Nimimerkki Maailmanloppu tulossa kirjoitti 1.1.2007 klo 11.30 mm. näin:
"4. Antikristuksen eli vastavapahtajan nouseminen valtaan ja Antikristus tekee suuria, maailmaa hämmästyttäviä yliluonnollisia ihmeitä ja vainoaa laajasti ja verisesti kristittyjä - tulkintaperinteestä riippuen joko uskonnollisena maailmanvaltiaana tai poliittisena maailmanvaltiaana ("maailmanvaltion presidentti"). Antikristus perustaa globaalin tarkasti kontrolloidun talousjärjestelmän: kaupankäynti sallittua vain niille, jotka ottavat Antikristuksen "merkin" käteensä tai otsaansa (Antikristuksen nimi tai luku 666)."
Tuhat ja yksi vastasi tähän:
”Kohtaan 4.haluan todeta Antikristuksen olleen ja menneen nämä nykyiset esitykset ovat vain kuvitelmia antikristuksesta ja hänen toiminnastaan ja tieto tämän Antiokhos neljännen Epifaneen toiminnasta oli jo melkein hävitetty uskontojen selitysoppien historiaan.Niillä jotka uskovat näin,meillä on velvollisuus tuoda historiallinen "totuus" esille.”
Wikipedia toteaa Antiokhos IV Epifaneesta:
”Antiokhos IV Epifanes, alkuperäiseltä nimeltään Mithradates, oli Syyrian Seleukidi-sukuinen hallitsija vuosina 175 - 164 eaa….
Hän aloitti myös juutalaisten vainon. Makkabealaisten johdolla juutalaiset nousivat kapinaan seleukidejä vastaan. Niin sanottu Makkabilaiskapinaa käytiin vuosina 166 eaa - 165 eaa. Antiokhos valtasi Jerusalemin ja hävitti sen temppelin, mutta hävisi sen jälkeen jatkuvasti taisteluja kapinallisille. Antiokhos kuoli valmistellessaan uutta Juudean sotaretkeä.”
Antiokhos IV Epifanes on siis eräs pieni Antikristus, mutta on täysin selkeätä, että hän en ollut se varsinainen, lopun ajalla ilmestyvä Antikristus, josta mm. Ilmestyskirja puhuu.
Varsinainen Antikristus:
Paavalin 2. kirje Tessalonikaisille on ajalta n. 50 jKr., eli pyöreästi kaksisataa (200) vuotta Antiokhos IV Epifaneen jälkeen. Kirjeessä Paavali kirjoittaa tulevasta, ei jo olleesta Antikristuksesta:
” 3. Älkää antako kenenkään vietellä itseänne millään tavalla. Sillä se päivä ei tule, ennenkuin luopumus ensin tapahtuu ja laittomuuden ihminen ilmestyy, kadotuksen lapsi,
4. tuo vastustaja, joka korottaa itsensä yli kaiken, mitä jumalaksi tai jumaloitavaksi kutsutaan, niin että hän asettuu Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala.
5. Ettekö muista, että minä, kun vielä olin teidän tykönänne, sanoin tämän teille?
6. Ja nyt te tiedätte, mikä pidättää, niin että hän vasta ajallansa ilmestyy.
7. Sillä laittomuuden salaisuus on jo vaikuttamassa; jahka vain tulee tieltä poistetuksi se, joka nyt vielä pidättää,
8. niin silloin ilmestyy tuo laiton, jonka Herra Jeesus on surmaava suunsa henkäyksellä ja tuhoava tulemuksensa ilmestyksellä,
9. tuo, jonka tulemus tapahtuu saatanan vaikutuksesta valheen kaikella voimalla ja tunnusteoilla ja ihmeillä
10. ja kaikilla vääryyden viettelyksillä niille, jotka joutuvat kadotukseen, sentähden etteivät ottaneet vastaan rakkautta totuuteen, voidaksensa pelastua.” 2. Tess. 2:3-10.
Täysin selkeätä siis on, että vuonna 50 jKr. Antikristus ei ollut vielä tullut, eikä ole näköjään vielä 2007 jKr., vaikka laittomuuden henki onkin tänä kahdentuhannen vuoden aikana lisääntymistään lisääntynyt, ja valmistaa omalta osaltaan maaperää Antikristuksen tulemiselle.
"4. Antikristuksen eli vastavapahtajan nouseminen valtaan ja Antikristus tekee suuria, maailmaa hämmästyttäviä yliluonnollisia ihmeitä ja vainoaa laajasti ja verisesti kristittyjä - tulkintaperinteestä riippuen joko uskonnollisena maailmanvaltiaana tai poliittisena maailmanvaltiaana ("maailmanvaltion presidentti"). Antikristus perustaa globaalin tarkasti kontrolloidun talousjärjestelmän: kaupankäynti sallittua vain niille, jotka ottavat Antikristuksen "merkin" käteensä tai otsaansa (Antikristuksen nimi tai luku 666)."
