Laki ei ollut alussa, kuten seuraavasta, Paavalin galatalaiskirjeen lainauksesta ja sen selityksestä selvästi ilmenee.
Laajemmin toki voimme nähdä, että koko pelastussuunnitelma oli Jumalan ennaltatietävässä tiedossa. Sovitus kaikkineen oli suunniteltuna ennen lankeemusta ja siinä mielessä voimme ajatella, että suunnitelman osasena oli lakikin, siinä tarkoituksessa kuin Paavalin opetuksesta voimme lukea:
”15. Veljet, minä puhun ihmisten tavoin. Eihän kukaan voi kumota ihmisenkään vahvistettua testamenttia eikä lisätä siihen mitään.
16. Lupaukset lausuttiin Aabrahamille ja hänen siemenelleen. Hän ei sano: "Ja siemenille", kuin monesta, vaan kuin yhdestä: "Ja sinun siemenellesi", joka on Kristus.
17. Tarkoitan tätä: Jumalan aiemmin vahvistamaa testamenttia ei 430 vuotta myöhempi laki voi kumota, niin että se mitätöisi lupauksen.
18. Sillä jos perintö tulisi laista, se ei enää tulisikaan lupauksesta. Mutta Aabrahamille Jumala on lahjoittanut sen lupauksen kautta.
19. Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jälkeenpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu. Se säädettiin enkelien kautta välimiestä käyttäen*.
20. Eihän Välimies ole yhtä varten, mutta Jumala on yksi.
21. Onko siis laki ristiriidassa Jumalan lupausten kanssa? Ei suinkaan! Jos olisi annettu laki, joka voisi tehdä eläväksi, vanhurskaus todella tulisi laista.
22. Raamattu on sulkenut kaikki synnin alle, että se, mikä oli luvattu, annettaisiin uskosta Jeesukseen Kristukseen Häneen uskoville.
23. Ennen uskon tuloa meitä vartioitiin lain alle suljettuina vastaisuudessa ilmestyvää uskoa varten.
24. Laista on täten tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me tulisimme vanhurskautetuiksi uskosta**.
25. Uskon tultua emme enää ole kasvattajan alaisia.” Gal. 3:15-25.
*3:19: Tämä tapahtui Siinailla v. 1447 eKr. Siellä perustettu liitto käskyineen ja opetuksineen (laki) oli annettu olemaan voimassa Kristuksen (Aabrahamin ”siemenen”, j. 16) Golgatan uhriin ja Hengen vuodatukseen asti v. 30 jKr. Dekalogin (10 käskyn lain) tuomio (2. Moos. 20:5) poistui Kristuksen sovitustyön kautta. Kristuksen lakiin (käskyihin ja opetuksiin) sisältyvänä 10 käskyn laki on kuitenkin ohjeellisuutensa puolesta voimassa myös uuden liiton uskovien elämässä, tietenkin Uuden Testamentin mukaan tulkittuina. Kts. Matt. 22:36-40. Luuk. 10:26-27, Room. 13:8-10, 1. Kor. 9:21 ja seuraava alaviite 3:24.
**3:24: Vanhan liiton laki (sen laajassa merkityksessä, Vanha Testamentti yleensä) kasvatti/valmisti ihmisiä Kristusta ja uutta liittoa varten 1)vaikuttamalla synnin tuntoa ja armon tarvetta, 2) osoittamalla, miten katuen tunnustetut synnit saatiin anteeksi verisovituksen ja veren vihmonnan kautta, 3) minkä jälkeen seurasi elämä kuuliaisuudessa Jumalan käskyille. Uudessa liitossa on todellisuutta se, mikä vanhassa liitossa oli esikuvia, varjoja, tyyppejä.
Laajemmin toki voimme nähdä, että koko pelastussuunnitelma oli Jumalan ennaltatietävässä tiedossa. Sovitus kaikkineen oli suunniteltuna ennen lankeemusta ja siinä mielessä voimme ajatella, että suunnitelman osasena oli lakikin, siinä tarkoituksessa kuin Paavalin opetuksesta voimme lukea:
”15. Veljet, minä puhun ihmisten tavoin. Eihän kukaan voi kumota ihmisenkään vahvistettua testamenttia eikä lisätä siihen mitään.
16. Lupaukset lausuttiin Aabrahamille ja hänen siemenelleen. Hän ei sano: "Ja siemenille", kuin monesta, vaan kuin yhdestä: "Ja sinun siemenellesi", joka on Kristus.
17. Tarkoitan tätä: Jumalan aiemmin vahvistamaa testamenttia ei 430 vuotta myöhempi laki voi kumota, niin että se mitätöisi lupauksen.
18. Sillä jos perintö tulisi laista, se ei enää tulisikaan lupauksesta. Mutta Aabrahamille Jumala on lahjoittanut sen lupauksen kautta.
19. Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jälkeenpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu. Se säädettiin enkelien kautta välimiestä käyttäen*.
20. Eihän Välimies ole yhtä varten, mutta Jumala on yksi.
21. Onko siis laki ristiriidassa Jumalan lupausten kanssa? Ei suinkaan! Jos olisi annettu laki, joka voisi tehdä eläväksi, vanhurskaus todella tulisi laista.
