Raamatun tuntemuksellaan korskuvat

suuvaahdossa

Missä kohtaa Raamatusta löytyy, että Jeesus lepäsi sapattina?

Missä kohtaa Raamatussa sanotaan, että Aatami ja Eeva lepäsi sapattina?

Mistä löytyy sellainen kohta Raamatusta, että Taivaassa levätään sapattina?

6

182

Äänestä

    Vastaukset

    Anonyymi (Kirjaudu / Rekisteröidy)
    5000
    • syyttävällä sormella

      Laitan tässä netistä imuroimaniTeuvo Kopran kirjoituksen sapatista.

      S A P A T T I

      Sapatti on asia, josta on erilaisia näkemyksiä. Joskus nämä näkemykset ovat jyrkästi ristiriidassa keskenään. Minäkään en sapattia ymmärrä täydellisesti, mutta kerron, niin kuin sen ymmärrän Raamatusta, Jumalan Sanasta.
      Jotkut sanovat, että jos et vietä sapattia, et voi pelastua. Jotkut sanovat, että eihän sapatin vietto meille kuulu ja siksi on väärin viettää sapattia. Nämä ovat täysin vastakkaisia käsityksiä sapatista.
      Miten nämä asiat on Raamatussa meille kerrottu? Nyt tutkimme sitä.
      Sapatti on lauantai. Sunnuntai ei ole sapatin vastine. Kaukana siitä. Jeesuksella oli jatkuvasti erimielisyyksiä kirjanoppineitten kanssa siitä, että Hän ei viettänyt sapattia, kuten Hänen odotettiin sitä viettävän. Hän jopa paransi sairaita sapattina. Jeesusta syytettiin, että hän jatkuvasti rikkoi sapatin. Syynä oli se, että juutalaiset olivat keksineet monenlaisia sapattia koskevia lisämääräyksiä, joita ei ollut Raamatussa. Jeesus käytti niistä sanaa Isien perinnäissäännöt.

      SAPATTIMÄÄRÄYKSIÄ VANHASSA TESTAMENTISSA

      Luemme muutaman sapattia koskevan raamatunkohdan.
      [8. Muista pyhittää lepopäivä. 9. Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi; 10. mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on. 11. Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.] (2Ms 20:8-11)
      Tässä puhutaan lepopäivästä, oikeampi käännös olisi sapatti, eikä lepopäivä. Käsky kuului, että sapattia täytyy viettää. Sapatti on Jumalan pyhittämä asia.
      Sitten luemme seuraavan raamatunkohdan.
      [14. Siis pitäkää sapatti, sillä se on teille pyhä. Joka sen rikkoo, rangaistakoon kuolemalla; sillä kuka ikinä silloin työtä tekee, hävitettäköön kansastansa. 15. Kuusi päivää tehtäköön työtä, mutta seitsemäntenä päivänä on sapatti, levon päivä, Herralle pyhitetty. Kuka ikinä tekee työtä sapatinpäivänä, rangaistakoon kuolemalla. 16. Ja pitäkööt israelilaiset sapatin, niin että he viettävät sapattia sukupolvesta sukupolveen ikuisena liittona. 17. Se on oleva ikuinen merkki minun ja israelilaisten välillä; sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi ja hengähti."] (2Ms 31:14-17)
      Jälleen käsketään kuolemanrangaistuksen uhalla pitämään sapatti.

      Ja kolmas raamatunkohta.
      [21. Kuusi päivää tee työtä, mutta lepää seitsemäs päivä; kyntö- ja elonleikkuuaikanakin sinun on levättävä.] (2Ms 34:21)
      Sitten luemme kaksi Raamatunkohtaa Jesajan kirjasta.
      [2. Autuas se ihminen, joka tämän tekee, se ihmislapsi, joka tässä pysyy, joka pitää sapatin eikä sitä riko, joka varoo kätensä tekemästä mitään pahaa!] (Jes 56:2)
      Sille, joka pitää sapatin, luvataan siunaus.
      [13. Jos sinä pidätät jalkasi sapattia rikkomasta, niin ettet toimita omia asioitasi minun pyhäpäivänäni, vaan kutsut sapatin ilopäiväksi, Herran pyhäpäivän kunnioitettavaksi ja kunnioitat sitä, niin ettet toimita omia toimiasi, et aja omia asioitasi etkä puhu joutavia, 14. silloin on ilosi oleva Herrassa, ja minä kuljetan sinut maan kukkuloitten ylitse, ja minä annan sinun nauttia isäsi Jaakobin perintöosaa. Sillä Herran suu on puhunut.] (Js 58:13,14)

      Jälleen luvataan siunauksia niille, jotka sapatin pitävät. Raamatussa on paljon muitakin sapattia koskevia määräyksiä. Ne on kirjoitettu Vanhaan Testamenttiin, eli Lakiin.
      Meillä on Raamatussa kaksi osaa: Vanha Testamentti ja Uusi Testamentti. Näillä molemmilla on oma sanomansa ja oma merkityksensä. Koko Raamatussa on monia käskyjä ja määräyksiä.