Tuhat ja yksi vastasi tähän:
”Kohtaan 4.haluan todeta Antikristuksen olleen ja menneen nämä nykyiset esitykset ovat vain kuvitelmia antikristuksesta ja hänen toiminnastaan ja tieto tämän Antiokhos neljännen Epifaneen toiminnasta oli jo melkein hävitetty uskontojen selitysoppien historiaan.Niillä jotka uskovat näin,meillä on velvollisuus tuoda historiallinen "totuus" esille.”
Wikipedia toteaa Antiokhos IV Epifaneesta:
”Antiokhos IV Epifanes, alkuperäiseltä nimeltään Mithradates, oli Syyrian Seleukidi-sukuinen hallitsija vuosina 175 - 164 eaa….
Hän aloitti myös juutalaisten vainon. Makkabealaisten johdolla juutalaiset nousivat kapinaan seleukidejä vastaan. Niin sanottu Makkabilaiskapinaa käytiin vuosina 166 eaa - 165 eaa. Antiokhos valtasi Jerusalemin ja hävitti sen temppelin, mutta hävisi sen jälkeen jatkuvasti taisteluja kapinallisille. Antiokhos kuoli valmistellessaan uutta Juudean sotaretkeä.”
Antiokhos IV Epifanes on siis eräs pieni Antikristus, mutta on täysin selkeätä, että hän en ollut se varsinainen, lopun ajalla ilmestyvä Antikristus, josta mm. Ilmestyskirja puhuu.
Varsinainen Antikristus:
Paavalin 2. kirje Tessalonikaisille on ajalta n. 50 jKr., eli pyöreästi kaksisataa (200) vuotta Antiokhos IV Epifaneen jälkeen. Kirjeessä Paavali kirjoittaa tulevasta, ei jo olleesta Antikristuksesta:
” 3. Älkää antako kenenkään vietellä itseänne millään tavalla. Sillä se päivä ei tule, ennenkuin luopumus ensin tapahtuu ja laittomuuden ihminen ilmestyy, kadotuksen lapsi,
4. tuo vastustaja, joka korottaa itsensä yli kaiken, mitä jumalaksi tai jumaloitavaksi kutsutaan, niin että hän asettuu Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala.
5. Ettekö muista, että minä, kun vielä olin teidän tykönänne, sanoin tämän teille?
6. Ja nyt te tiedätte, mikä pidättää, niin että hän vasta ajallansa ilmestyy.
7. Sillä laittomuuden salaisuus on jo vaikuttamassa; jahka vain tulee tieltä poistetuksi se, joka nyt vielä pidättää,
8. niin silloin ilmestyy tuo laiton, jonka Herra Jeesus on surmaava suunsa henkäyksellä ja tuhoava tulemuksensa ilmestyksellä,
9. tuo, jonka tulemus tapahtuu saatanan vaikutuksesta valheen kaikella voimalla ja tunnusteoilla ja ihmeillä
10. ja kaikilla vääryyden viettelyksillä niille, jotka joutuvat kadotukseen, sentähden etteivät ottaneet vastaan rakkautta totuuteen, voidaksensa pelastua.” 2. Tess. 2:3-10.
Täysin selkeätä siis on, että vuonna 50 jKr. Antikristus ei ollut vielä tullut, eikä ole näköjään vielä 2007 jKr., vaikka laittomuuden henki onkin tänä kahdentuhannen vuoden aikana lisääntymistään lisääntynyt, ja valmistaa omalta osaltaan maaperää Antikristuksen tulemiselle.
Vastaukset 13
Vanhimmat
Tuossa viestissäni en huomaa tarkemmin katsottuna muuta korjattavaa kuin tuo meillä sanan olisin voinut kirjoittaa .minulla on velvollisuus tuoda tätä historiallista totuutta esille omalla vajavaisella esitykselläni.
Mitä tähän Antikristuksen nimen käyttöön ja siihen aikaan jolloin sitä on ruvettu käyttämään tulee niin, eikö se menekkin niin että ensin täytyy olla oikea Kristus ja sen jälkee voidaan vasta puhua Antikristuksesta = Kristuksen vastainen.
Ja näinhän se tapahtuikin Raamatun Uudentestamentin puolella puhutaan Antikristuksesta,Haluaisin käyttää sanontaa Uudenuskonnon kirjoituksien puolella.
Raamatun Vanhatestamentti on taas vanhemman - tai Juutalaisen uskonnon kirjoituksia.
