Yli kaksikymmentä vuotta sitten dventistiteologimme kirjoittim kirjan ekumeniasta. Hän kritisoi mm. sen sisältöä, joka välttää puhumasta uskonnollisista erimielisyyksistä ja kiistoista, ei mainitse antikristusta eikä lopun ajan negatiivisia Raamatun ennustuksia?
Onko Adventtikirkko pettänyt B:B: Beachin ja kaltaisensa ja suostunut Babylonian viiniä juovan porttoyhteisön sekoitukseen ehtoollispöydässä?
Kuolevaiset tarvitsevat kilpailua, sanoi Horatius..!
Jos kirkkoja on Yksi; se on tyranniaa, jos niitä on kaksi, ne kartkaisevat toisiltaan kaulan, jos niitä on enemmän kuin 30:ntä, niillä ei ole mitään merkitystä; mitä siis teemme?
On vain kaksi srk:aa; muut ovat antikristuksen synagoogaa...paholaisen ja Yksi todellinen on Jeesuksen opetuslasten hengellinen yhteisö...ei isstituutti eikä maallinen kirkko?
Kumpaan me kuulumme?
Annetaanko heidän katkaista kaulamme; me kuljemme ristin tietä..rakastetaan ja annetaan anteeksi; koska meillä on Ylösnousemus?!
Mikä on Tie , Totuus ja Elämä tässä asiassa?
Muukalaisena oleminen publikaanin tavoin, vai farisealaisena toisten tuomitseminen..?!
Josefus.
Onko Adventtikirkko pettänyt B:B: Beachin ja kaltaisensa ja suostunut Babylonian viiniä juovan porttoyhteisön sekoitukseen ehtoollispöydässä?
Kuolevaiset tarvitsevat kilpailua, sanoi Horatius..!
Jos kirkkoja on Yksi; se on tyranniaa, jos niitä on kaksi, ne kartkaisevat toisiltaan kaulan, jos niitä on enemmän kuin 30:ntä, niillä ei ole mitään merkitystä; mitä siis teemme?
On vain kaksi srk:aa; muut ovat antikristuksen synagoogaa...paholaisen ja Yksi todellinen on Jeesuksen opetuslasten hengellinen yhteisö...ei isstituutti eikä maallinen kirkko?
Kumpaan me kuulumme?
Annetaanko heidän katkaista kaulamme; me kuljemme ristin tietä..rakastetaan ja annetaan anteeksi; koska meillä on Ylösnousemus?!
Mikä on Tie , Totuus ja Elämä tässä asiassa?
Muukalaisena oleminen publikaanin tavoin, vai farisealaisena toisten tuomitseminen..?!
Josefus.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Olen lukenut kirjan, mutta nyt silmäilin vain sen viimeistä lukua: "Uhkaako ykseys vapautta?"
Edellinenkin luku olisi lukemisen arvoinen: "Katolisen ekumenian kasvu". Oikeastaan pitäisi lukea harkiten ja miettien koko kirja, että voisi antaa johtopäätöksiä.
Kirjoittaja näki jo tuolloin Roomalaiskatolisen kirkon laajamittaisen mukaantulon ekumeeniseen liikkeeseen uutena ja suurena tosiasiana. Me, jotka elämme tänään, tiedämme, miten edesmennyt paavi kiersi maita ja mantuja vieraillen sellaisissakin maissa, joihin hänen ei hevillä uskottu pääsevän. Hän teki peeärrää hyvin laajamittaisesti, ja hänen tavoitteensa olikin "Että he yhtä olisivat".
Nykyisen paavin ohjelmana on pitää katolinen usko muuttumattomana. Siitä voidaan lukea mainitun kirjan siv. 155-157. 9. kohta on selvemmistä selvin:
Katolinen ekumenia korostaa näkyvää orgaanista ykseyttä, jolla on yksi keskus. (lisäykseni Rooma) "Yksi roomalaskatolisen ekumenian periaatteista, mikä erottaa sen muista kristikunnassa ilmenevistä ekumenian muodoista, on sen nimenomaan Roomalle tunnusomainen teologinen näkemyus lähetyksestä ja kutsumuksestaan näkyvän, järjestäytyneen ykseyden aikaansaamiseksi" - eräänlaisena perintönä muinaisesta roomalaisesta rauhasta. (lähde: Williams, G.H. Dimensions of Roman Chatolic Ecumenism) Minun johtopäätökseni on; yhden lipun alle kaikki seurakunnat, mars, mars...
Mitä ehtoollispöytään tulee, olen alusta asti tiennyt sen, että meillä on avoin ehtoollinen. Jokainen voi tulla Herran eteen omana itsenään, ei minkään seurakunnan jäsenenä. "Vaikka ehtoollinen jaetaan kelvottomin käsin, siinä on Herra Jeesus, joka meitä palvelee", olen lukenut Ellen Whiten jostakin kirjasta. Yhdyn tuohon ajatukseen. Kukaan ei olisi kelvollinen jakamaan ehtoollista, jos katsottaisiin, millainen hänen elämänsä on Jeesukseen verrattuna. Jeesus teki ehtoollisen jakamisen mahdolliseksi meille sanomalla "tehkää se minun muistokseni".
Vielä yksi asia: on vain yksi Jumalan seurakunta, yksi lauma ja yksi Paimen, loput ovat ulkopuolella seurakunnan, mainitsemasi "saatanan syngooga", elleivät tee parannusta ja usko Jeesuksen uhria kohdalleen. Niin pienestä on kysymys.