vai eikö Kain rikkonutkaan "älä tapa" käskyä? Lisäksi Eeva varasti hedelmän. Sapatti asetettiin luomisessa ja sitä Aadam ja Eeva viettivät joka sapatinpäivä.
Laki oli jo alussa
ikuisesti on
5115
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 5
Vanhimmat
"Jumalan aiemmin vahvistamaa testamenttia ei 430 vuotta myöhempi laki voi kumota, niin että se mitätöisi lupauksen.
18. Sillä jos perintö tulisi laista, se ei enää tulisikaan lupauksesta. Mutta Aabrahamille Jumala on lahjoittanut sen lupauksen kautta.
19. Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jälkeenpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu. Se säädettiin enkelien kautta välimiestä käyttäen" Gal. 3:17-19.
Nyt on kyse jo luetun ymmärtämisestä.
poistamaan Jumalan antamia, omalla sormellaan kirjoittamia, kymmentä käskyä, joten turhaa on tuonkin lauseen moninkertainen toistaminen. Laki on ja pysyy, sillä alkuperäinen arkku tauluineen on taivaassa, Jumalan hallussa. Miten sen sieltä pois ottanet?
Jospa se annettiin Moosekselle ja on nyt otettu pois? Jeesushan otti pois sen kirjoituksen säädöklsineen, jotka olivat tuossa liiton arkussa!
Termit Mooseksen laki" ,"Herran laki" , "laki" ja "vanhan liiton laki" tarkoittavat yhtä ja samaa jakamatonta lakikokoelmaa, jonka yhtenä osana on dekalogi (Kymmenen käskyä). Dekalogi kuuluu siihen liiton kirjaan, jonka Herran teki Israelin kansan kanssa Siinailla (2 Moos.19-24 luvut). Ks. varsinkin 2 Moos. 24:7-8 "Sitten hän otti liiton kirjan ja luki sen kansan kuullen, ja kansa sanoi: "Me teemme kuuliaisesti kaiken, mitä Herra on käskenyt." Mooses otti veren, vihmoi sillä kansaa ja sanoi: "Tämä on sen liiton veri, jonka Herra nyt tekee teidän kanssanne näillä ehdoilla." Ja jae 12: "Herra sanoi Moosekselle: "Nouse tälle vuorelle minun luokseni ja odota täällä. Minä annan sinulle kivitaulut, joihin olen kirjoittanut lain ja käskyt, että voisit opettaa ne kansalle."
Laki on kokonaisuus ja yhtäläisesti se säädettiin "ikuiseksi" Israelin kansalle. Jos tätä selitysopillista perustosiasiaa ei ymmärretä, päädytään väärinkäsityksiin jo sapattikysymyksen lähtökohdissa. Ks. myös esim. 2 Aik.31:3 "Kuningas antoi omaisuudestaan Herran laissa määrätyn osuuden erilaisiin polttouhreihin: aamu- ja iltauhreihin, sapattiuhreihin ja uudenkuun päivien ja vuotuisten juhlien uhreihin"
Aatami ja Eeva eivät viettäneet sapattia, ainakaan Raamatun mukaan. Ensimmäinen maininta Raamatun teksteissä sapatin pitämisestä esiintyy 2 Moos.16:11-30 kertomuksessa mannan keräämisestä, kun israelilaiset olivat matkalla Egyptin orjuudesta Luvattuun Maahan. Tässä yhteydessä sapatin pitäminen esiintyy kertomuksessa olemassaolevana tapana israelilaisten keskuudessa, ja mannan antamisen aikana Herra antoi sapatin pitämisen tavalle lain voiman ja velvoittavuuden Israelin kansalle.