Jos löydät Antikristus nimikkeen käytön Vanhantestamentin kirjoituksista niin pistä viestiä ,en ole vielä niin sokea näkemyksissäni ettenkö pystyisi ottamaan virikkeitä vastaan.
Eihän Antikristus nimenä esiinny Vanhassa Testamentissa. Kuitenkin Raamattua kokonaisuutena tarkasteltaessa voi päätellä, että sekä profeetta Daniel Vanhassa Testamentissa, apostoli Johannes Ilmestyskirjassa ja apostoli Paavali 2. Tessalonikalaiskirjeessä puhuvat samasta aiheesta ja viime kädessä samasta persoonasta, Kristuksen vastakohdasta eli Antikristuksesta.
Kun Kristus oli inkarnoitunut Jumala, niin Antikristuksesta voi käyttää sanontaa inkarnoitunut Saatana, tuskin kuitenkaan silti neitseestä syntynyt. Elämän synnyttämiseen Saatanalle tuskin annetaan valtaa Antikristuksen tapauksessakaan.
Tärkeämpää kuin nimen etsintä on oivaltaa Antikristuksen tunnusmerkkejä, ja silloin nähdään hänen esiintyvän kaikissa mainitsemissani tapauksissa.
Lainaan Ewald Frankin tutkielmaa Antikristuksesta:
"Seuraavan vastakkainasettelun tulee tehdä meille selväksi joitakin antikristuksen tuntomerkkejä:
Kristus tuli Isän Nimessä (Joh. 5: 43- 44);
jäljittelijä tulee omassa nimessänsä (Joh.5: 43- 44).
Kristus nöyryytti itsensä täydellisesti (Fil. 2: 8);
Kadotuksen lapsi korottaa itsensä kaiken yli (2. Tess. 2: 4).
Kristusta halveksittiin ja vältettiin (Jes. 53: 3);
antikristus antaa juhlia ja palvoa itseänsä (Ilm. 13: 8).
Kristus on totinen profeetta (5.Moos.18: 15- 18, Apt. 3: 22- 23);
antikristus on väärä profeetta (Ilm. 16: 13; 20: 10).
Kristus todisti totuudesta (Joh. 18: 37);
pahantekijä heittää totuuden maahan (Dan. 8: 12).
Kristus tuli tekemään Jumalan tahdon (Hebr. 10: 7- 10);
antikristus toteuttaa omaa tahtoansa (Dan. 11: 36).
Kristus tuli pelastamaan kadotetut (Luuk. 19: 10);
antikristus astuu esiin hävittääksensä pyhät (Dan. 8: 24).
Kristus asettui Jumalan lain alle (Matt. 5: 17);
vastustaja on laiton (2. Tess. 2: 8; Dan. 7: 25- 26).
Kristusta kutsuttiin Jumalan Pojaksi (Luuk. 1: 35);
antikristusta kadotuksen lapseksi (2. Tess. 2: 3).
Kristus on jumalisuuden salaisuus (1. Tim. 3: 16);
antikristus laittomuuden salaisuus (2.Tess.2:7)."
Danielin kirjasta ei löydy myöskään Antiokhos neljättä Epifanestakaan,niin ei myöskään Antikristusta.
Nimet on vain jostain ihmeen syystä samankaltaiset ANTIOKHOS ,ANTIKRISTUS, ja eri kielistä löytynee parempiakin malleja.
Noista esimerkeistä valitsin kolme joissa varmuudella kirjoitetaan juuri Antiokhos neljännestä Epifaneesta olkoon nimen kirjoitusmuoto tämä tai joku muu ei haittaa.
1.Dan.8:12.Myös sotajoukko jokapäiväisen uhrin lisäksi annettiin rikollisesti alttiiksi tuholle.Se sarvi heitti totuuden maahan,ja mitä se teki siinä hän menestyi.
2.Dan.8:24.Ja väkevä on hänen voimansa,vaikka ei hänen omasta voimastaan,ja ihmeellisen paljon hän saa aikaan hävitystä;Ja hän menestyy siinä,mitä hän tekee,ja hän tuottaa turmion väkeville ja pyhien kansalle.
3.Dan.7:25.Hän puhuu sanoja Korkeinta vastaan ja hävittää Korkeimman pyhiä.Hän pyrkii muuttamaan ajat ja lain,ja ne annetaan hänen käteensä ajaksi ja kahdeksi ajaksi ja puoleksi ajaksi.
Dan 7:26.Sitten oikeus istuu tuomiolle,ja hänen valtansa otetaan pois ja hävitetään ja tuhotaan loppuun asti.
Nämä se Antikristus ainakin on jo tehnyt!
