Pasi Turunen

Sinun mielestäsi tappaminen ei ole Jeesuksen vastustamista? Molemmat käskyt ovat samassa Jumalan itsensä kirjoittamassa laissa. Ainoa asia jonka Jumala on itse puhunut ja myös kirjoittanut, ikuisen vapauden lain. Jokainen joka lakia noudattaa on vapaa. Lain rikkoja on synnin orja.

vastustamista kirjoitti:

Sinun mielestäsi tappaminen ei ole Jeesuksen vastustamista? Molemmat käskyt ovat samassa Jumalan itsensä kirjoittamassa laissa. Ainoa asia jonka Jumala on itse puhunut ja myös kirjoittanut, ikuisen vapauden lain. Jokainen joka lakia noudattaa on vapaa. Lain rikkoja on synnin orja.

Lue lisää

"Uskon tietä kulkevat saavat täten siunauksen uskovan Aabrahamin kanssa. Ne taas, jotka luottavat lain noudattamiseen, ovat kirouksen alaisia, kuten kon kirjoitettu: 'Kirottu olkoon jokainen, joka ei pidä kaikkea, mitä on kirjoitettu lain kirjassa, niin että hän niitä noudattaa.' Gal. 3:9-10.

Nimetön kirjoitti:

"Uskon tietä kulkevat saavat täten siunauksen uskovan Aabrahamin kanssa. Ne taas, jotka luottavat lain noudattamiseen, ovat kirouksen alaisia, kuten kon kirjoitettu: 'Kirottu olkoon jokainen, joka ei pidä kaikkea, mitä on kirjoitettu lain kirjassa, niin että hän niitä noudattaa.' Gal. 3:9-10.

Lue lisää

Aivan, jokainen joka rikkoo lakia on kirottu. Oikeassa olet.

Lisäksi lain noudattminen vanhurskauttaa:

Room. 2:13
   
sillä eivät lain kuulijat ole vanhurskaita Jumalan edessä, vaan lain noudattajat vanhurskautetaan.

Lainrikkominen on syntiä:

1. Joh. 3:4
   
Jokainen, joka tekee synnin, tekee myös laittomuuden; ja synti on laittomuus.

Lakia ei uskovan kannata tahallaan rikkoa:

Hepr. 10:26
   
Sillä jos me tahallamme teemme syntiä, päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme edestä,

vastustamista kirjoitti:

Sinun mielestäsi tappaminen ei ole Jeesuksen vastustamista? Molemmat käskyt ovat samassa Jumalan itsensä kirjoittamassa laissa. Ainoa asia jonka Jumala on itse puhunut ja myös kirjoittanut, ikuisen vapauden lain. Jokainen joka lakia noudattaa on vapaa. Lain rikkoja on synnin orja.

Lue lisää

Adventistit johtaa väärään sapatin pitämiseen.
Oikea sapatin pitämistä on hepr. kirjeen mukainen -Sapatin lepo Kristuksessa.

laittomille kirjoitti:

Aivan, jokainen joka rikkoo lakia on kirottu. Oikeassa olet.

Lisäksi lain noudattminen vanhurskauttaa:

Room. 2:13
   
sillä eivät lain kuulijat ole vanhurskaita Jumalan edessä, vaan lain noudattajat vanhurskautetaan.

Lainrikkominen on syntiä:

1. Joh. 3:4
   
Jokainen, joka tekee synnin, tekee myös laittomuuden; ja synti on laittomuus.

Lakia ei uskovan kannata tahallaan rikkoa:

Hepr. 10:26
   
Sillä jos me tahallamme teemme syntiä, päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme edestä,

Lue lisää

Ei lain noudattaminen vanhurskauta, paitsi jos pystyy pitämään sen rikkomatta sitä kertaakaan elämänsä aikana. Jos rikkoo vaikka vain kerran elämässään yhden lainkohdan, silloin on rikkonut koko lain. Näinhän Raamattu selkeästi opettaa. Tutustu vaikkapa Roomalaiskirjeeseen.

Sen sijaan usko Jeesukseen vanhurskauttaa. Senkin voit lukea Roomalaiskirjeestä.