      KUULUVATKO KAIKKI RAAMATUN KÄSKYT MEILLE?

      Osa niistä määräyksistä koskee meitä, osa ei.
      Jotkut sanovat, että kaikki Raamatun käskyt koskevat meitä. Se ei ole totta. Raamatussa on paljon käskyjä, joita meidän ei tarvitse noudattaa, koska niitä ei ole annettu meille.
      Esimerkiksi Vanhassa Testamentissa puhutaan Nooasta. Hänelle sanottiin, että rakenna arkki, johon hän perheensä ja eläinten kanssa voi mennä sisälle vedenpaisumusta pakoon. Se oli selvä käsky, joka kuului Nooalle, mutta ei kuulu meille. Meidän ei tule arkkia rakentaa.
      Kun arkki oli valmis, Jumala sanoi Nooalle, että mene sisälle arkkiin. Sekään käsky ei kuulu meille. Vedenpaisumuksen jälkeen Jumala sanoi Nooalle, että lisääntykää ja täyttäkää maa. Sekin sana sanottiin Nooalle, ei meille. Lisäksi Vanhassa Testamentissa on monia muitakin samanlaisia määräyksiä, joita ei ole meille annettu.

      Samoin myös Uudessa Testamentissa. Jeesuskin käski opetuslasten tehdä monia asioita. Kuuluvatko ne kaikki meille? Jotkut sanovat, että kaikki Jeesuksen antamat käskyt ja ohjeet kuuluvat myös meille. Miten on, kuuluvatko? Jotkut kuuluvat, mutta eivät kaikki.
      Kerran Jeesus sanoi opetuslapsilleen, että menkää edessä olevaan kylään ja kun löydätte aasin sidottuna puuhun, päästäkää se ja tuokaa se varsansa kanssa hänelle. (Mt 21:2) Kuuluuko tämä käsky meille? Pitääkö meidän totella tätä Jeesuksen opetuslapsilleen antamaa käskyä? Ei! Vaikka Raamatussa Jeesus antoi käskyn päästää aasi, meidän ei saa mennä aasien luo ja päästää niitä irti ja sanoa, että Jeesus käski.
      On monia käskyjä, jotka kuuluvat meille, mutta on monia käskyjä, joita ei ole annettu meille. Käskyjä on sekä Uudessa Testamentissa, että Vanhassa.

      LAIN ALAISIA?
      Vanhasta Testamentista Raamattu käyttää nimitystä: Laki. Sillä tarkoitetaan kaikkia Vanhan Testamentin määräyksiä.
      Koskevatko ne meitä, vai ei? Kun luemme Vanhaa Testamenttia, pitääkö meidän noudattaa siellä olevia käskyjä vai ei? Jotkut sanovat, että pitää. Jotkut sanovat, että meidän pitää noudattaa joitain käskyjä, mutta ei kaikkia. Miten asia on? Luemme siitä Roomalaiskirjeestä.
      [19. Mutta me tiedämme, että kaiken, minkä laki sanoo, sen se puhuu lain alaisille, että jokainen suu tukittaisiin ja koko maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä;] (Rm 3:19)
      Eli laki puhuu lain alaisille. Siis niille, joille laki kuuluu. Ketkä sitten ovat lain alaisia? Keille Vanhan Testamentin lain määräykset kuuluvat? Meillekö, Jumalan seurakunnalle? Olemmeko me lain alaisia?
      [28. Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja.] (Rm 3:28)
      Jumalalle uskovainen ihminen kelpaa ilman Vanhan Testamentin lain noudattamista. Jumala hyväksyy meidät, vaikka emme tekisikään lain tekoja, emmekä siis noudattaisi lakia.
      Sitten luemme Timoteuskirjeestä.
      [6. Muutamat ovat hairahtuneet niistä pois ja poikenneet turhiin jaarituksiin, 7. tahtoen olla lainopettajia, vaikka eivät ymmärrä, mitä puhuvat ja minkä varmaksi väittävät. 8. Mutta me tiedämme, että laki on hyvä, kun sitä lain mukaisesti käytetään 9. ja tiedetään, että lakia ei ole pantu vanhurskaalle, vaan laittomille ja niskoitteleville, jumalattomille ja syntisille, epähurskaille ja epäpyhille, isänsä tappajille ja äitinsä tappajille, murhamiehille, 10. haureellisille, miehimyksille, ihmiskauppiaille, valhettelijoille, valapattoisille ja kaikelle muulle, mikä on tervettä oppia vastaan.] (1TIM 1:6-10)
      Jotkut ovat hairahtuneet pois oikealta tieltä. Miten se havaitaan?