On hyvä ottaa esille myöskin Jeesuksen opetukset aiheesta evankeliumeissa. Matteuksen evankeliumin 24. luku on kokonaan Jeesuksen puhetta toisen tulemuksensa merkeistä, ja siinä yhteydessä hän mainitsee myöskin profeetta Danielin mainitseman hävityksen kauhistuksen, jonka olen ymmärtänyt tulkitun Antiokhos IV Epifaneeksi, mutta joka Jeesuksen mukaan on vielä edessä päin.
Nykypäivän aikaperspektiivistä katsoen on helppo ymmärtää, että Jeesus puhuu saamassa yhteydessä sekä 60-luvun alussa tapahtuneesta Jerusalemin hävityksestä, että vielä tälläkin hetkellä edessä päin olevasta toisesta tulemuksestaan. Onhan mahdollista, ettei hän ihmisenä ollessaan tiennyt tarkkoja Jumalan suunnitelmia koko tulevan historian suhteen.
Lainaan Matteuksen 24. luvun kokonaan:
"1. Ja Jeesus lähti ulos pyhäköstä ja meni pois; ja hänen opetuslapsensa tulivat hänen tykönsä näyttämään hänelle pyhäkön rakennuksia.
2. Niin hän vastasi ja sanoi heille: "Ettekö näe näitä kaikkia? Totisesti minä sanon teille: tähän ei ole jäävä kiveä kiven päälle, maahan jaottamatta."
3. Ja kun hän istui Öljymäellä, tulivat opetuslapset erikseen hänen tykönsä ja sanoivat: "Sano meille: milloin se tapahtuu, ja mikä on sinun tulemuksesi ja maailman lopun merkki?"
4. Silloin Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Katsokaa, ettei kukaan teitä eksytä.
5. Sillä monta tulee minun nimessäni sanoen: 'Minä olen Kristus', ja he eksyttävät monta.
6. Ja te saatte kuulla sotien melskettä ja sanomia sodista; katsokaa, ettette peljästy. Sillä näin täytyy tapahtua, mutta tämä ei ole vielä loppu.
7. Sillä kansa nousee kansaa vastaan ja valtakunta valtakuntaa vastaan, ja nälänhätää ja maanjäristyksiä tulee monin paikoin.
8. Mutta kaikki tämä on synnytystuskien alkua.
9. Silloin teidät annetaan vaivaan, ja teitä tapetaan, ja te joudutte kaikkien kansojen vihattaviksi minun nimeni tähden.
10. Ja silloin monet lankeavat pois, ja he antavat toisensa alttiiksi ja vihaavat toinen toistaan.
11. Ja monta väärää profeettaa nousee, ja he eksyttävät monta.
12. Ja sentähden, että laittomuus pääsee valtaan, kylmenee useimpien rakkaus.
13. Mutta joka vahvana pysyy loppuun asti, se pelastuu.
14. Ja tämä valtakunnan evankeliumi pitää saarnattaman kaikessa maailmassa, todistukseksi kaikille kansoille; ja sitten tulee loppu.
15. Kun te siis näette hävityksen kauhistuksen, josta on puhuttu profeetta Danielin kautta, seisovan pyhässä paikassa - joka tämän lukee, se tarkatkoon -
16. silloin ne, jotka Juudeassa ovat, paetkoot vuorille;
17. joka on katolla, älköön astuko alas noutamaan, mitä hänen huoneessansa on,
18. ja joka on pellolla, älköön palatko takaisin noutamaan vaippaansa.
19. Voi raskaita ja imettäväisiä niinä päivinä!
20. Mutta rukoilkaa, ettei teidän pakonne tapahtuisi talvella eikä sapattina.
21. Sillä silloin on oleva suuri ahdistus, jonka kaltaista ei ole ollut maailman alusta hamaan tähän asti eikä milloinkaan tule.
22. Ja ellei niitä päiviä olisi lyhennetty, ei mikään liha pelastuisi; mutta valittujen tähden ne päivät lyhennetään.
23. Jos silloin joku sanoo teille: 'Katso, täällä on Kristus', tahi: 'Tuolla', niin älkää uskoko.
24. Sillä vääriä kristuksia ja vääriä profeettoja nousee, ja he tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä, niin että eksyttävät, jos mahdollista, valitutkin.
25. Katso, minä olen sen teille edeltä sanonut.
26. Sentähden, jos teille sanotaan: 'Katso, hän on erämaassa', niin älkää menkö sinne, tahi: 'Katso, hän on kammiossa', niin älkää uskoko.
