Mitäs mieltä olette?
Joka päivä siirtyy seurakuntalaisia kirkostanne ns. herätysliikkeiden piiriin, jotka kuitenkin tunnustautuvat edelleenkin kuuluvan kirkkonne huomaan.
Jopa omassa kirkossanne tapahtuu mitä mullistavampia asioita (eivät edes älyä poistua herätyslikkeiden lipun alle), vertaa esim. Nokia liike/Koivisto
Missä menet tänään Lutherin kirkko? Mitkä ovat rajasi? Sallitko kaiken, vai etkö edes tiedä mitä pitäisi sallia? Ylpeyshän ei anna tietenkään perään palata aiempaan Jumalyhteyteen.
Joka päivä siirtyy seurakuntalaisia kirkostanne ns. herätysliikkeiden piiriin, jotka kuitenkin tunnustautuvat edelleenkin kuuluvan kirkkonne huomaan.
Jopa omassa kirkossanne tapahtuu mitä mullistavampia asioita (eivät edes älyä poistua herätyslikkeiden lipun alle), vertaa esim. Nokia liike/Koivisto
Missä menet tänään Lutherin kirkko? Mitkä ovat rajasi? Sallitko kaiken, vai etkö edes tiedä mitä pitäisi sallia? Ylpeyshän ei anna tietenkään perään palata aiempaan Jumalyhteyteen.
Vastaukset 7
Vanhimmat
"Joka päivä siirtyy seurakuntalaisia kirkostanne ns. herätysliikkeiden piiriin, jotka kuitenkin tunnustautuvat edelleenkin kuuluvan kirkkonne huomaan."
Ja nämä kirkon herätysliikkeet juuri toimivat kirkossa, joten sehän on ihan oikea suuntaus. Herätysliikkeet haluavat edelleen pysyä luterilaisessa tunnustuksessa ja opissa.
Ei mitään kommentia kuulu tuhat kuutioisten taholta kysymykseeni.
Viekö Lutherin kirkkoa tänä päivänä hurahtaneet karismaattiset lahkolaiset?
ilmeisesti johtaa ihmiset, jotka eivät ymmärrä että mitä tekevät.
Siksi kirkosta ehkä alkaa ihmiset liikkua enemän sinnepäin , missä vielä totuus on olemassa.
En tiedä karismaattisuudesta mitään, kun katselen piispoja.Ehkä he haluaisivat olla jotakin, mutta kun he tuntuvat toimivan Raamatun vastaisesti, niin eivät he ole mitään.
Raamatun vastaisesti toimiviahan on pilvinpimein.Miksi kiinnostaisi huuhaaseremoniat, kun niistä on totuus kadoksissa?
Tykkäisitkö itse kuunnella, jos sinulle puhuttaisiin "pehmeitä" vai tykkäätkä kuunnella, kun sinulle puhutaan asiaa, etenkin jos olet etsimässä vilpitöntä totuutta.
Ilman menneisyyden tuntemista emme osaa arvioida oikein nykyisyyttä. Tässä vähän kirkon historiasta ja nykyisyydestä:
Luterilainen kirkko on sitoutunut tunnustuskirjoissaan kolmen ekumeenisen uskontunnustuksen edustamaan kristologiaan, kolminaisuusoppiin ja soteriologiaan.
Niiden mukaan a) Jeesus on täydellisesti inhimillinen b) Jeesus on täydellisesti jumalallinen
Vaikka Jeesus Kristus on Jumala, Isä ei kuitenkaan kuollut meidän puolestamme ristillä, sillä Isä on pelkästään Jumala, kuten myös Pyhä Henki; mutta Poika on sekä tosi Jumala että tosi ihminen. Hän kuoli meidän puolestamme ja vuodatti verensä meidän hyväksemme.
1700-luvulla syntyneen Valistuksen mukaan koko olevaisuus voidaan oppia tuntemaan vapaan järjen käytön avulla, jolloin menneisyyden myytit kaatuvat. Valistus halusi torjua ihmeiden mahdollisuuden, samoin ilmoituskäsitteen, perisynnin ja pahan olemassaolon tai ainakin sen alkuperäksi nähtiin itse Jumala (teodikea-ongelma) – mikäli Jumalaa on ylipäänsä olemassa. Niinpä syntyi kriittinen Raamatun tulkinta, joka horjutti Raamatun asemaa Jumalan ilmoituksena. Yliluonnollisesta Vapahtajasta tehtiin pelkkä valistunut moraaliopettaja. Jeesuksesta tehtiin pelkkä ihminen ja Jeesuksen ristinkuolema tulkittiin uudelleen pelkäksi uhrautuvaksi esikuvaksi. Ylösnousemusta ei ollut tapahtunut lainkaan. Positiivisesti selitettynä ylösnousemus oli opetuslasten väärä tulkinta hengellisestä kokemuksestaan.
Valistuksen jälkeisiä teologisia suuntauksia: marxismi ja liberaaliprotestantismi, Charles Darwinin vaikutus, modernismi erityisesti roomalaiskatolisessa kirkossa, feminismi, vapautuksen teologia ja postmoderni teologia.
Kirkon johtotaso määrää kirkon tulevaisuuden suunnan.
