mutta kysyn nyt kuitenkin, että saanko tappaa ihmisen vai en? Kun toiset sanovat että laki ei tullut mukana uudempaan liittoon. Niin että saako nyt rikkoa lepopäivää ja varastaa? Ja huoraaminenkin kiinnostaa.
Vastaukseksi riittää: Kyllä saa tappaa (eli laki ei ole voimassa) tai ei saa tappaa (laki on voimassa)!
Vastaukseksi riittää: Kyllä saa tappaa (eli laki ei ole voimassa) tai ei saa tappaa (laki on voimassa)!
Vastaukset 34
Vanhimmat
"Mikä on ensimmäinen kaikista käskyistä?"
12:29 Jeesus vastasi: "Ensimmäinen on tämä: 'Kuule, Israel: Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi ainoa;
12:30 ja rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi ja kaikesta voimastasi.'
12:31 Toinen on tämä: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi.' Ei ole mitään käskyä, suurempaa kuin nämä."
Jos se nyt tuntuu, että on jollain tapaa rakkautta tappaminen. Voihan se olla vaikka jollekin vahingollinen ihminen? En tiedä onko luvallista, mutta onhan se armo kuitenkin.
Eli siis laki on voimassa? Mistä sitten kaikki riitely teidän välillänne?
Adventisti-raukat ovat vielä lain alla sapatteineen ja muine Ellenin harhaoppeineen.
Toiset ne voivat huoletta tappaa!
Käykö kateeksi!
Tuskin ei se tappaminen ihmiselle onnea tee.
Mooseksen kautta annettiin laki Israelille. Sitä lakia ei annettu muille kansakunnille. Adventistit pyrkivät kumoamaan sen käsityksen, että Jeesus tuli tuomaan toisen liiton kuin Mooses. He kamppailevat sen perusteellella. että meillä on voimassa SAMA LAKi joka annettiin Moosekselle. Näin ei kuitenkaan ole asian laita. Mooseksekn laki on kokonaisuus johon liittyvät kaikki Israelin lait ja säädökset, eikä sitä voida purkaan osiin. Jeesus tuli tuomaan kokonaan Uudelle pohjalle rakenetun liiton, joka on irrallinen Mooseksen laista. Jeesus sai asemansa Mooseksen lain kautta noudatettuaan sitä nuhteettomasti, ja tuli siten kelvolliseksi meidän kristittyjen johtajaksi. Hänen sanansa ovat kristinuskon laki ja Evankeliumi. NE OVAT ERI LAKI; JOSSA ON PAREMPI PERUSTUS. Jeesuksen järjestys perustuu Armoon. Hebrealaiskirje:
7:12 Sillä pappeuden muuttuessa tapahtuu välttämättä myös lain muutos. Koko Mooseksen laki Sapattisäädöksineen ja Jumalanpalvelussädöksineen on Leeviläistä pappeusjärjestelmää . Kristuksen pappeus kuuluu korkeampaan järjestelmään kuin Leeviläinen pappeus, ja on siten yläpuolinen järjestelmä. Ylempi ei ota säädöksiään alemmasta. Adventistien oppi on Jeesuksen tehtävän mitätöintiä ja alentamista.
Mooseksen kirjoittamasta ja Jumalan kirjoittamasta laista. Jo näiden molempien lakien antamisen tapa eroittaa ne jyrkästi toisistaan. Mooses kertoo kymmenien käskyjen antamisesta: HÄN ilmoitti teille liittonsa,jonka Hän käski teidän pitää,nimittäin ne kymmenen käskysanaa, ja HÄN KIRJOITTI NE kahteen kivi tauluun ja antoi ne minulle 5 Moos.:12,13, 5Moos:22. Sitten Mooses otti lain ja PANI SE ARKKIIN.40:20 HUOM:MOOSES LAITTOI KYMMENET KÄSKYT ARKIIN. Seremonianlain Mooses Herran käskystä puhui kansalle.Ja kun MOOSES OLI KIRJOITTANUT KIRJAAN TÄMÄN LAIN SANAT,ALUSTA LOPPUUN ASTI,käski hän...Ottakaa tämä lain kirja ja pankaa se Herran,teidän Jumalanne ,LIITON ARKIN SIVULLE,olemaan siellä todistajana sinua vastaan.5Mooses.31:24-26. Huom:SIVULLE
Seremonialain säädökset koskivat vain Israelin kansaa ulottuen Kristukseen asti.Rakkaus Jumalaa ja lähimmäistä kohtaan,on taivaan ikuisen siveyslain runkona, mikä velvoittaa kaikkien aikojen kristittyjä.