27. Sillä niinkuin salama leimahtaa idästä ja näkyy hamaan länteen, niin on oleva Ihmisen Pojan tulemus.
28. Missä raato on, sinne kotkat kokoontuvat.
29. Mutta kohta niiden päivien ahdistuksen jälkeen aurinko pimenee, eikä kuu anna valoansa, ja tähdet putoavat taivaalta, ja taivaitten voimat järkkyvät.
30. Ja silloin Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla, ja silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat; ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suurella voimalla ja kirkkaudella.
31. Ja hän lähettää enkelinsä suuren pasunan pauhatessa, ja he kokoavat hänen valittunsa neljältä ilmalta, taivasten ääristä hamaan toisiin ääriin.
32. Mutta oppikaa viikunapuusta vertaus: kun sen oksa jo on tuore ja lehdet puhkeavat, niin te tiedätte, että kesä on lähellä.
33. Samoin te myös, kun näette tämän kaiken, tietäkää, että se on lähellä, oven edessä.
34. Totisesti minä sanon teille: tämä sukupolvi ei katoa, ennenkuin kaikki nämä tapahtuvat.
35. Taivas ja maa katoavat, mutta minun sanani eivät koskaan katoa.
36. Mutta siitä päivästä ja hetkestä ei tiedä kukaan, eivät taivasten enkelit, eikä myöskään Poika, vaan Isä yksin.
37. Sillä niinkuin oli Nooan päivinä, niin on Ihmisen Pojan tulemus oleva.
38. Sillä niinkuin ihmiset olivat niinä päivinä ennen vedenpaisumusta: söivät ja joivat, naivat ja naittivat, aina siihen päivään asti, jona Nooa meni arkkiin,
39. eivätkä tienneet, ennenkuin vedenpaisumus tuli ja vei heidät kaikki; niin on myös Ihmisen Pojan tulemus oleva.
40. Silloin on kaksi miestä pellolla; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään.
41. Kaksi naista on jauhamassa käsikivillä; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään.
42. Valvokaa siis, sillä ette tiedä, minä päivänä teidän Herranne tulee.
43. Mutta se tietäkää: jos perheenisäntä tietäisi, millä yövartiolla varas tulee, totta hän valvoisi, eikä sallisi taloonsa murtauduttavan.
44. Sentähden olkaa tekin valmiit, sillä sinä hetkenä, jona ette luule, Ihmisen Poika tulee.
45. Kuka siis on se uskollinen ja ymmärtäväinen palvelija, jonka hänen herransa on asettanut pitämään huolta palvelusväestään, antamaan heille ruokaa ajallansa?
46. Autuas se palvelija, jonka hänen herransa tullessaan havaitsee näin tekevän!
47. Totisesti minä sanon teille: hän asettaa hänet kaiken omaisuutensa hoitajaksi.
48. Mutta jos paha palvelija sanoo sydämessään: 'Minun herrani viipyy',
49. ja rupeaa lyömään kanssapalvelijoitaan ja syö ja juo juopuneiden kanssa,
50. niin sen palvelijan herra tulee päivänä, jona hän ei odota, ja hetkenä, jota hän ei arvaa,
51. ja hakkaa hänet kappaleiksi ja määrää hänelle saman osan kuin ulkokullatuille. Siellä on oleva itku ja hammasten kiristys."
Puhe on hyvin saman kaltainen toisissakin synoptisissa evankeliumeissa, eli Markuksessa ja Luukkaassa.
Minun tutkimukseni on vahvasti Danielin kirja painotteinen siitä syystä että se on kirjoitettu ainakin 200 vuotta ennen Matt-Mark-Luuk-ja Johanneksen ilosanomia.
Lisäksi mainitsen selvyyden vuoksi uskonnon vaihtumisen.
Se seikka on monilta tähän asiaan perehtyneiltä jäänyt huomaamatta ,jos aikaväli on nuo 200 vuotta ja sitten ruetaan Uudenuskonnon näkökulmista pohtimaan Esim. Danielin kirjan ennustuksia ja ei tiedetä että ne käsittelevät jo tapahtuneita asioita ja vielä kun puuttuu tuo historiallinen tuntemus niin tapahtumien kuvaus ei enää ole yksi yhteen.
Uutta testamenttia lukiessa helposti huomaa ,että siihen on lainnattu V.T.kirjoituksia
sanatarkasti jakeita ,lauseita ja sanoja ,jopa käsitteet ovat muuttuneet tarkoittamaan eri asiaa.
Tarkoitus oli kuitenkin katsoa Matteuksen ilosanomaa.
Matt.24:15.Kun te siis näette hävityksen kauhistuksen,josta on puhuttu profeetta Danielin kautta,seisovan pyhässä paikassa-joka tämän lukee se tarkatkoon-
Eihän tästä voi tulla mihinkään muuhun johtopäätökseen kuin Danielin kirjassa täytyy olla jotain samaa!