      Luemme uudelleen jakeen 7. ... tahtoen olla lainopettajia, vaikka eivät ymmärrä, mitä puhuvat ja minkä varmaksi väittävät. Eli he ovat lain opettajia, mutta opettavat Vanhan Testamentin määräyksiä, eli lakia väärin.
      Kenelle laki on annettu? Eli kuka tuomitaan Vanhan Testamentin määräysten mukaan? Jeesuksen omia ei tuomita, vaan luimme jakeen yhdeksän, että ja tiedetään, että lakia ei ole pantu vanhurskaalle, vaan laittomille ja niskoitteleville, jumalattomille ja syntisille, epähurskaille ja epäpyhille, isänsä tappajille ja äitinsä tappajille, murhamiehille, 10. haureellisille, miehimyksille, ihmiskauppiaille, valhettelijoille, valapattoisille ja kaikelle muulle, mikä on tervettä oppia vastaan.
      On myös monia muita Raamatun kohtia, joissa osoitetaan, että Kristus on lain loppu! ja Emme ole lain alla!

      MEITÄ EI TUOMITA LAIN MUKAAN

      Meitä ei tuomita siitä, että emme ole noudattaneet Vanhan Testamentin määräyksiä. Kerran viimeisellä tuomiolla uskomattomat tuomitaan koko Raamatun mukaan. Uskovien kohdalla Jeesus otti tuomion, meitä ei enää tuomita. Me emme ole Vanhan Testamentin käskyjen alaisia. Voit vapaasti lukea Vanhaa Testamenttia ja sen määräyksiä. Voit sanoa, että minua ei koskaan tuomita näitten määräysten mukaan, koska en ole lain alla, vaan olen uskossa Jeesukseen.
      Vanhassa Testamentissa on myös monia ohjeita ja lupauksia. Meidän tulee oppia kaikkia niitä hyviä asioita, joita Vanhassa Testamentissa on, mutta sen mukaan me emme joudu tuomittaviksi. Vanhan Testamentin määräykset ovat voimassa, mutta koskevat vain niitä, jotka eivät ole uskossa vaan ovat lain alla.

      SAPATTIKÄSKYT

      Luimme sapattikäskyistä. Ovatko ne voimassa? Kyllä, sapattikäskyt ovat voimassa. Keitä ne käskyt koskevat? Koskevatko ne uskovia, Jeesuksen omia? Sapattikäskyt koskevat niitä, jotka ovat lain alla. Me olemme vapaat siitä, koska olemme uskossa Jeesukseen, emmekä ole lain alla.
      Vanhassa Testamentissa on annettu myös kymmenen kuuluisaa käskyä. Se on kymmenen käskyn laki. Kymmenen käskyn lain yhdeksän käskyä on annettu myös Uudessa Testamentissa ja siksi ne koskevat meitä. Sapattikäskyä ei ole uudistettu Uudessa Testamentissa. Eli Uudessa Testamentissa ei missään käsketä ketään viettämään sapattia. Päinvastoin, Paavali nuhteli galatalaisia, jotka olivat alkaneet viettää sapattia. (Gal 4:10) Eli meidän ei tarvitse, eikä saa pitää sapattia. Se ei kuulu Jeesukseen uskoville.

      MIKSI ON ANNETTU SAPATTIKÄSKY?

      Miksi sitten Vanhassa Testamentissa, eli Laissa annettiin Sapattikäsky, joka kuitenkaan ei meitä koske? Kenelle se sitten kuuluu? Luemme siitä Toisesta Mooseksen kirjasta uudelleen jo aikaisemmin lukemamme kohdan.

      [13. "Puhu israelilaisille ja sano: Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra, joka pyhitän teidät. 16. Ja pitäkööt israelilaiset sapatin, niin että he viettävät sapattia sukupolvesta sukupolveen ikuisena liittona. 17. Se on oleva ikuinen merkki minun ja israelilaisten välillä; sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi ja hengähti."] (2Ms 31:13,16,17)

      Tässä sanottiin jakeessa kolmetoista, että ...Pitäkää minun sapattini, sillä se on MERKKINÄ MEIDÄN välillämme.

