Niin eivät edellä käyvät eivätkä jäljessä seuraavat teot vanhurskauta, saati sitten lain teot. Edellä käyvät nimenomaan siksi, että ne ovat valmistuksena vanhurskauteen, seuraavat taas siksi, että ne edellyttävät jo tapahtunutta vanhurskauttamista. Sillä emme me vanhurskauden tekoja tekemällä tule vanhurskaiksi, vaan ollen vanhurskaita teemme vanhurskauden tekoja. Mikä sitten vanhurskauttaa?
Vanhurskauttaminen
Näin on
12467
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Biblia v.1776 selitysosassa kirjoitettua:
(Lyhennys)
Vanhurskaaksi tekeminen: Autuaaksi tekeväinen, joka Jumalan edessä kelpaa. Sen vaikuttavainen syy on kolmeyteinen Jumala: Isä, Poika, Pyhä Henki.
Sen ulkonainen kehoittavainen ja ansaitsevainen syy on Jesuksen Kristuksen kallis ansio, sovittamus ja kuuliaisuus.
Välikappale Jumalan puolelta, jonka kautta vanhurskaus taritaan "tarjotaan" on evankeliumin lupaus-sanat, ja korkiat sakramentit, Luuk. 24.47. 2 Kor 3:9. 5:18-20.
Välikappale ihmisen puolella, jolla ja jonka kautta hän evankelimissa tarittun "tarjotun" autuaaksi tekeväisen vanhurskauden vastaan ottaa ja omistaa on usko, joka Isän armoon ja Jesuksen kalliiseen ansioon kokonaan turvaa, Rom. 3:22, 25, 26,28. 4:3, 5.5:1, Phil.3:9. .....
Ei kuitenkaan ole uskolla itsestänsä voimaa vanhurskaaksi tekemisessä; vaan yksin ja ainoastansa Jesuksen autuaaksi tekeväisestä ansiosta jonka usko tavoittaa, vastaan ottaa ja turvallisesti omistaa: tavoittamisesta ja vastaanottamisesta todistavat seuraavaiset Raamatun paikat, Rom. 3:25, 26, Joh. 1:5, 11, 12. 17.8. ......
(Näin siellä oli selitetty tätä asiaa. Lisäksi siinä puhuttiin juuri siitä asiasta, ettei mikään luonnon puhtaus, pyhyys, muoto ja laatu tulis syntisehen vanhurskaaksi tekemisessä vuodatetuksi.
Eniten täällä kinaa aiheuttanut, mutta uskoni mukaan välttämätön kohta on juuri tuo Luuk.24:47. , johon raamatun selitysosassakin viitattiin ks. ylempänä.
Luuk 24:47. kirjoitetaan näin:)
47. Ja saarnattaman hänen (Jeesuksen) nimeensä syntein anteeksi antamusta kaikissa kansoissa, ruveten Jerusalemista.
48. Mutta te olette näiden todistajat.
49. Ja katso, minä lähetän ninun Isäni lupauksen teidän päällenne.--> (Pyhä Henki Joh.14.26) Mutta te olkaa Jerusalemissa siihenasti kuin te puetaan voimalla korkeudesta.
50. Niin hän vei heidät ulos hamaan Betaniaan, ja nosti kätensä ja siunasi heitä.
51. Ja tapahtui, kuin hän heitä siunannut oli, erkani hän heistä ja meni ylös taivaaseen.
52. Mutta kuin he häntä kumartaneet ja rukoilleet olivat, palasivat he Jerusalemiin suurella ilolla.
53. Ja olivat aina templissä, kiittivät ja kunniottavat Jumalaa. Amen!
Erittäin kauniisti raamattu kertoo tästä asiasta. Matteuksen evankeliumi loppuu tuohon 53 jakeeseen.
Ja minulle riittää Jumalan rauha todistamaan että olen Jumalan lapsi.
En oiken jaksa noita viisasteluja, kun se ei ole koreissa sanoissa mutta hengen ja sen voiman osoituksessa.