Raamattuni alavitteet ;Dan.9:26,27.11:31.12:11.
1.HÄVITYKSEN KAUHISTUS SEISOO PYHÄSSÄ PAIKASSA ?
-Aikaisemmin olen tulkinnut, Dan.9:26.
Ja kuudenkymmenenkahden vuosiviikon kuluttua raivataan voideltu tieltä,eikä kansalla ole enää toista.,,
-605 eKr.-(62 v.vko = 434 v.) = 171 eKr.
Ylipappi Oniaksen viraltapano tapahtui 174 eKr.Oniaksen seuraajaksi pääsi lahjonnan avulla,hänen veljensä Jaason joka oli hellenistynyt ja toteutti Jerusalemissa verilöylyn omaa kansaansa vastaan.Juutalaisen tradition mukaan kelvollista henkilöä ei enää ollut ylipapin virkaan.
Dan.9:26,,Uusi hallitsia lähettää väkensä ja saastuttaa kaupungin ja pyhäkön,mutta tulva tekee hänestä lopun.Ja tuho on säädetty,ja se kestää sodan loppuun asti.
-Uusi hallitsia on Antiokhos neljäs Epifanes Syyrian kuningas,hänen palatessaan Egyptin sotaretkeltään,saastuttaa Jerusalemin temppelin ja tapattaa kaupungin väestöä.Danielin kirjassa tulvana kuvataan sotaa joka leviää maan yli.Danielin kirjan kirjoittajan näkemys,Jumala on säätänyt tuhon joka kestää sodan loppuun asti.,,
dan.9:27.Hän on tekevä liiton raskaaksi monille yhden vuosiviikon ajaksi,ja puoleksi sitä viikkoa hän on lakkauttava teuras-ja ruokauhrin.,,
- raskas liitto, (1 kertaa 7) = 7 vuotta.
-lakkauttaa uhrin (puoleksi sitä viikkoa ) = 3 v 6 kk
- raskas liitto 171 eKr,- 165 eKr.Jaason ylimmäisenä pappina pyysi lupaa kirjoituttaa jerusalemin asukkaat Antiokian kansalaisiksi,johon Antiokhos neljäs Epifanes suostui.
Dan.9:27.,,ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä.Tämä loppuu vasta,kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän ylitse.
-Tässä on hävityksen kauhistus vaikkei siinä niin luekkaan (joku toinen käännös saattaisi antaa tarkemman kuvan.)
-muistaakseni luin LänsiSuomen Herännäisyyden nettisivuilta Danielin kirjan käännöstä ja tulin tasan tarkkaan siihen käsitykseen jos vain sitä lukee niin pysyy (taas seuraavat 2000 vuotta )
tietämättömänä em.tekstin sisällöstä.
Mikä on tuo salaperäinen hävityksen kauhistus ?
Siinäkin meni minulta kauan aikaa asiaa selvitellessä ja nyt on mielessäni vain yksi vastaus se on;
Olympos Zeun patsas tai merkki ,sillä Taivaan Jumalan temppeli oli saastutettu ja otettu muun jumalan palvelupaikaksi ja siellä uhrattiin "saastaisia"sikoja.Näin asiat olivat 3-4 vuotta sen jälkeen temppeli puhdistettiin Makkabien toimesta, 165-164 eKr.
2.Makk.5:15.Mutta tyytymättä tähän hän röyhkeydessään meni sisälle tuohon kaikkein pyhimpään temppeliin koko maan päällä,lain ja isänmaan pettäneen Menelauksen johtamana,
Itsenäinen Juutalaisvaltio syntyi makkabien itsenäisyys taistelujen tuloksena ensimmäinen hallitsia oli Simeon 143-135 eKr.
Valtion elämänkaari 143-63 eKr. jäi kuitenkin lyhyeksi palestiina joutui vahvistuvan Rooman alaisuuteen.itsenäistymis ja kapinayritykset tukahdutettiin verisesti.
Kirjoitit:
"Uutta testamenttia lukiessa helposti huomaa ,että siihen on lainattu V.T.kirjoituksia sanatarkasti jakeita,lauseita ja sanoja,jopa käsitteet ovat muuttuneet tarkoittamaan eri asiaa."
Uskomme kai kuitenkin, että koko Jumalan Sana on "henkeytetty", ja pidämme sitä auktoriteettinamme. Ainakin minä tahdon näin tehdä. Silloin, jos havaitsen jonkin (näennäisen) ristiriidan, yritän suhtautua siihen nöyrästi ja myöntää, että nyt en vain ymmärrä. Ehkä ymmärrys niiltäkin osin myöhemmin avautuu.