No tälle et voi laittaa mittään vastalausetta! Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
Adventistit yrittävät noudattaa Mooseksen lakia!
Vanha kymmenen käskyn laki ei siirtynyt uuteen liittoon, vaan koko vanha laki - myös kymmenen käskyä - sai täyttymyksensä Kristuksessa ja kumottiin Hänen ristillään. Uudessa liitossa vallitsee uusi laki eli Kristuksen laki. Sapattikäskykin kuten kymmenen käskyä kokonaisuudessaan on osa kuoleman ja kadotustuomion virkaa, joten sitä ei voi mitenkään väittää "lunastuksen ja pyhityksen muistomerkiksi". Muistettakoon, että sapattina Jeesus oli kuolleena haudassaan, mutta sunnuntaina Hän nousi ylös kuolleista.
Katso myös Ef. 2:14-18; 1 Kor.9:20-21; 2 Kor.3:6-18 tekstit; Paavali sanoo selvästi, että hän itsekään ei ole enää lain alainen (eli vanhan liiton lain alla) vaan hänellä on Kristuksen laki. Tähän uuteen "Kristuksen lakiin" sisällytettiin apostolisissa kehotuspuheissa dekalogista (kymmenen käskyä) useimmat käskyt , jotka annettiin kristityille elämänohjeiksi apostolisissa kirjeissä. Mutta sapattikäskyä ei vahvisteta eikä säädetä elämänohjeeksi uudessa Kristuksen laissa.
Saisiko ne tarkat käskyt, jotka kuuluu uuteen liittoon. VAHVISTETTUNA!
voi ottaa mikä lihalle on mieluista, ja heittää pois mikä ei miellytä,niitten nimeksi kun laittaa vain että ne on sitten Kristuksen käskyt, voi sitä itsensä pettämistä, Jeesus monasti korosti lain pysyvyyttä ja kymmenien käskyjen sitovaisuutta.Mutta ennemmin taivas ja maa katoavat,ennenkuin YKSIKÄÄN LAIN PIIRTO HÄVIÄÄ. LUUK,16:17. Huomaa edes yksikään lain PIIRTO, kuinka te tämä käännätte onko taivas ja maa jo hävinneet? Kuulkaa älkää antako itseänne pettää jos ette halua viettää Jumalan siunaamaa ja pyhittämää lepopäivää niin älkää muutelko edes Jumalan antamia kymmeniä käskyjä lihalle mieluiseksi, herätkää unestanne.
Minun Raamatussa lukee näin:
16:16 Laki ja profeetat olivat Johannekseen asti; SIITÄ LÄHTIEN julistetaan Jumalan valtakuntaa, ja jokainen tunkeutuu sinne väkisin.
16:17 Mutta ennemmin taivas ja maa katoavat, kuin yksikään lain piirto häviää.
Oli olemassa uusi laki "Kristuksen laki" ja tässä tarkoitetaan että uudesta laista ei häviä piirtoakaan.
22:36 "Opettaja, mikä on suurin käsky LAISSA?"
22:37 Niin Jeesus sanoi hänelle: "'Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi.'
22:38 Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky.
22:39 Toinen, tämän vertainen, on: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi.'
22:40 Näissä kahdessa käskyssä riippuu KAIKKI LAKI ja profeetat."
Kymmenestä käskystä uudistettiin 9 käskyä, sapattikäskyä ei uudistettu. Käskyt eivät ole kivitauluissa vaan sydämissämme.
mutta et ymmärrä tai et halua ymmärtää 4:jä ensimmäistä on Rakasta Herraa sinun Jumalaasi ja 6:si viimeistä rakasta lähimmäistä niinkuin itseäsi, vieläkö selvemmin pitää olla että tajuaisit että niissä riippuu laki ja profeetat.Se on totta että taivasten valta kuntaan jokainen tunkeutuu väkisten, ei ketään sinne pakolla viedä, se on valinnan vapaus täydellisesti,viellä tuosta Kistuksen laista,mitä sinä sillä tarkoitat,miksi sinulle ei kelpaa kymmenet käskyt mitä niissä on mielestäsi vikana.