      Siis sapatti on merkki Jumalan ja Israelin välillä. Luimme myös jakeista kuusitoista ja seitsemäntoista, että ... Ja pitäkööt israelilaiset sapatin ... ikuisena liittona. Se on oleva ikuinen MERKKI minun ja israelilaisten välillä. Me emme ole israelilaisia. Jumala antoi sapatin merkiksi itsensä ja Israelin väliselle liitolle.

      [12. Myöskin sapattini minä annoin heille, olemaan merkkinä minun ja heidän välillään, että he tulisivat tietämään, että minä olen Herra, joka pyhitän heidät. 20. ja pyhittäkää minun sapattini; ne olkoot merkkinä välillämme, minun ja teidän, että tulisitte tietämään, että minä olen Herra, teidän Jumalanne.] (Hs 20:12,20)
      Jumala sanoi sapatista, että: ...sapatti ... olkoon merkkinä minun ja heidän välillään. ... ja pyhittäkää minun sapattini; ne olkoot merkkinä välillämme, minun ja teidän.

      Sapatti on siis Jumalan ja Israelin välinen merkki. Merkki siitä, että Israel kuuluu Jumalalle. Monessa Raamatun kohdassa kerrotaan, että Israel kuuluu Jumalalle, niin kuin aviovaimo kuuluu aviomiehelleen. Luemme yhden kohdan Jesajan kirjasta.

      [5. Sillä hän, joka sinut teki, on sinun aviomiehesi, Herra Sebaot on hänen nimensä, sinun lunastajasi on Israelin Pyhä, hän joka kaiken maan Jumalaksi kutsutaan. 6. Sillä niinkuin hyljätyn, syvästi murheellisen vaimon on Herra sinut kutsunut - nuoruuden vaimon, joka on ollut halveksittu, sanoo sinun Jumalasi.] (Jes 54:5,6)
      Israelia verrataan Jumalan vaimoon. Samasta asiasta puhutaan monessa muussakin Raamatun kohdassa. (Js 50:1, 62:4,5, Jr 3:20, Hs 16:2,8)

      Tällä hetkellä Israel on kuin uskoton vaimo. (Jr 3:6,12) Tästä Jumalan ja Israelin välisestä liitosta syntyi Jeesus. Jeesushan syntyi Pyhästä Hengestä ja israelilaisesta Mariasta. Jeesus oli Jumalan Poika, mutta myös Hän oli juutalainen, Marian poika. Me olemme Jeesuksen morsian.
      Odotamme häitä. Tätä esikuvaa käyttäen Jumala on meidän "appemme!" Israel on "anoppimme!"

      AVIOLIITON MERKKI

      Nykyään meillä avioliitossamme on merkkinä sormus. Se todistaa, että kuulumme puolisona jollekin. Raamatun aikana pukeutumisesta nähtiin, oliko nainen avioliitossa vai ei. Joissain maissa naimisissa olevat naiset pitävät nykyäänkin huntua. Se on merkki siitä, että he kuuluvat jollekin miehelle. Raamatun aikana avioliiton merkkinä oli huntu. Ja Raamattu puhuu myös pään peittämisestä. Se oli senaikainen tapa ja merkki, siitä, että nainen oli naimisissa. Meillä miehen ja vaimon välisen liiton merkkinä on sormus. Jumalan ja Israelin välisen liiton merkki on sapatti.

      Jos me otamme sapatin käyttöömme, varastamme Jumalan ja Israelin välisen merkin. Se on samaa, kuin joku varastaisi toisen ihmisen vihkisormuksen. Jos joku varastaa vihkisormuksen, varastetulla sormuksella ei ole arvoa, eikä se todista, että varas on jonkun kanssa naimisissa. Ei varastettua sormusta käyttämällä pääse avioliittoon toisen ihmisen puolison kanssa.
      Jos me alamme viettää sapattia, eli käytämme Jumalan ja Israelin välistä merkkiä, me emme sillä pääse liittoon Jumalan kanssa, kuten israelilaiset.

      MIKSI JOTKUT VIETTÄVÄT SAPATTIA?