Kuitenkin, uskallan myös lähteä siitä, että jos asiat ovat (ainakin näennäisesti) muuttuneet Vanhasta Uuteen Testamenttiin tultaessa, niin Uudemmassa on "suurempi valo". Eikö sen voi päätellä Danielin kirjan sanoistakin?
Lainnaukset Vanhasta Testamentista Uuteen testamenttiin voivat aiheuttaa käsitteiden muuttumista toiseksi tästä syntyy usein ristiriitaisia Raamatun tulkintoja ja niiden oppirakenteiksi muuttumisen jälkeen on melkein mahdoton käsittää toisella tapaa.
Minun tutkimis kohteeni on ollut Danielin kirja käsitteellä "Danielin unet" jotka ovat netissä luettavissa ,mukailee eniten historiallista katsomustapaa.
olen 1970 luvulta lähtien selvittänyt asiaa ,koska kaikki tiedossani olevat Kristinuskoon pohjautuvat selitykset johtivat umpikujaan.
yhden kerran on minulta hävitetty ennustuksellista kirjallisuutta ja yhdenkerran olen ites tuhonnut nuo em. mihinkää selvään johto päätökseen johtaneet muistiinpanoni.
-Tässä voi lukea rivien välistä!
Nyt olen löytänyt kuitenkin sellaisen Danieli kirjan selityksen joka mielestäni on oikea eikä sitä tarvitse muuttaa toivon mielipiteitä tulkintaani.Pystyssä pysymisen ja kaatumisenkin se kestää.
-Tutkimisen suunta on vanhemmasta uudempaan tekstiin ,vaikkakin Uusitestamentti olosikkin tutumpi.
Raamattu Jumalan Sanana ! Minulle on kirjoitus kokoelma jonka ovat hyväksyneet se ja se kirkolliskokous .Ulkopuolelle jätetyistä kirjoituksista emme paljon tiedä ja Apokryfi kirjan olemme valitettavasti unohtaneet.
Mutta niille jotka Raamattua pitävät virheettömönä Jumalan Sanana tai Henkeytettyinä kirjoituksina tai muulla tavalla ilmaistuina kunnioitan näkemystänne kyllä minäkin asiaa ajattelen näiltä kaikilta puolilta.
Kuinka monta miljoonaa tai sataa miljoonaa syytöntä ihmistä kristinuskon toimesta ja avustuksella pitää vielä saada murhata maailmassa jotta ymmärtäisitte antikristuksen olevan jo maanpäällä?
Ei se ole Jumalan ja Jeesuksen asialla joka on 1700 vuoden aikana tappanut ja tapattunut miljoonia tai mahdollisesti satoja miljoonia syyttömiä ihmisiä jopa noitaroviolla polttaen syyttömiä lapsia, naisia ja miehiä! Ei pirukaan olis voinut selvemmin osoittaa saatanallisuuttaan niinkuin kristinusko on tehnyt!
Kyllä valitettavasti kristityissä ja varsinkin ns. nimikristityissä on antikristuksen henkeä, mikä on saanut paljon pahaa aikaan maailmassa. Kyllä suurempia ja pienempiä antikristuksen hengellä varustettuja diktaattoreita on ollut kautta maailman sivu, yksi saatiin juuri hengiltä Irakissa. Mutta kaikesta huolimatta Raamattu ilmoittaa selkeästi siten, että se varsinainen Antikristus tulee Ilmestyskirjan kuvaamana vihan aikana, joka on vasta tulossa.
On syytä ymmärtää Paavalin opetus 2.Tessalonikalaiskirjeessä laittomuuden hengestä, joka vaikutti jo 2000 vuotta sitten, ja joka vaikutus on vain lisääntynyt samoin kuin se hänen yhtäpitävä vakuutuksensa Ilmestyskirjan kanssa siitä, että persoonallinen Antikristus ilmestyy maailmaan, kunhan häntä pidättelevät esteet on poistettu. Yleisesti ymmärretään, että pidättelevä tekijä on Jumalan Pyhä Henki, joka vaikuttaa maailmassa tänä seurakuntakautena, joka alkoi ensimmäisestä helluntaista ja päättyy siihen, kun Herra Jeesus hakee seurakuntansa maan päältä, ja alkaa Ilmestyskirjan kuvaama vihan aika.
Lainaus Paavalin 2. Tessalonikalaiskirjeestä:
"1. Mutta mitä tulee meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen ja meidän kokoontumiseemme hänen tykönsä, niin me pyydämme teitä, veljet,
2. ettette anna minkään hengen ettekä sanan ettekä minkään muka meidän lähettämämme kirjeen heti järkyttää itseänne, niin että menetätte mielenne maltin, ettekä anna niiden itseänne peljästyttää, ikäänkuin Herran päivä jo olisi käsissä.