Äly älä jätä.
Raamattu ei puhu kymmenistä käskyistä. Se on taas niitä adventistien kotkotuksia joille ei löydy mitään todistetta Raamatusta. Adventistien oppi ei kuulu Leeviläiseen järjestykseenn ei Jeesuksen Uuteen pappeusjärjestykseen.Hebrealaiskirje:
7:12 Sillä pappeuden muuttuessa tapahtuu välttämättä myös lain muutos. Jeesus sanoi jättävänsä Mooseksen ja Profeetat silleen. Hän perusti kokonaan uuden järjestyksen ,joka oli Jumalan ennaltamäärätyn järjestyksen mukainen. ÄLKÄÄ TE ADVENTISTIT TULKO MEILLE TOISEN JÄRJESTYKSEN IHMISILLE PUHUMAAN OMIANNE!
Sano nyt, mitkä ne "kymmenet käskyt" ovat. En minä ole niistä kuullutkaan, kun luenkin vain Raamattua enkä Elleniä.
Adventistithan eivät tunnusta muuta lakia kuin Mooseksen. Jeesus opetti kristittyjä varten oman tahtonsa. Se on Kristittyjen laki.
Yleinen käsitys on, että yksilönä ei saa tappaa, mutta ns. esivallan tehtävissä, kuten sodassa maata puolustettaessa saa tappaa. Sitä on perusteltu Roomalaiskirjeen 13. luvun sanalla, jossa todetaan, ettei esivalta kanna miekkaa turhaan.
Paremman kokonaiskuvan saamiseksi lainaan oheen koko luvun. Kuitenkin varsinkin ns. vapaiden kirkkokuntien, myöskin adventistien edustajilla on usein pasifistisempi näkemys asiasta ja he mm. usein suorittavat varusmiespalveluksensa aseettomina.
"1. Jokainen olkoon alamainen sille esivallalle, jonka vallan alla hän on. Sillä ei ole esivaltaa muutoin kuin Jumalalta; ne, jotka ovat, ovat Jumalan asettamat.
2. Sentähden, joka asettuu esivaltaa vastaan, se nousee Jumalan säätämystä vastaan; mutta jotka nousevat vastaan, tuottavat itsellensä tuomion.
3. Sillä hallitusmiehet eivät ole niiden pelkona, jotka tekevät hyvää, vaan niiden, jotka tekevät pahaa. Jos siis tahdot olla esivaltaa pelkäämättä, niin tee sitä, mikä hyvää on, ja sinä saat siltä kiitoksen;
4. sillä se on Jumalan palvelija, sinulle hyväksi. Mutta jos pahaa teet, niin pelkää; sillä se ei miekkaa turhaan kanna, koska se on Jumalan palvelija, kostaja sen rankaisemiseksi, joka pahaa tekee.
5. Siksi tulee olla alamainen, ei ainoastaan rangaistuksen tähden, vaan myös omantunnon tähden.
6. Sentähdenhän te verojakin maksatte. Sillä he ovat Jumalan palvelusmiehiä, ahkeroiden virassansa juuri sitä varten.
7. Antakaa kaikille, mitä annettava on: kenelle vero, sille vero, kenelle tulli, sille tulli, kenelle pelko, sille pelko, kenelle kunnia, sille kunnia.
8. Älkää olko kenellekään mitään velkaa, muuta kuin että toisianne rakastatte; sillä joka toistansa rakastaa, se on lain täyttänyt.
9. Sillä nämä: "Älä tee huorin, älä tapa, älä varasta, älä himoitse", ja mikä muu käsky tahansa, ne sisältyvät kaikki tähän sanaan: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi".
10. Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa. Sentähden on rakkaus lain täyttämys."
...kertoo nämä seuraavat jakeet!?
(Joh 13:34 "Uuden käskyn minä annan teille, että rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut-että tekin niin rakastatte toisianne")
(Mark 12:31 "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi".
Ei ole mitään käskyä, suurempaa kuin nämä"!)