Utulila kirjoitti:

Adventistit johtaa väärään sapatin pitämiseen.
Oikea sapatin pitämistä on hepr. kirjeen mukainen -Sapatin lepo Kristuksessa.

Kristuksessa jos halveksii oikeaa Sapattia, tätä minä en käsitä ollenkaan, osaatkos sinä itse Utulila sen selvittää Raamatulla.

laittomille kirjoitti:

Aivan, jokainen joka rikkoo lakia on kirottu. Oikeassa olet.

Lisäksi lain noudattminen vanhurskauttaa:

Room. 2:13
   
sillä eivät lain kuulijat ole vanhurskaita Jumalan edessä, vaan lain noudattajat vanhurskautetaan.

Lainrikkominen on syntiä:

1. Joh. 3:4
   
Jokainen, joka tekee synnin, tekee myös laittomuuden; ja synti on laittomuus.

Lakia ei uskovan kannata tahallaan rikkoa:

Hepr. 10:26
   
Sillä jos me tahallamme teemme syntiä, päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme edestä,

Lue lisää

Esim. tuo lainaamasi: "Jokainen, joka tekee synnin tekee myös laittomuuden; ja synti on laittomuus."

Oletetaan, että joku pitää tupakanpolttoa syntinä. Tållöin tupakoitseminen ON syntiä - ainakin hänelle. Kuitenkaan Laki ei missään kiellä tupakoimista. Polttaessaan ihminen tekee siis syntiä mutta eilaittomuutta.

Toinen esimerkki: ajan kaupungilla epähuomiossa päin punaisia valoja. En koe tehneeni syntiä mutta ilman muuta olen rikkonut lakia.

Lain kirjainta tärkeämpi on lain henki.

olla Sapatin lepo kirjoitti:

Kristuksessa jos halveksii oikeaa Sapattia, tätä minä en käsitä ollenkaan, osaatkos sinä itse Utulila sen selvittää Raamatulla.

Ei Raamatussa ole mitään mainintaa adventistien sapatista.

Sen me tiedämme, mistä adventistien sapatti sai alkunsa, mutta sekään ei ole Raamatulla selitettävissä. Valo teitä ohjaa oikealla tiellä.

Sapatin pitämisen omaksumiseen adventismissa v. 1846 vaikutti keskeisesti kaksi asiaa.

1) Joseph Bates (1792-1872; seitsemännen päivän baptisti), joka v. 1846 julkaisi sapattia koskevan kirjan.
2) Liikkeen "profeetan" tai kuten adventistit itse sanovat, "Herran sanansaattajan" Ellen G. Whiten (k. 1915) hurmosnäky Jeesuksesta seisomassa avoimen liitonarkin edessä taivaan pyhäkössä katsomassa kymmenen käskyn tauluja, neljännen käskyn (sapattikäskyn) kohdalla valo loisti ja osoitti Whiten mukaan, että Jumala halusi Hänen kansansa noudattavan sapattia.

olla Sapatin lepo kirjoitti:

Kristuksessa jos halveksii oikeaa Sapattia, tätä minä en käsitä ollenkaan, osaatkos sinä itse Utulila sen selvittää Raamatulla.

Oikean sapatinpitämistä on tulla uskoon ja päästä todelliseen lepoon (rauha Jumalan kanssa). Eikä tätä voida saada lain noudattamisen kautta aikaiseksi.
Sehän on kokonaan suljettu pois. Ne jotka perustavat lain pelastuksen mittapuuksi, ovat vailla Hengen ymmärrystä ja eksyneet.
Peite otetaan pois, kun jeesus valloittaa ja antaa silmävoidetta. Hengenvirka on eri, kuin kivitaulujen tie.

laittomille kirjoitti:

Aivan, jokainen joka rikkoo lakia on kirottu. Oikeassa olet.

Lisäksi lain noudattminen vanhurskauttaa:

Room. 2:13
   
sillä eivät lain kuulijat ole vanhurskaita Jumalan edessä, vaan lain noudattajat vanhurskautetaan.

Lainrikkominen on syntiä:

1. Joh. 3:4
   
Jokainen, joka tekee synnin, tekee myös laittomuuden; ja synti on laittomuus.