22. Raamattu on sulkenut kaikki synnin alle, että se, mikä oli luvattu, annettaisiin uskosta Jeesukseen Kristukseen Häneen uskoville.
23. Ennen uskon tuloa meitä vartioitiin lain alle suljettuina vastaisuudessa ilmestyvää uskoa varten.
24. Laista on täten tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me tulisimme vanhurskautetuiksi uskosta**.
25. Uskon tultua emme enää ole kasvattajan alaisia.” Gal. 3:15-25.
*3:19: Tämä tapahtui Siinailla v. 1447 eKr. Siellä perustettu liitto käskyineen ja opetuksineen (laki) oli annettu olemaan voimassa Kristuksen (Aabrahamin ”siemenen”, j. 16) Golgatan uhriin ja Hengen vuodatukseen asti v. 30 jKr. Dekalogin (10 käskyn lain) tuomio (2. Moos. 20:5) poistui Kristuksen sovitustyön kautta. Kristuksen lakiin (käskyihin ja opetuksiin) sisältyvänä 10 käskyn laki on kuitenkin ohjeellisuutensa puolesta voimassa myös uuden liiton uskovien elämässä, tietenkin Uuden Testamentin mukaan tulkittuina. Kts. Matt. 22:36-40. Luuk. 10:26-27, Room. 13:8-10, 1. Kor. 9:21 ja seuraava alaviite 3:24.
**3:24: Vanhan liiton laki (sen laajassa merkityksessä, Vanha Testamentti yleensä) kasvatti/valmisti ihmisiä Kristusta ja uutta liittoa varten 1)vaikuttamalla synnin tuntoa ja armon tarvetta, 2) osoittamalla, miten katuen tunnustetut synnit saatiin anteeksi verisovituksen ja veren vihmonnan kautta, 3) minkä jälkeen seurasi elämä kuuliaisuudessa Jumalan käskyille. Uudessa liitossa on todellisuutta se, mikä vanhassa liitossa oli esikuvia, varjoja, tyyppejä.
Vastaukset 4
Vanhimmat
että Paavali puhuu seremonialaista. Ei sitä alussa ollut, se on totta.
10 käskyn moraalilaki on ollut jo ikuisuudessa, koska se on Jumalan oman luonteen ilmaisu ja Jumala on ikuinen.
Laki oli yksi kokonaisuus, siihen kuuluivat seremonia- ja moraalilakikin muiden mukana. Ainoastaan adventisteilla on tarve yrittää eritellä näitä lakeja ja syykin on tiedossa.
Ihan selvästi minun Raamatussani Paavali puhuu siitä laista, joka oli "kirjoitettu kiviin". Kyllä koko ajan voimme havaita, kuinka hyvin Paavali oli asioista perillä, ja kuinka väärin te kaiken häneltä tulkitsette. OLen aivan varma, että et ole koskaan miettinyt sitä kokonaisuutta, joka tulee kun pitää kaiken Paavalin laista sanomansa asiat yhtäaikaa mielessään. Ja samoin pitää sen kaiken tulkitsemattomana.Hämmästyttää kuinka se onkin yhteneväinen ja looginen asia. Jos te olisitte Kristuksen sanan innokkaita oppilaita, te ette puhuisi kuten teette nyt. Kristuksen opetus puhuu paljon syvemmin asiat kuin kymmenen käskyn laki, ja johtaa ilman lakia parempaan loopputulokseenkin. Joka vääryyttä tahtoo tehdä, häntä ei lakikaan siitä voi estää. Mutta usko Jeesukseen ja Hänen opetukseensa tekee sen väistämättä.Mutta ettehän te usko. - -Jeesukseen!
Termit Mooseksen laki" ,"Herran laki" , "laki" ja "vanhan liiton laki" tarkoittavat yhtä ja samaa jakamatonta lakikokoelmaa, jonka yhtenä osana on dekalogi (Kymmenen käskyä). Dekalogi kuuluu siihen liiton kirjaan, jonka Herran teki Israelin kansan kanssa Siinailla (2 Moos.19-24 luvut). Ks. varsinkin 2 Moos. 24:7-8 "Sitten hän otti liiton kirjan ja luki sen kansan kuullen, ja kansa sanoi: "Me teemme kuuliaisesti kaiken, mitä Herra on käskenyt." Mooses otti veren, vihmoi sillä kansaa ja sanoi: "Tämä on sen liiton veri, jonka Herra nyt tekee teidän kanssanne näillä ehdoilla." Ja jae 12: "Herra sanoi Moosekselle: "Nouse tälle vuorelle minun luokseni ja odota täällä. Minä annan sinulle KIVITAULUT, joihin olen kirjoittanut lain ja käskyt, että voisit opettaa ne kansalle."
Laki on kokonaisuus ja yhtäläisesti se säädettiin "ikuiseksi" Israelin kansalle. Jos tätä selitysopillista perustosiasiaa ei ymmärretä, päädytään väärinkäsityksiin jo sapattikysymyksen lähtökohdissa. Ks. myös esim. 2 Aik.31:3 "Kuningas antoi omaisuudestaan Herran laissa määrätyn osuuden erilaisiin polttouhreihin: aamu- ja iltauhreihin, sapattiuhreihin ja uudenkuun päivien ja vuotuisten juhlien uhreihin"