Yhdelle piispalle Raamattu on todistusta ensimmäisten opetuslasten uskosta, uskon tulkintaa Jeesuksesta. Hän vaikenee siitä että se olisi Jumalan antamaa pelastusilmoitusta.
Erään toisen vaikuttavan teologin pelastuksen teologia muistuttaa äärikarismaattisuutta, jossa hengellinen kokemus on irrotettu kaikista teologisista aiheista ja historiallisista faktoista. Tämän teologin opetus hylkää myös opetuksen Jumalan tuomiosta aikojen lopulla.
Jeesus ei ole Jumalan Poika eikä kenenkään Vapahtaja. Hän ei ole neitseestäsyntynyt Messias, joka sovitti ihmiskunnan.
Postmoderni teologia julistaa suoraan, että kristinuskon suurin virhe on ollut Jeesuksen korottaminen Jumalaksi. On vain sinun totuutesi ja minun totuuteni ja niiden välinen taistelu, kielellinen diskurssio ja valtapeli.
Kirkkomme perhetyön opetuksessa käsitys Jeesuksesta lapsia ja perhettä rakastavana Vapahtajana korvataan vihasta motivaationsa ammentavalla äpärä-Jeesuksella.
Arkkipiispan lausunnon mukaan "Uskon kohde ei ole Raamattu vaan Jumala". Mutta Raamatusta irrotettu Jumala on mielikuvituksen luomus.
Koska Raamattu ei ole Jumalan ilmoitusta vaan kirjoittajiensa uskon dokumentti, Raamatun etiikka on vanhentunut eikä se enää kelpaa modernin ajan ihmiselle elämänohjeeksi. Raamatulla tai tunnustuksella ei enää ole määräävää asemaa.
Raamattu sisältää vanhentuneita tai moraalisesti kyseenalaisia näkemyksiä tai käytännön ratkaisuja.
Opetuksen sisältöä koskevat asiat ovat vain mielipiteitä. Käytäntöä sen sijaan valvotaan. Kirkon yhtenäisyyttä yritetään varjella sisällöllisen yhtenäisyyden sijasta hallinnollisin keinoin. Sanomasta saa poiketa, ulkonaisesta muodosta ei.
Kirkkomme tunnustukseen sitoutuneet ja sitä käytännössä seuraavat papit ovat vaikeuksissa. Heille ei ole enää tilaa sillä sillä he uhkaavat kirkon hallintoa ja sen varassa olevaa kirkon yhtenäisyyttä. He ovat luopiokirkolle suurempi uhka kuin Kristuksen jumaluuden kieltäjät.
Emeritusarkkipiispamme John Vikström sanoi jokin aika sitten pitämässään puheessa profeetalliset sanat: ”Pohjoismaissa kirkko tulee säilymään, mutta ei enää klassisessa muodossa.”
Lähde: "Kiistelty Jeesus", rovasti Matti Väisänen
luettavaa, mikäli asiat ovat noin.
Minä olen huomannut että omassa kirkossani on miespappi jolla on asiat hyvin ymmärrettynä.
Minua alkaa ensin säälittää se , että Jumalan asialla oleva ihminen on joutumassa ahtaalle.
Toiseksi minulle nousee kiukku kirkkoa kohtaan, sillä minun rahani eivät ole koskaan tarkoitettu pahantekoon.
Minä haluaisin antaa rahani vaikka suoraan ko. papille enkä kirkkolaitokselle, joka kompastelee jo omiin jalkoihinsa.Kohta se on naamallaan sitten.
En tiedä mikä on Jumalan suunnitelma, mutta sen tiedän että ennustukset puhuvat näistäkin asioista(Raamatun ennustukset).
Valitettavaa on ilmeisesti se, että kaiken kuuluu tapahtua.Paljon surua ja tuskaa tulee, on ja tulee jatkossakin.
Ehkä suomalainen kirkko vaan lakkaa olemasta ja jonkinlainen uusi nousee tuhkasta kirkkaana.
Se on kuitenkin varmaa, että kaikki mikä toimii Raamatun vastaisesti, ei saa kannatusta muuta kuin niiltä ,jotka ovat muutenkin sekä Jumalaa että Raamattua vastaan.
helluntai kirkkokunta on yhtä syvässä kriisissä, jos vieläkin syvemmässä.
että onko tämä aika jollain tapaa kriittinen aika.
Tarkoitan siis, että onko aika etsiä totuutta.
Muistaisin jonkun sananlaskun ´suuntaan " mikään mikä on sisältä mätä ei voi olla uloskaan muuta " ja " kaupunki minkä sisällä on taistelu hajoaa maan tasalle, koska se ei kestä sisältä rikkoontuvaa"
Voiko olla että ajanlaskumme loppu virittäytyy ja ihmiset alkavat aavistelemaan sitä?
Tarkoitan siis , että Jumalan omathan erotellaan muista ja jotenkinhan ihmisten tulee reagoida tähän tietämättäänkin , valmistautumaan.
Samanaikaisesti hajoittavat voimat tuntuvat myös kiihdyttävän vauhtiaan.
Vai.. onko niin että kun hajoittavat voimat toimivat ,niin Jumalan omat vetäytyvät siitä sivuun?