Lakia ei uskovan kannata tahallaan rikkoa:

Hepr. 10:26
   
Sillä jos me tahallamme teemme syntiä, päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme edestä,

Lue lisää

Jos asiat lain kohdalla ovat kuten adventistit niistä kertovat, ei ole tapahtunut mitään sellaista, josta Paavali puhuu. Ei MITÄÄN! Silloin jokainen Paavalin maininta lainalaisuudesta onn täysin turhaa höpötystä. Turhaa höpötystä oli myös Paavalin nuhtelu Galatalaisille. Tämähän se adventismin lopputulos tulisi olemaan.

Nimetön kirjoitti:

"Uskon tietä kulkevat saavat täten siunauksen uskovan Aabrahamin kanssa. Ne taas, jotka luottavat lain noudattamiseen, ovat kirouksen alaisia, kuten kon kirjoitettu: 'Kirottu olkoon jokainen, joka ei pidä kaikkea, mitä on kirjoitettu lain kirjassa, niin että hän niitä noudattaa.' Gal. 3:9-10.

Lue lisää

tekstiä. Missään Raamattu ei opeta, että kuuliaisuus Jumalan tahdolle olisi paholaisen palvelemista. Paavali puuttuu siihen ajatukseen, että vanhurskaaksi julistettaisiin kuuliaisuuden perusteella (niin ei ole). Eli käytät Paavalin tekstiä väärin.

Ajatellaanpa kirjoitti:

Jos asiat lain kohdalla ovat kuten adventistit niistä kertovat, ei ole tapahtunut mitään sellaista, josta Paavali puhuu. Ei MITÄÄN! Silloin jokainen Paavalin maininta lainalaisuudesta onn täysin turhaa höpötystä. Turhaa höpötystä oli myös Paavalin nuhtelu Galatalaisille. Tämähän se adventismin lopputulos tulisi olemaan.

Lue lisää

Paavali puhuu vanhurskaaksi julistuksesta, että siinä ei voi lailla olla osaa, mutta kuuliaisuus Jumalan laille ei ole sama asia. Se on vanhurskautuksen hedelmä. Advari on siis sopusoinnussa Paavalin lakiteologian kanssa, mutta samaa ei voi sanoa teistä.

olla Sapatin lepo kirjoitti:

Kristuksessa jos halveksii oikeaa Sapattia, tätä minä en käsitä ollenkaan, osaatkos sinä itse Utulila sen selvittää Raamatulla.

on tärkeää huomata apostolisen kokouksen päätös Apt.15 luvussa. Eräät juutalaiskristityt olivat alkaneet vaatia pakanakristittyjä noudattamaan Mooseksen lakia pelastumisen ehtona, mitä vaatimusta apostoli Paavali jyrkästi vastusti evankeliumin vastaisena. Tämän kokouksen päätöksessä muista kansoista kääntyneitä kristittyjä EI VELVOITETTU NOUDATTAMAAN SAPATTIA. Juutalais- ja pakanakristittyjen yhteiselämä ratkaistiin siten, että pakanakristittyjen tuli välttää verta, epäjumalille uhrattua lihaa ja haureutta eli VT:ssa kiellettyjä sukulaisavioliittoja. Näitä asioita kokous piti kohtuullisina vaatimuksina, sillä Mooseksen laki oli tullut tunnetuksi viikottaisissa synagogien jumalanpalveluksissa, joita "jumalaapelkäävät" pakanat olivat kuunnelleet. (Apt.15:19-21). Mooseksen lakia Pietari sanoi "sietämättömäksi ikeeksi", jota he eivät olleet jaksaneet kantaa itsekään - se sisältää sapatinkin, joten Pietarille laki ei ollut mikään "etuoikeus" kuten adventistit ovat väittäneet.

ei vastaa Paavalin kirjoitti:

tekstiä. Missään Raamattu ei opeta, että kuuliaisuus Jumalan tahdolle olisi paholaisen palvelemista. Paavali puuttuu siihen ajatukseen, että vanhurskaaksi julistettaisiin kuuliaisuuden perusteella (niin ei ole). Eli käytät Paavalin tekstiä väärin.