Kuitenkin olet havainnut jotakin olennaista,tuo 1776 vuoden raamattu on varmaankin ihanin käännös raamtuista suomen kielelle.
Valitettavasti en sellaista omista.
Ei uskominen katso viisautta.
Mutta se, miksi kirjoitin pitkästi, ja perustellen, johtuu siitä, että jos kerron vain muistini mukaan vaapaasti selittäen, niin heti on joku vääntämässä harhaopiksi. (Kokemusta on)
Suosittelen hankkimaan tuon v.1776 biblian, jos on kiinnostunut opillisista asioista. Siellä ne on käännetty suomen kielelle siten, ettei opillinen sisältö ole muuttunut.
Tästäpä tulikin mieleeni uskon asioihin liittyvä vertaus, mistä usko tulee..
Vankilassa on rosvo. (syntinen ihminen synnin orjuudessa)
Vanki saa tiedon, että presidentti on hänet armahtanut. (Jumala armahtaa syntisen ihmisen)
Vanki ei päässyt ulos sellistään, vaikka sai tiedon, että presidentti armahtaa hänet. (Syntinen ihminen ei päässyt synnin orjuudesta, vaikka saa tiedon, että Jumala armahtaa syntisen)
Vanginvartija tulee, ja hänellä on avain, jolla sellin ovi avataan, ja vääntää lukon auki. (Uskovainen ihminen tulee, ja Pyhä Hengen vaikutuksesta saarnaa synnit anteeksi Jeesuksen nimessä ja veressä)
Nyt vanki pääsi ulos sellistä. ( Syntinen pääsi synnin kahleista).
Tämä on erittäin selventävä esimerkki vanhurskauttamisesta.
Pieleen meni jo sitten tässä.
Tämä on täkeä paikka ettei vanhurskauttamiseen lisätä yhtäkään ihmistekoa. Ovenvartija on Pyhä Henki, joka käy ulos Isästä ja Pojasta. Yhtään lihan (ihmis-) tekoa ei vanhurskauttamiseen SAA sekoittaa piste.
Joh. 10:1 "Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka ei mene ovesta lammastarhaan, vaan nousee sinne muualta, se on varas ja ryöväri.
Joh. 10:2 Mutta joka menee ovesta sisälle, se on lammasten paimen.
Joh. 10:3 Hänelle ovenvartija avaa, ja lampaat kuulevat hänen ääntänsä; ja hän kutsuu omat lampaansa nimeltä ja vie heidät ulos.
Joh. 10:4 Ja laskettuaan kaikki omansa ulos hän kulkee niiden edellä, ja lampaat seuraavat häntä, sillä ne tuntevat hänen äänensä.
Joh. 10:5 Mutta vierasta ne eivät seuraa, vaan pakenevat häntä, koska eivät tunne vierasten ääntä."
Joh. 10:6 Tämän kuvauksen Jeesus puhui heille; mutta he eivät ymmärtäneet, mitä hänen puheensa tarkoitti.
Joh. 10:7 Niin Jeesus vielä sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: minä olen lammasten ovi.
Joh. 10:8 Kaikki, jotka ovat tulleet ennen minua, ovat varkaita ja ryöväreitä; mutta lampaat eivät ole heitä kuulleet.
Joh. 10:9 Minä olen ovi; jos joku minun kauttani menee sisälle, niin hän pelastuu, ja hän on käyvä sisälle ja käyvä ulos ja löytävä laitumen.
Joh. 10:10 Varas ei tule muuta kuin varastamaan ja tappamaan ja tuhoamaan. Minä olen tullut, että heillä olisi elämä ja olisi yltäkylläisyys.
Joh. 10:11 Minä olen se hyvä paimen. Hyvä paimen antaa henkensä lammasten edestä.
Ei ehkä kannata alkaa riitelemään tästä asiasta, molempien usko on tullut kerrottua. Ja kumpikaan meistä ei anna milliäkään periksi.
Ihminen saarnaa, Pyhä Henki vaikuttaa.
