Jeesuksen tai apostolien aikana,vaan melko pian heidän kuolemansa jälkeen.Voimme pitää luotettavana todistajana jumaluusoppinutta tri Hagenbachia.
Hän mainitsee kirkkohistoriassaans.359,360:
"Jo toisella vuosisadalla jKr.luopumus alkoi eroittaa viikon ensimäisen päivän Kristuksen ylösnousemisen muistopäiväksi."
Toisena luotettavana todistajana voimme pitää arkkipiispa Kailaa.
Alkukristillinen kirkko oli täysin tietoinen sapatin ja sunnuntain erosta.Sunnuntai ei alkuun ollut lepopäivä,vaan yhteiselle Jumalan palvelukselle pyhitetty.
Vähitellen rupesi kirkko kuitenkin teroittamaan sitä että jumalanpalveluksen takia on työt jätettävä.Sunnuntai ei ollut ensimäisenä vuosisatana lepopäivä.
Keisari Konstantinuksen SUNNUNTAILAKI v.321 merkitsee suurta käännettä sunnuntain kehittymisessä lepopäiväksi.
Vasta tämän jälkeen pidetyissä synoteissa ja kirkolliskokouksissa määrättiin sunnuntai lopullisesti lepopäiväksi.
Sunnuntaita ei alkuun siis pidetty pyhitettävänä lepopäivänä,vaan ainoastaan jumalanpalveluspäivänä,sillä kokouksen ohella kristityt tekivät työtä.
He eivät käsittäneet sunnuntaita lepopäiväksi(sapatiksi).
Kesti vuosisatoja,ennenkuin sunnuntaita pyhitettiin sapattina.
Historia ei anna meille ainoatakaan todistusta eikä sisällä viittausta siihen,että sitä olisi milloinkaan ennen Konstantinuksen SUNNUNTAIASETUSTA sellaisena pidetty.
Sunnuntain vietto juontuu toiselta vuosisadalta.
2
93
Vastaukset
- snll
Sinun viestissäsi on oletettuna sellainen virhe,että kristinuskoon olisi joku päivä MÄÄRÄTTY lepopäiväksi. Ei Evankeliumissa eikä kristinuskossa ole mitään muitakaan määräyksiä , jotka olisivat tämän kaltaisia , "Tee tuo tai tee tämä". Apostolit kielsivät tuon kaltaisen taikauskoisen noituuden.
- Katekismus
Minun mielestäni ei kuitenkaan ole aikaan sidottua, kuten juutalaisten keskuudessa, niin että sen pitäisi tapahtua juuri määräpäivänä, sillä tässä asiassa ei mikään päivä ole toista parempi. Pikemminkin se tulisi tapahtua joka päivä. Koska kansa ei kuitenkaan kykene siten menettelemään, on pakko erottaa ainakin yksi päivä viikosta tähän tarkoitukseen. Vanhastaan sitä varten onkin varattu sunnuntai ja siinä on myös pysyttävä, jotta se tapahtuisi kaikkien hyväksymässä järjestyksessä eikä kukaan aiheuttaisi epäjärjestystä tarpeettomilla uudistuksilla. Tämä käsky merkitsee siis yksinkertaisesti sitä, että kun lepopäivää joka tapauksessa vietetään, tällainen lepo käytettäisiin Jumalan sanan oppimiseen. Tämän päivän varsinainen tehtävä olkoon siis saarnaaminen, joka hyödyttää nuorisoa ja tavallista kansaa. Lepoa ei kuitenkaan pidä käsittää niin ahtaasti, että sen vuoksi kiellettäisiin kaikki välttämätönkin tilapäinen työ.
Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Vesikin maksaa, miksei hengitysilma?
Jatkuvasti itketään ettei ole rahaa mihinkään, mutta tilastojen mukaan rahaa on enemmän kuin koskaan, joten miksei asial341992Satuolennoista tarinointi ei kuulu peruskoulun tehtäviin
Opetustunteja on muutenkin käytössä vain rajallinen määrä. Eli nämä satuhommat koulun ulkopuolelle vapaaehtoisiin harras1851950Suomalainen perheenisä vaatii Suvivirren esittämisestä hyvityksiä
Itse lapsena uskonnonopetuksesta vissiin traumoja saanut ihka suomalainen (!) perheenisä vaatii Espoon kaupungilta korva3951840Mies profiloin sinut
Etsit täysin hallittavaa mutta samalla poikkeuksellista ihmistä. Etsit jotain mitä et koskaan tule saamaan.2161258- 921133
Kiantama kartelli
Onko alhaisempaa kuin toimia ensin kartellissa ja lopuksi koittaa pelastaa nahkasa vasikoimalla muut kun jää kiinni? Eip341000Unohdettu parannuksen kaste
Kuinka kauan kestää helluntailaisten kastekoulutus ja onko se tosiaan parannuksenkaste koulutusta ?693945- 95775
Kiantama oy
Tämän päivän uutiset.....https://www.is.fi/taloussanomat/art-2000012036470.html.15718Saako 60 v vielä töitä? Arto Nyberg puhuu suoraan elämästä ilman töitä
Arto Nyberg täyttää tänään 60 v. Onnea! Nyberg totuttiin näkemään suoran haastatteluohjelman kapteenina vuodesta toise51704