Käskeekö lähimmäisen rakastaminen tappamaan lähimmäisen???
Siis laki on voimassa ilman muutosta? Hyvä tietää. Miksi sitten väittelette keskenänne, jos kaikki olette sitä mieltä, että laki on olemassa muuttumattona, jos Jeesuksen sanoja on uskominen?
Pitäytymällä Moosekseen te kiistätte Fariseusten tavalla Kristuksen sovitusteon. TEMMPELIN ESIRIPPU REPESI Leeviläisn pappeusjärjestyksen päättymisen merkiksi. Samalla päättyi myös Sapatti ja siihen liitetty Temppelipalvelus. Sapattia tuinnustavat tunnustavat myös sen järjkestelmän, joka oli voimassa Esiripun repeämistä ennen.
vartavasten tullut pakanoita hakemaan omaksi
kansakseen, vaa hän tuli Israelin huoneen
kadonneita lampaita etsimään Evankeliumin mukaan.
Siis jos tosiaan et ole Juutalainen vaan muukalainen, niin pitää sinun toimia ninkuin
oikea muukalainen joka haluaa liittyä Herraan
häntä palvelakseen ja kunnioittaakseen. Onhan näille paka pennuille annettu säännöt, kuinka
he voivat päästä osalliseksi tästä muukalaisille annetusta lupauksesta. Lueppa Jumalan sanasta
miten muukalaiset voivat liittyä Herran palvelioiksi. Raamattu antaa tähän ihan selvät ohjeet. Toimi Raamatun ohjeiden mukaan, niin sen
jälkeen tulet saamaan ilosi Herrassa.
1. KYMMENEN KÄSKYÄ: Jumala kirjoitti itse (2.Moos.31:18).
1. SEREMONIALAKI: Mooses kirjoitti (5.Moos.31:24).
2. KYMMENEN KÄSKYÄ: Liitonarkin sisällä (5.Moos. 10:1-5).
2. SEREMONIALAKI: Liitonarkin ulkopuolella/sivulla (5.Moos.31:24-26).
3. KYMMENEN KÄSKYÄ: Vahvistettu uudessa liitossa (Room. 3:31).
3. SEREMONIALAKI: Kumottu uudessa liitossa (Ef.2.15 ; Kol.2:14).
4. KYMMENEN KÄSKYÄ: Ilmaisee synnin (Room. 3:20).
4. SEREMONIALAKI: Ohjeista syntiuhreista (3.Moos. kirja).
5. KYMMENEN KÄSKYÄ: Pysyy iankaikkisesti (Ps.111:7,7 ; Luuk.16:17).
5. SEREMONIALAKI: Vain väliaikainen (Hepr.9:9,10).
Tässä näemme kahden lain eron. Jos edelleen sanomme, että niin kuin seremonialaki on kumottu, niin on myös kymmenen käskyä, niin silloin meidän ei tarvitse välittää esim. huorin käskystä.
Nyt sitten sanotaan, että rakkaus on voimassa ja siksi ei saa tehdä huorin. Kun minä sinkkuna rakastan naisia ja siksi olen joka yö eri sinkkunaisen kanssa, niin silloinhan minä en riko rakkauden periaatetta vastaan, eikö niin?
Tai jos minä teen puista jumalan kuvia ja niitä rukoilen, tätä kautta saadakseni paremman yhteyden Jumalaan, niin tämä on oikein, koska toista käskyä joka tämän kieltää ei enää ole.
Mitäs jos Suomen valtio olisi määrännyt laissaan, että eräällä tiellä ei saa ajaa 50 kovempaa, ja sitten se ilmoittaisi, että tämä laki on kumottu, mutta samalla se sanoisi, ettei tiellä edelleenkään saa ajaa 50 kovempaa?
Eli, lakia ei enää ole, mutta se on kuitenkin. Tällainen olisi täyttä pelleilyä. Nyt Jumalasta yritetään tehdä tällainen olento.
En käsitä aloitustasi lainkaan, mitä tässä oli nyt Mooseksen kanssa tekemistä. Jeesushan Kuoli ja haudattiin Perjantaina ennen Sapatin alkua.
ja Sapatin Jeesus lepäsi haudassa. Voisimme sanoa näin. Hän Jeesus lepäsi sapatin haudassa lain käskyn mukaan ja varhain Sunnuntai aamuna
hän aloitti uuden työviikon lain käskyn mukaan. Tällainen tapahan tällä Jeesuksella oli.Hän pyhitti elämänsä aikana jokaisen sapatin.