Lue lisää

Ethän sinä ymmärrä täällä kirjoitettujen viestienkään ajatusta niin miten voisit ymmärtää Paavaliakaan?Etkä ymmärräkään! Adventisti ei näköjään huomioi kirjoituksen sisältämää ajatusta. Hän etsii vain omaan oppiinsa selityksiä, joilla voisi tukea oppiaan.

ole, vaan kirjoitti:

Paavali puhuu vanhurskaaksi julistuksesta, että siinä ei voi lailla olla osaa, mutta kuuliaisuus Jumalan laille ei ole sama asia. Se on vanhurskautuksen hedelmä. Advari on siis sopusoinnussa Paavalin lakiteologian kanssa, mutta samaa ei voi sanoa teistä.

Lue lisää

Pääsitköhän läpi edes peruskoulua? Näyttää niin ohkaiselle sinun ajttelusi. Jos asiat olisivat olleet adventismin opettamalla tavalla, eihän mitään olisi laista Paavalin noin sanoakaan. Ja uusi testamentti olisi vain Evankeliumien mittainen! Kaikenhan Paavali puhuu adventismin lakioppeja vastaan. Ja Raamatussamme selkokielisellä Suomella.

olla Sapatin lepo kirjoitti:

Kristuksessa jos halveksii oikeaa Sapattia, tätä minä en käsitä ollenkaan, osaatkos sinä itse Utulila sen selvittää Raamatulla.

Miksi meidän pitää kunniottaa kiviä ja muita luotuja? Paavalikin sanoi niitä tulevaisten kuviksi. Ja Herra kieltää kuvia palvomasta, oli ne tulevia tai nykyisiä, taivaassa tai maan alla.

Raamatusta kirjoitti:

Ei Raamatussa ole mitään mainintaa adventistien sapatista.

Sen me tiedämme, mistä adventistien sapatti sai alkunsa, mutta sekään ei ole Raamatulla selitettävissä. Valo teitä ohjaa oikealla tiellä.

Sapatin pitämisen omaksumiseen adventismissa v. 1846 vaikutti keskeisesti kaksi asiaa.

1) Joseph Bates (1792-1872; seitsemännen päivän baptisti), joka v. 1846 julkaisi sapattia koskevan kirjan.
2) Liikkeen "profeetan" tai kuten adventistit itse sanovat, "Herran sanansaattajan" Ellen G. Whiten (k. 1915) hurmosnäky Jeesuksesta seisomassa avoimen liitonarkin edessä taivaan pyhäkössä katsomassa kymmenen käskyn tauluja, neljännen käskyn (sapattikäskyn) kohdalla valo loisti ja osoitti Whiten mukaan, että Jumala halusi Hänen kansansa noudattavan sapattia.

Lue lisää

Raamatusta kun se ei ole adventistien Sapatti,sehän onkin nimellä HERRA SINUN JUMALASI SAPATTI, kyllä sinä sen löydät sillä nimellä.

jo epäilen kirjoitti:

Pääsitköhän läpi edes peruskoulua? Näyttää niin ohkaiselle sinun ajttelusi. Jos asiat olisivat olleet adventismin opettamalla tavalla, eihän mitään olisi laista Paavalin noin sanoakaan. Ja uusi testamentti olisi vain Evankeliumien mittainen! Kaikenhan Paavali puhuu adventismin lakioppeja vastaan. Ja Raamatussamme selkokielisellä Suomella.

Lue lisää

Paavalia.

Raamatusta kirjoitti:

Ei Raamatussa ole mitään mainintaa adventistien sapatista.

Sen me tiedämme, mistä adventistien sapatti sai alkunsa, mutta sekään ei ole Raamatulla selitettävissä. Valo teitä ohjaa oikealla tiellä.

Sapatin pitämisen omaksumiseen adventismissa v. 1846 vaikutti keskeisesti kaksi asiaa.