      Miksi sitten jotkut pitävät sapattia, eli käyttävät Jumalan ja Israelin välistä merkkiä? Vaikka Raamattu monessa kohden osoittaa, että Jeesukseen uskova ei ole lain alla, eikä hänen tule lakia seurata, silti ihminen usein yrittää noudattaa lakia. Joskus jopa saarnaajat ottavat jonkun Vanhan Testamentin lakipykälän ja käskevät uskovia sitä noudattaa. Tällaiset puhujat eivät itsekään ymmärrä, mitä puhuvat.
      Meissä jokaisessa on vanha luontomme, eli liha. Ihmisessä oleva Liha on herkkä menemään lain alle. Kaikkia meitä joskus kiusaa lainalaisuus. Teemme itse itsellemme määrättyjä lakeja, joita sitten yritämme noudattaa. Vaatii rohkeutta elää vapaana laista. Sapattien viettäjät ottavat osan laista ja sitä noudattavat ja osan laista jättävät noudattamatta. Voiko näin tehdä? Onko siitä hyötyä? Hyväksyykö Jumala tällaisen? Voimmeko ottaa jonkun kohdan laista ja sitä noudattaa, mutta jonkun kohdan jättää noudattamatta? Mitä Raamattu sanoo?

      [10. Sillä joka pitää koko lain, mutta rikkoo yhtä kohtaa vastaan, se on syypää kaikissa kohdin.] (Jk 2:10)
      Jos olemme lain alla, meidän pitää noudattaa joka ainutta lain määräystä. Ellemme jokaista noudata, olemme lainrikkojia. Eli se ei hyödytä meitä mitään, että pidämme jonkun määräyksen, mutta emme kaikkia. Meidän täytyy pitää joko kaikki, tai ei mitään.
      Me luimme sapattimääräyksistä, että Siis pitäkää sapatti, sillä se on teille pyhä. Joka sen rikkoo, rangaistakoon kuolemalla; sillä kuka ikinä silloin työtä tekee, hävitettäköön kansastansa. (2Ms 31:14)
      Jos päätämme totella tämän jakeen alkuosaa, eli päätämme pitää sapatin, pitääkö meidän myös noudattaa jakeen loppuosaa, eli kaikki sapatinrikkojat pitää tappaa! Jos täytämme jakeen alkuosan, pitääkö täyttää loppuosakin? Ei ole mitään hyötyä täyttää ja totella jakeen alkuosaa, mutta sanoa, että jakeen loppuosa ei kuulu meille. Meille kuuluu joko koko laki ja koko jae, tai laki ei kuulu meille ollenkaan.
      Luimme, että emme ole lain alla, se ei kuulu meille.

      LAKI JA ARMO

      Joskus sekoitetaan laki ja armo. Eli yritetään vaeltaa armon alla, mutta otetaan muutamia lakipykäliä, joita sitten yritetään noudattaa. Onko tämä oikein? Voimmeko olla armon alla ja samalla lain alla? Ei, emme voi.
      [4. Mutta kun aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen,] (Gal 4:4)
      Jumala lähetti Jeesuksen syntymään lain alaiseksi, eli laki koski Häntä. Miksi Jumala lähetti Jeesuksen? Luemme seuraavan jakeen.
      [5. lunastamaan lain alaiset, että me pääsisimme lapsen asemaan.]
      (Gal 4:5)
      Että me pääsisimme pois lain alta. Ja että meistä tulisi Jumalan lapsia. Siksi me emme enää ole vieraita, vaan lapsia, me olemme Jeesuksen kanssaperillisiä.
      [6. Ja koska te olette lapsia, on Jumala lähettänyt meidän sydämeemme Poikansa Hengen, joka huutaa: "Abba! Isä!" 7. Niinpä sinä et siis enää ole orja, vaan lapsi; mutta jos olet lapsi, olet myös perillinen Jumalan kautta. 8. Mutta silloin, kun ette tunteneet Jumalaa, te palvelitte jumalia, jotka luonnostaan eivät jumalia ole. 9. Nyt sitävastoin, kun olette tulleet tuntemaan Jumalan ja, mikä enemmän on, kun Jumala tuntee teidät, kuinka te jälleen käännytte noiden heikkojen ja köyhien alkeisvoimien puoleen, joiden orjiksi taas uudestaan tahdotte tulla?] (Gal 4: 6-9)
      Galatalaiset olivat päässeet pois lain alta, mutta heillä oli vääriä opettajia, jotka käskivät heitä noudattamaan Vanhan Testamentin lakimääräyksiä. Galatalaiset olivat menossa uudelleen lain alle, pois uskosta. Miten se heidän seurakunnassaan ilmeni? Seuraava jae antaa siihen vastauksen.
      [10. Te otatte vaarin päivistä ja kuukausista ja juhla-ajoista ja vuosista.] (Gal 4:4-10)
      Eli he alkoivat pitää sapattia ja muita Mooseksen laissa annettuja määräyksiä juhlapäivistä. He alkoivat näin noudattaa lain määräyksiä. Tästä Paavali heitä nuhteli.