Kun Jeesus antoi henkensä, niin Temppelin esirippu repesi keskeltä alas asti. aurinko oli
sammunut eli pimentynyt. Tämän kaiken tapahtuessa
Jeesus huusi suurella äänellä: Isä sinun käsiisi minä annan henkeni. Sen sanottuaan hän nukkui
pois. Kysyisin vain missä kohtaa tässä sanotaan
Tähän päättyyi sapatin vietto? Eihän tähän päättynyt muuta kuin Temppelin alueella suoritettu eläin uhrien uhraus, Koska Jumalan
ainoinen Karitsa uhrattiin ihmisten syntien tähden. Temppelin esiripun revetessä tuli tavallisille ihmisille pääsy kaikkein pyhimpään.
Verho oli repäisty pois. Sadan päämieskin nähtyään kunnioitti,hän Jumalaa ja sanoi: totisesti, tämä oli vanhurskas mies:= Eihän tässä mainita mitään sapatin päättymisestä.
Näet vielä tämän jälkeen voit seurata APT kirjasta Lääkäri luukkaan maininnan kuinka vielä
Paavali vietti sapattia aivan kuin hänen Mestarinsa kuolemaansa asti. Jos Jeesus olisi
muuttanut sapatin olisi totisesti Paavali ollut
siitä tietoinen. Raamatun mukaan Jeesus ei muuttanut sapattia eikä liiemmin kukaan opetus lapsista. Kyllä Jumalan sapatti jäi vielä eloon!
Maran ata.
Jeesus oli tulloin saarnaamassa evankeliumia helvetissä,lue Raamattusi.
Oikeassa Raamatussa ei ole sanaa "seremonialaki", todista väitteesi!!!!!!!!!
Valitettavasti mitään esittämääsi jakoa ei ole ollut. Paavali puhuu kiviin kirjoitetun lain väliaikaisuuden ja samoin puhuu Jeremiakin. Laki siis muuttui myös profeettojen ennustuksen mukaan Uuteen liittoon. TE ETTE SIIHEN TUNNUSTAUDU, joten ette tunnusta olevanne kristinuskoisiakaan. Adventismi on jakomielisyyttä; toisaalta he väkisin pyrkivät saamaan itselleen kristityn NIMEN muiden tunnustuksella mutta adventistit eivät tyuinnusta itse muiden kanssa samaa uskoa. Käsittämäätömiä pölvästejä! Kun he noin kierosti tulkitsevat kirjoituksia, ei ole mikään ihme, ettei kukaan rehellinen kristitty voi olla heidän kanssaan samaa mieltä.
>Oikeassa Raamatussa ei ole sanaa "seremonialaki", todista väitteesi!!!!!!!!!<
V: Raamatussa ei ole sanaa esim. ”kolmiyhteinen”, mutta kun me puhumme näin, niin tiedetään mitä sillä tarkoitetaan. Seremonialailla tarkoitetaan sitä lakia, joka määräsi uhrit jne. Voit tietysti käyttää tuosta laista jotain muutakin nimitystä, kunhan vain se jotenkin ilmaisee mistä laista on kyse.
>Valitettavasti mitään esittämääsi jakoa ei ole ollut. Paavali puhuu kiviin kirjoitetun lain väliaikaisuuden ja samoin puhuu Jeremiakin<
V: Esitin viisi kohtaa, jotka selvästi ilmaisevat, että on olemassa kaksi eri lakia. Missä kohtaa muuten Paavali puhuu kiviin kirjoitetun lain väliaikaisuudesta?
On kuitenkin eräs laki säädöksineen, joka oli väliaikainen:
” ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli MEITÄ VASTAAN ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin” (Kol.2:14).
Mitkä kirjoitukset säädöksineen oli kansaa vastaa?
5.Moos.31
24. Ja kun Mooses oli kirjoittanut kirjaan tämän lain sanat, alusta loppuun asti,
25. käski hän leeviläisiä, jotka kantoivat Herran liitonarkkia, sanoen:
26. "Ottakaa tämä lain kirja ja pankaa se Herran, teidän Jumalanne, liitonarkin sivulle, olemaan siellä todistajana SINUA VASTAAN.