Jeesus saarnasi evankeliumia, ja antoi syntejä anteeksi. Jeesus on tosi Jumala, ja tosi ihminen.
Eihän siinä vääryyttä tehdä, jos Pyhän Hengen vaikutuksesta saarnataan syntejä anteeksi. Jeesus kun käski seuraamaan itseään "opissa, elämässä ja kärsimisessä".
"Eihän siinä vääryyttä tehdä, jos Pyhän Hengen vaikutuksesta saarnataan syntejä anteeksi."
Kuka näin on sanonut? Siis että siinä vääryyttä tehtäisiin? Ei tehdä!
Meidäthän on lähetetty julistamaan, sekä parannusta, että syntien anteeksiantamusta.
Mutta ei omassa, eikä yhdistyksen nimessä, vaan Jeesuksen nimessä. Kaikki saavat juoda lähteestä, joka on sana ja joka puolestaan on Kristus.
Me olemme Sanan TODISTAJAT. Usko omalle kohdallesi Sana syntiesi anteeksiannosta Jeesuksen nimessä ja veressä.
Jos uskot sen, niin omistat sen.
Mutta siis vain Jeesus pelastaa, sen todistaa Sana ja minä todistan tuota sanaa. Usko siis syntisi anteeksi, Jeesuksen nimessä ja veressä. Se veri on vielä tänäänkin lämmintä rakkauden tähden. Golgatan kallio ei ole sitä jäähdyttänyt. Korjaa se uskossa sydämeesi tämä viaton veri, se puhdistaa sinut kaikesta synnistä ja vääryydestä. Vain pisara Jeesuksen verta ja synnit on pyyhitty pois. Uuden liiton arkkia säilytetään Kristuksen haavoissa. Jeesus rakastaa sinua.
Mutta kun sana sattuu jopa Sheriffiinkin.
Sheriffithän tekevät työtään, mutta joskus virkavirheenkin.
sanoi, että ihmisen pojalle on annettu valta antaa syntejä anteeksi ja se sama on annettu meille kaikille uskoville. Ei sitä vanhurskaaksi julistamista tehdä taivaassa vaan maan päällä.
"Mitä annatte anteeksi on annettu taivaassa anteeksi". Jaakobin mukaan me olemme mukana pelastamassa eksynyttä jos hänet palautamme siitä Jaak. 5:20.
Sitä paitsi meidän on osattava jakaa sanaa oikein, sitä seuraava Raamatun paikka edellyttää, lukekaa. Matt. 7:1-8. Ei saa tuomita oman mielen mukaan vaan sanan perusteella eikä arvoesineitä saa (armoa)saa antaa koirille eikä sioille sitä, jotka sen arvosta eivät mitään ymmärrä.
Tämä kyllä sitten saa aikaan että edes joistakin tulee etsiviä, kolkuttavia ja anovia.
lähettää meidät kuten apostolitkin eikä Pyhä Henki toimi meidän pelastamiseksemme taivaassa vaan maan päällä selvin sanoin. Uskontunnustuksessa se on kaikkein selvin opinkohta.
Pyhä Henki julistaa Kristusta ja Hänen oppiansa, ja Hänen välikappaleinaan toimivat ne, jotka tunnustavat Hänen nimeänsä ja todistavat Hänen teoistaan.
Se on se temppeli, missä Hän viettää jumalanpalvelusta, juhlaa ja kirkastaa nimeänsä, kuten Raamattu todistaa Matt. 5:14-16 ym.
Jumalasta ja Kristuksesta ei tiedettäisi mitään ellei näin olisi.
Ei Pyhä Henki ole sokea, ei vaan se antaa näkevät silmät, kuulevat korvat ja tuntevan sydämen, sekä viisaat sanat suuhun oikein jakamaan Jumalan sanaa. 1 Joh 2:28.
Kuollut puolestaan ei voi tuntea eikä nähdä mitään tapahtuipa ympärillä kuinka kummia tahansa.
Siihen kelpaa vain yksi sana, ARMO vanhurskauttaa.