      JEESUS JA SAPATTI

      Nyt luemme Jeesuksen suhteesta sapattiin.
      [1. Siihen aikaan Jeesus kulki sapattina viljavainioiden halki; ja hänen opetuslastensa oli nälkä, ja he rupesivat katkomaan tähkäpäitä ja syömään. 2. Mutta kun fariseukset sen näkivät, sanoivat he hänelle: "Katso, sinun opetuslapsesi tekevät, mitä ei ole lupa tehdä sapattina." 7. Mutta jos tietäisitte, mitä tämä on: 'Laupeutta minä tahdon enkä uhria', niin te ette tuomitsisi syyttömiä.] (Mt 12:1,2,7)

      Eli Jeesus sanoi, että sapatinrikkojat ovat syyttömiä. Jos sapatin viettäminen kuuluisi meille, emmekä sitä viettäisi, olisimme Jumalan edessä syylliset, emmekä syyttömät. Mutta Jeesus sanoi, että he ovat syyttömiä.
      Sapatinpitäjät usein tuomitsevat ne, jotka eivät sapattia pidä. Näin tapahtui myös Jeesuksen aikana.
      [16. Niin muutamat fariseuksista sanoivat: "Se mies ei ole Jumalasta, koska hän ei pidä sapattia."] (Jh 9:16a)
      Näin sanottiin Jeesuksesta. Samoin sanotaan joskus meistäkin, koska emme pidä sapattia.

      SAPATTI JA SUNNUNTAI

      Sapatti on siis lauantai. Me vietämme pyhäpäivää sunnuntaina. Miksi? Sunnuntai ei ole sapatin korvike, koska sapattia ei tarvitse korvata, vaan jättää pitämättä.
      Raamatun aikana viikon ensimmäinen päivä oli sunnuntai.

      [1. Ja kun sapatti oli ohi, ostivat Maria Magdaleena ja Maria, Jaakobin äiti, ja Salome hyvänhajuisia yrttejä mennäkseen voitelemaan häntä. 2. Ja viikon ensimmäisenä päivänä he tulivat haudalle ani varhain, auringon noustessa.] (Mr 16:1,2)
      Sapattina Jeesus oli kuolleena haudassa. Viikon ensimmäisenä päivänä Hän nousi ylös. Eli Jeesus nousi haudasta sunnuntaina, viikon ensimmäisenä päivänä, sapatin jälkeisenä päivänä. Vähitellen opetuslapset alkoivat viettää sunnuntaita juhlapäivänä. Eli se oli ylösnousemuksen muistoksi vietettävä juhla.
      [7. Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää, niin Paavali, joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois, keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka.] (Ap 20:7)

      Silloin vietettiin sunnuntaita juhlapäivänä.
      Koska Jeesus oli sapattina kuolleena haudassa ja sunnuntaina Hän oli ylösnoussut, minäkin haluan viettää sunnuntaita juhlapäivänä. Haluan juhlia ylösnoussutta Jeesusta sunnuntaina, enkä sapattia, eli lauantaita kuolleen Jeesuksen muistoksi. Minulle Jeesus on elävä, eikä kuollut.

      SAPATINLEPO
      Sitten luemme sapatista Hebrealaiskirjeestä.
      [9. Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva. 10. Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan, hänkin, niinkuin Jumala omista teoistansa. 11. Ahkeroikaamme siis päästä siihen lepoon, ettei kukaan lankeaisi seuraamaan samaa tottelemattomuuden esimerkkiä.] (Hb 4:9-11)
      Tässä puhutaan sapatinlevosta, joka tulee Jeesuksen seuraajille. Hebrealaiskirjeen kirjoittaja ei sano, että sapattia pitäisi viettää. Hän sanoo, että sapatinlepo on varmasti tuleva Jumalan kansalle. Milloin se tulee? Vielä siihen ei olla päästy. Mutta lupaus on voimassa, Jumalan kansa tulee pääsemään sapatinlepoon. Milloin, ja millainen se lepo on?
      Raamatussa on sanottu, että Yksi päivä on kuin tuhat vuotta!
      Näin on sanottu Psalmissa yhdeksänkymmentä ja toisessa Pietarinkirjeen kolmannessa luvussa. Mitä tämä tarkoittaa?