Teksti osoittaa että kymmenistä käskyistä tässä ei ole kyse, vaan eräästä toisesta laista. Tämä laki, jonka Mooses kirjoitti kirjaan ja joka oli arkin sivulla sen ulkopuolella, ja joka oli kansaa vastaan, kumottiin ristillä, niin kuin Paavali opettaa.
Paavali opettaa myös lain pysyvyydestä. Toin jo edellä muutaman kohdan, mutta jos teitä kiinnostaa, niin voi tuoda UT:sta useita kohtia, jossa puhutaan lain ja nimenomaan kymmenen käskyn pysyvyydestä. Nämä vain eivät jostain syystä teitä kiinnosta.
Meidän on otettava kaikki teksti, jotka puhuvat lain pysyvyydestä ja lain kumoamisesta, ja luotava sitten johdonmukainen näkemys, koska Raamattu ei ole ristiriidassa itsensä kanssa. Se ei opeta välillä, että laki on kumottu ja toisessa kohdassa, että sama laki onkin voimassa.
2. Seremonialaki oli laki jumalanpalvelusmenoista ja muista säännöistä, joita Israelin kansan tuli noudattaa. Ne ennustivat vertauskuvallisesti luvatusta Vapahtajasta, joka tuli ihmiseksi tämän kansan keskelle.
Näillä säädöksillä Jumala piti Israelin erillään pakanakansoista Vanhan liiton aikana ja opetti sitä odottamaan tulevaa Vapahtajaa.
Nyt kun Vapahtaja on jo tullut, seremonialaki ei ole enää voimassa. Omatuntomme on siis vapaa sen noudattamisesta.
Kol. 2:16-17: Älköön siis kukaan tuomitko teitä syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.
Kun joku lähestyy meitä rakennuksen takaa, saatamme ensiksi nähdä hänen varjonsa ja päätellä siitä, kuka sieltä on tulossa. Mutta kun hän tulee näkyviin, emme enää katsele varjoa, vaan itse ihmistä. Seremonialaki oli kuin varjokuva Jeesuksesta. Vanhan testamentin hurskaat katselivat siitä Jeesusta, koska hän itse ei ollut paikalla. Mutta nyt, kun hän on tullut, saamme uskoa häneen suoraan ilman seremonialain säädöksiä.
Hebr. 8:13: Sanoessaan "uuden" hän on julistanut ensimmäisen liiton vanhentuneeksi. Mutta se, mikä vanhenee ja käy iälliseksi, on lähellä häviämistään.
Eihän tossa ole päätä eikä häntää. Jatkakaa rauhassa Ellen-sapatin viettoa, mutta kristinuskosta te ette tiedä mitään. Varmaan ihan uusi asia teille on Uusi liitto ja Jeesuksen antamat kaksi käskyä.
Minä tulin vieläkin vihreemmäksi tähän adventistin esittämään kysymykseen.
ts. tulin vihreemmäksi.
mutta ymmärrä kymmenet käskyt oikein ettei niitä ole kumottu niinkuin täällä väitetään, se täyttä Jumalan pilkkaa, tuommoinen puhe.
Jeesusta ja Paavaliakin syytettiin samoin kuin sinä syytät meitä;asetelma on sama aina fariseusten kanssa.Miksi luulet fariseusten syyttäneen Stefanusta näin,"11. Silloin he salaa hankkivat miehiä sanomaan: "Me olemme kuulleet hänen puhuvan pilkkasanoja Moosesta ja Jumalaa vastaan".
12. Ja he yllyttivät kansan ja vanhimmat ja kirjanoppineet ja astuivat esiin, raastoivat hänet mukaansa ja veivät neuvoston eteen.
13. Ja he toivat esiin vääriä todistajia, jotka sanoivat: "Tämä mies ei lakkaa puhumasta tätä pyhää paikkaa vastaan ja lakia vastaan;
14. sillä me olemme kuulleet hänen sanovan, että Jeesus, tuo Nasaretilainen, on hajottava maahan tämän paikan ja muuttava ne säädökset, jotka Mooses on meille antanut".