1) Joseph Bates (1792-1872; seitsemännen päivän baptisti), joka v. 1846 julkaisi sapattia koskevan kirjan.
2) Liikkeen "profeetan" tai kuten adventistit itse sanovat, "Herran sanansaattajan" Ellen G. Whiten (k. 1915) hurmosnäky Jeesuksesta seisomassa avoimen liitonarkin edessä taivaan pyhäkössä katsomassa kymmenen käskyn tauluja, neljännen käskyn (sapattikäskyn) kohdalla valo loisti ja osoitti Whiten mukaan, että Jumala halusi Hänen kansansa noudattavan sapattia.

Lue lisää

mikään seitsemännen päivän baptisti.

luet väärin kirjoitti:

Paavalia.

Paavali opettaa kristinuskosta seuraavaa,ettei kristinuskossa ole naisella opettamiseen oikeutta.1.Kol.14:26. Kuinka siis on, veljet? Kun tulette yhteen, on jokaisella jotakin annettavaa: millä on virsi, millä opetus, millä ilmestys, mikä puhuu kielillä, mikä selittää; kaikki tapahtukoon rakennukseksi.
27. Jos kielillä puhutaan, niin puhukoon kullakin kertaa vain kaksi tai enintään kolme, ja yksi kerrallaan, ja yksi selittäköön;
28. mutta jos ei ole selittäjää, niin olkoot vaiti seurakunnassa ja puhukoot itselleen ja Jumalalle.
29. Profeetoista saakoon kaksi tai kolme puhua, ja muut arvostelkoot;
30. mutta jos joku toinen siinä istuva saa ilmestyksen, vaietkoon ensimmäinen.
31. Sillä te saatatte kaikki profetoida, toinen toisenne jälkeen, että kaikki saisivat opetusta ja kaikki kehoitusta.
32. Ja profeettain henget ovat profeetoille alamaiset;
33. sillä ei Jumala ole epäjärjestyksen, vaan rauhan Jumala. Niinkuin kaikissa pyhien seurakunnissa,
34. olkoot vaimot vaiti teidänkin seurakunnankokouksissanne, sillä heidän ei ole lupa puhua, vaan olkoot alamaisia, niinkuin lakikin sanoo.
35. Mutta jos he tahtovat tietoa jostakin, niin kysykööt kotonaan omilta miehiltään, sillä häpeällistä on naisen puhua seurakunnassa.
36. Vai teistäkö Jumalan sana on lähtenyt? Vai ainoastaan teidänkö tykönne se on tullut?
37. Jos joku luulee olevansa profeetta tai hengellinen, niin tietäköön, että mitä minä kirjoitan teille, se on Herran käsky.
38. Mutta jos joku ei sitä ymmärrä, niin olkoon ymmärtämättä.
39. Sentähden, veljeni, harrastakaa profetoimista älkääkä estäkö kielillä puhumasta.
40. Mutta kaikki tapahtukoon säädyllisesti ja järjestyksessä. ------Tämän minä pidän siinä muodossa voimassa, kuin Paavali kirjoittikin kaikkine sen aiheuttamine merkityksineen, mitään sanan merkityksiä muuttamatta. Samoin uskon Uuden Testamentin kaikki kirjoitukset ilman adventismin hapatusta. Eihän adventisteja ole meillä kristinuskon oppettajina vaan Jeesus ja Raamatun apostolit. MIHIN väliin te itsellenne meidän suhteen vaaditte opettajan ja tulkitsijan asemaa?

löydykkään kirjoitti:

Raamatusta kun se ei ole adventistien Sapatti,sehän onkin nimellä HERRA SINUN JUMALASI SAPATTI, kyllä sinä sen löydät sillä nimellä.

Raamatun kirjoitukset kertovat selvästi Sapatin antamisen kulun. Se annettiin osana Israelin kansan lakia, jonka Jumala silloisena Israelin "kuninkaana" antoi. Sekä ympärileikkaus ja Sapatti olivat erityisesti mainittu Israelin ja Jumalan välisen liiton merkeiksi, joiden noudattamista kehoitettiin siinä MUISTAMAAN. Jeesus sanoi kyllin selvästi ,että hän ei tullut profeettoja eikä Israelin lakia muuttamaan. Mitä meille kuuluu teidän adventistien oppienne hapatukset, sitä et ole selvittänyt?