      Yksi päivä joissain esikuvissa vastaa siis tuhatta vuotta.
      Kun Jumala loi maailman, Hän loi myös ihmisen, Aadamin. Aadamista kului Nooan syntymään noin tuhat vuotta, eli yksi päivä. Se oli esikuvallisesti viikon ensimmäinen päivä, eli sunnuntai. Nooasta Aabrahamiin oli noin tuhat vuotta, eli yksi päivä. Se oli viikon toinen päivä, eli maanantai. Aabrahamista Daavidiin oli jälleen tuhat vuotta, eli se oli kolmas päivä, tiistai. Daavidista Kristukseen oli tuhat vuotta, se vastasi yhtä päivää, eli keskiviikkoa. Kristuksesta meihin on kulunut kaksituhatta vuotta, eli kaksi päivää, siis torstai ja perjantai. Nyt vuosituhat on vaihtunut ja seuraava alkanut, eli seitsemäs vuosituhat Aadamista laskettuna, siis lauantai.
      Eli seitsemäs vuosituhat on esikuva seitsemännestä päivästä, eli sapatista. Se on sapatinlepo, eli tuleva tuhatvuotinen rauhanvaltakunta.
      Tietenkään se ei tarkoita sitä, että sapatinlepo olisi alkanut vuoden kaksituhatta ensimmäisenä päivänä. Kuittenkin uskon, että Jeesuksen takaisintulo on lähellä ja sen jälkeen alkaa vihan aika. Vihan ajan jälkeen alkaa tuhatvuotinen rauhanvaltakunta. Se on ihanaa aikaa. Se on se sapatinlepo, jota nyt odotamme.
      Tämän tulkinnan mukaan elämme lopun aikoja.

      LOPUKSI

      Sitten vielä lyhyt kertaus: Jumala kutsuu Israelia vaimokseen. Sapatti on siis Israelin ja Jumalan välisen liiton merkki. Samoin kuin meillä monilla on sormus avioliittomme merkkinä. Jumalan ja Israelin väliseen liittoon kuuluvat vain juutalaiset. Muita ihmisiä, eikä mitään uskonsuuntia ole otettu tähän liittoon.
      Jotkut käyttävät sanontaa: ”Hengellinen Israel.” Se on Raamatun vastainen sanonta ja on katolisuudesta lähtöisin.
      Sapattikäsky on myös lakikäsky, joka ei kuulu Jeesuksen seuraajille, eli uskoville. Jos joku välttämättä haluaa viettää sapattia, hän on velvollinen täyttämään koko VT:n lain. Jos ei täytä, hän on lainrikkoja.
      Sapatin viettäjät ja lain noudattajat ovat raskaan Lain kuorman ikeessä. Se on turha kuorma, jota kenenkään ei tarvitse kantaa.

      Yleensä sapatinviettäjät eivät ole täyttyneet Pyhällä Hengellä. Siksi Pyhä Henki ei ole päässyt heitä johdattamaan kaikkeen totuuteen.
      Kiitämme Jumalaa siitä, että saamme elää armon alla, eikä tarvitse elää lain alla. Tämä etuoikeus on jokaisella, joka on uskossa Herraamme Jeesukseen Kristukseen.

      Teuvo Kopra

      • jooooo

        Kuka apostoleista paasasi suu vaahdossa sapatista ja mistä löytyy tälläinen Raamatun kohta?


      • kasi

        Tämä Teuvo Kopran kirjoitus on erittäin valaiseva.
        Todella HYVÄ.

        Se selittää MIKSI! ilman syytöksiä ja itsensä korostamista. Tästä voi jokainen lukea minkälaiset ajatukset johtavat siihen että eräät ovat sapatin viettämistä vastaan. Tosin se sisältää mielestäni muutaman virheellisen olettamuksen, niistä jotka viettävät sapattia. Nimittäin että he tekevät sen pelastuakseen, tietysti sellaisiakin ihmisiä voi olla olemassa, vaikka he luullakseni ovat erittäin harvinaisia ja siinä tapauksessa he ovat luonnollisesti hakoteillä.

        Joka tapauksessa erittäin hyvä kirjoitus kaikille olivat he sitten sapatin viettäjiä tai viettämisen vastustajia.

        Lukekaa.

        (Adventistit - tässä tarjoutuu erittäin hyvä tilaisuus asialliseen keskusteluun - ymmärrän että tämä kirjoitus on ensisijassa osoitettu teille).

        kasi


    • Golgatalla

      Jeesus ristiinnaulittiin perjantaina ja opetuslapset kiirehtivät ottamaan Häntä alas rsitiltä ennen auringonlaskua..kole yötä ja päivää...pe-la-su---Jeesus siis nousi Ylös todenäköisesti sunnuntaina tai vasta kuun päivänä maanantaina---måndag---?!