3. Älkää antako kenenkään vietellä itseänne millään tavalla. Sillä se päivä ei tule, ennenkuin luopumus ensin tapahtuu ja laittomuuden ihminen ilmestyy, kadotuksen lapsi,
4. tuo vastustaja, joka korottaa itsensä yli kaiken, mitä jumalaksi tai jumaloitavaksi kutsutaan, niin että hän asettuu Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala.
5. Ettekö muista, että minä, kun vielä olin teidän tykönänne, sanoin tämän teille?
6. Ja nyt te tiedätte, mikä pidättää, niin että hän vasta ajallansa ilmestyy.
7. Sillä laittomuuden salaisuus on jo vaikuttamassa; jahka vain tulee tieltä poistetuksi se, joka nyt vielä pidättää,
8. niin silloin ilmestyy tuo laiton, jonka Herra Jeesus on surmaava suunsa henkäyksellä ja tuhoava tulemuksensa ilmestyksellä,
9. tuo, jonka tulemus tapahtuu saatanan vaikutuksesta valheen kaikella voimalla ja tunnusteoilla ja ihmeillä
10. ja kaikilla vääryyden viettelyksillä niille, jotka joutuvat kadotukseen, sentähden etteivät ottaneet vastaan rakkautta totuuteen, voidaksensa pelastua.
11. Ja sentähden Jumala lähettää heille väkevän eksytyksen, niin että he uskovat valheen,
12. että kaikki ne tuomittaisiin, jotka eivät ole uskoneet totuutta, vaan mielistyneet vääryyteen." 2. Tess. 2:1-12.
Apostoli Paavali lainaa Danielin kirjaa tai ainakin samaa ajatusta, PAAVALIN TOINEN KIRJE TESSALONIKIALAISELLE 2 LUKU jae 4.
"Tuo vastustaja joka korottaa itesnsä yli kaiken ,mitä jumalaksi tahi jumaloitavaksi kutsutaan,niin että hän asettuu Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala. "
Sama mies on Saulus Tarsolainen Fariseus ,Roomankansalainen jo syntymästään saakka, Jeesus Nasaretilaisen Ylösnousemususkon
vastustaja vagnitsi Uudennäkemyksen kannattajia ja sidottuna kuljetti Jerusalemiin tuomittavaksi ja tapettavaksi ,toimi Juutalaisten ylipappien toimeksi annosta ja pakotti kiinnisaatuja herjaamaan Jeesusta!Tämän lisäksi hän uskoi olevansa oikeassa toteuttaessaan Fariealaista uskonto käsitystä Juutalausen lain ja omantuntonsa kanssa.Farisealaiset ja Kirjanoppineet riitautuivat Saulus Tarsolaista vastaan käydyssä oikeuden käynnissä niin pahoin ettei Paavalia saatu tapettavaksi vaan hän jäi vielä vähäksi aikaa vankeuteen.
Tästä yhden asian miehestä tuli Uudenuskonnon perustaja ,josta Kristin usko on kehittynyt ja muuttaa muotoaan sellaisella vauhdilla että tavallinen taapertaja ei ehdi yhdenkään liikkeen oppeja oppia ja taas kehitellään uutta ja uutta monimutkaisempaa tulkintaa jen,,
Dan.7:27 Ja valtakunta ja valta ja valtakuntien voima kaiken taivaan alla annetaan Korkeimman Pyhien kansalle.Hänen Valtakuntansa on iankaikkinen valtakunta ja kaikki vallat palvelevat häntä ja ovat hänelle alamaiset.
"Tähän loppuu ketomus.Minua Danielia,peljättivät minun ajatukseni suuresti ja minun kasvoni kalpenivat,ja minä kätkin asian sydämeeni."
Samat sanat ei ole helppo tehtävä täysin tyhjentävästi selittää tätä ns,historiallista tulkintaa ! mutta jos kiinnostaa voi aikansa kuluksi lueskella esim. 1.Makkadilaiskirjaa.
Onko kyse siitä, että koette Paavalin jotenkin "pahaksi pojaksi", kun hänen opetuksensa ei oikein käy yksiin ellin oppien kanssa, vain mistä on kysymys?
Noo EI NE KUMMATKAAN OIKEIN TÄSMÄÄ!
Nimittäin olen virittelemässä mielenkiintoa Danielin kirjan tarkempaan tutkimiseen ,kun nuo ennustukset eivät näytä osuvan kohdalleen.
googlaa vaikka aluksi , DANIELIN UNET,
Jos vaikka ajan kulua löytyy !