle kirkastui kuitenkin kovin hyvin se, että juuri Kristus oli Luoja-Jumala siinä missä Isänsäkin.
Tämä Kristuksen jumaluus tulee esiin jo aivan kirjan Patriarkat ja Profeetat alussa, s. 15, jossa sanotaan: "Enkelit tunnustivat ilomielin Kristuksen ylivallan ja ilmaisivat rakastavansa ja palvovansa häntä heittäytymällä maahan hänen eteensä."
Tällainen em. kunnioitus ja palvonta voi varsinkin enkeleiden taholta kohdistua vain ja ainoastaan Jumalaa kohtaan, kuten paljastuu Ilm. 19:10, jossa apost. Johannes aikoi kumartua rukoillakseen enkeliä. Enkeli varoitti häntä näin: "Varo, ettet sitä tee!"
Meille adventisteille on Jeesuksen täydellinen jumaluus selvempää ja kirjaimellisemmin ymmärrettyä kuin ehkä millekään muulle kristilliselle uskonsuunnalle.
Ilman tätä uskoa en todellakaan olisi adventisti!
Tuollaiseen kirkkoon en astu enää jalallanikaan. Ja vielä yksi puhuu yhtä ja toinen toista. Tämä palsta on selventänyt suhdettani ja käsitystäni adventtikirkkoon arvokkaan pajon. EI KUITENKAAN ADVENTTIKIRKKOA IMARTELEVAAN SUUNTAAN.
on täydellinen.Ellen G Whitekin oli vain ihminen profetian hengestä huolimatta.Hänkin ajatteli vajavaisen ihmisen järjellä ja tunteilla,niinkuin me kaikki.Miksi pitää alkaa tuomita kuolleita?Minnä ainakin uskon,että hänkin teki kaikkensa Jumalan sanansaattajana ja Kristuksen kirkastajana?