      Siis Raamattu kertoo Jeesuksen nukkuneen ja olleen unessa...eli levänneen lauantaina--juutalaisten lepopäivänä?!

    • on hyvä kirja

      Jeesuksen sapatin vietosta voit lukea evankeliumieista. Aadam Ja Eeva ja heidän lapsensa IHMISINÄ (sapatti on annettu IHMISTÄ varten) lepäsivät sapattina, Jumalan luomisen muistoksi annetun asetuksen mukaan. Jesajan 66. luvussa on sitten taivaan sapatista puhetta.

      Kirjatoimen kustantama "Vastaus löytyy Raamatusta" on oiva kirja kyselijöille.

      • Raamatun jakeet puuttuvat

        Raamatun kohdat jakeitten osalta puuttuvat?

        Sittenhän adventistien pitäisi mennä hautaan lepäämään sapattisin.
        Jeesus kuoli ja haudattiin.
        Ts. adventisti kuoli ja haudattiin = adventistin lepäämistä sapattisin Jeesuksen esimerkin mukaan.


    Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.

    Luetuimmat keskustelut

    1. Hoitajalakko peruuntuu, tilalle joukkoirtisanoutumiset

      "Tehyn ja Superin hallitukset kokoontuivat tänään toteamaan, että tilanne edellyttää järeämpiä työtaistelutoimia." https://www.hs.fi/politiikka/art-2
      Maailman menoa
      739
      9126
    2. Johan tuli oikea aivopieru Britti Lordilta

      Emeritusprofessori Lordi Robert Skidelsky sanoi Suomen rikkovan YYA sopimusta joka on tehty Neuvostoliiton kanssaa 1948. Mitä pir
      Maailman menoa
      373
      7846
    3. Tehyn Rytkösellä tallessa tekstiviestit A-studiokohussa

      https://www.mtvuutiset.fi/artikkeli/a-studiosta-kohu-tehyn-rytkosen-mukaan-ministeri-linden-sai-paattaa-osallistujat-ohjelma-kiistaa-vaitteen/8407068
      Maailman menoa
      160
      5503
    4. William ja Sonja Aiello ERO

      Hyvä Sonja! Nyt etsit uudet kaverit ja jätät nuo huume- ja rahanpesu porukat haisemaan taaksesi!
      Kotimaiset julkkisjuorut
      54
      2316
    5. Oho! Seurapiirikaunotar, ex-missi Sabina Särkkä yllättää tällä harvinaisella kyvyllä: "Mulla on..."

      Sabina Särkkä on nähty monissa tv-reality-sarjoissa. Mutta tiesitkö, että Särkällä on valokuvamuisti? https://www.suomi24.fi/viihde/oho-seurapiirikaun
      Kotimaiset julkkisjuorut
      6
      2076
    6. Se siitä sitten

      Kirjoitan tänne kun en sulle voi. En vaivaa sua enää koskaan. En ikinä tarkoittanut olla ahdistava tai takertuva. Tunteet heräsi enkä osannut olla tyy
      Ikävä
      82
      1717
    7. Ohhoh! Rita Niemi-Manninen otti ison tatuoinnin - Herätti somekansan: "Täydellinen paikka!"

      Rita Niemi-Mannisen suuri, uusi tatuointi on saanut somekansan heräämään talvihorroksesta. Niemi-Manninen otti tatskan rakkauslomalla Aki-miehensä kan
      Kotimaiset julkkisjuorut
      19
      1659
    8. Ihastumisesta kertominen

      Olen päättänyt kertoa tunteistani ihastukseni kohteelle. Erityisen vaikeaksi tilanteeni tekee se, että kyseessä on ns. kielletty rakkaus. Olen jo toi
      Ihastuminen
      92
      1396
    9. Taas Venäjän tiedoittaja akka Varoitti Suomea ja Ruotsia liittymästä Natoon

      Juuri sopivasti julkaistu varoitus, kun Suomen eduskunta alkaa klo 13:50 käsitellä asiaa suorassa TV 1:n lähetyksessä. ILtasanomat.
      Maailman menoa
      439
      1332
    10. Stefusika räkättää

      kun on viikon ollut kuivilla ja poliisi puhalluttaa just silloin. Muutoin olis jääny kiinni. Ja sekös sikamiestä hirnuttaa. Ällö ukko ja vielä ällömmä
      Kotimaiset julkkisjuorut
      80
      1199
    Aihe