Raamattu on toisille kompastuskivi, mutta monille se on kuten Psalmien tekijä sanoo : ”Sinun sanasi on lamppu, joka valaisee askeleeni, se on valo minun matkallani.”
Kompastuskiveksi se tulee, kun lukija ei ymmärrä Raamatun kokonaisilmoitusta eikä edes halua kuunnella Jumalan kutsua Sanan kautta, vaan hän rupeaa tarrautumaan yksityiskohtiin. Kyllä Raamatussa on paljon vaikeaselkoista ja näennäisesti ensisilmäyksellä ristiriitaista. Yleensä nämä asiat selviävät, kun niitä tarkemmin tarkastellaan oikeata taustaa vastaan. Ymmärtämistä joskus vaikeuttavat käännösten epätarkkuudet (sanat eivät täysin vastaa toisiaan) sekä lukijan puuttuvat tiedot sen ajan tausta- ja kulttuuriolosuhteista. Raamatussa on paljon erilaisia kirjallisuustyylejä.
Toisaalta on oleellista tietää, ettei Raamatun laajempi tunteminen ole uskoon tulemisen edellytys. Se taas edellyttää vain, että ihminen sydämessään hyväksyy Jumalan tarjoaman uskon lahjan Jeesuksen sovitustyön kautta. Kristityn hengellistä kasvua ja käytännön toimintaa varten Raamattu antaa paljon ohjeita.
Miten päästää eteenpäin ?
Raamatun luotettavuuden puolesta puhuvat monenlaiset tekijät. Olen kerännyt osan näistä linkkiin :
http://www.nic.fi/~jlindell/raam.htm ja sen alalinkit.
Raamatun selittämisen ja tulkinnan paremman ymmärtämisen avuksi :
http://www.kolumbus.fi/veikko.pekki/tervetul.html
Vastauksia moneen kysymykseen löytyy :
http://www.nic.fi/~jlindell/kysykr-usko.htm eräistä alalinkeistä
Suositeltavia linkkejä lisäksi :
http://www.nic.fi/~shn/tekstit/luotettavaut.htm
http://www.nic.fi/~vlahsrk/tekstit/aivot.html
Kompastuskiveksi se tulee, kun lukija ei ymmärrä Raamatun kokonaisilmoitusta eikä edes halua kuunnella Jumalan kutsua Sanan kautta, vaan hän rupeaa tarrautumaan yksityiskohtiin. Kyllä Raamatussa on paljon vaikeaselkoista ja näennäisesti ensisilmäyksellä ristiriitaista. Yleensä nämä asiat selviävät, kun niitä tarkemmin tarkastellaan oikeata taustaa vastaan. Ymmärtämistä joskus vaikeuttavat käännösten epätarkkuudet (sanat eivät täysin vastaa toisiaan) sekä lukijan puuttuvat tiedot sen ajan tausta- ja kulttuuriolosuhteista. Raamatussa on paljon erilaisia kirjallisuustyylejä.
Toisaalta on oleellista tietää, ettei Raamatun laajempi tunteminen ole uskoon tulemisen edellytys. Se taas edellyttää vain, että ihminen sydämessään hyväksyy Jumalan tarjoaman uskon lahjan Jeesuksen sovitustyön kautta. Kristityn hengellistä kasvua ja käytännön toimintaa varten Raamattu antaa paljon ohjeita.
Miten päästää eteenpäin ?
Raamatun luotettavuuden puolesta puhuvat monenlaiset tekijät. Olen kerännyt osan näistä linkkiin :
http://www.nic.fi/~jlindell/raam.htm ja sen alalinkit.
Raamatun selittämisen ja tulkinnan paremman ymmärtämisen avuksi :
http://www.kolumbus.fi/veikko.pekki/tervetul.html
Vastauksia moneen kysymykseen löytyy :
http://www.nic.fi/~jlindell/kysykr-usko.htm eräistä alalinkeistä
Suositeltavia linkkejä lisäksi :
http://www.nic.fi/~shn/tekstit/luotettavaut.htm
http://www.nic.fi/~vlahsrk/tekstit/aivot.html
Vastaukset 1
Vanhimmat
Aika usein uskovaiset sortuu raamatun historiallisessa selittämisessä kategoariavirheeseen; historialliset epätarkkuudet ja ristiriitaisuudet (jopa suoranaiset virheet) tasoitetaan teologisilla selityksillä. Raamatun ristiriitaisuuksia ja epätotuuksia ei pidetä mitenkään vakavasti otettavina koska kyseessä on jumalan sana. Tämä kategoriavirhe edellyttää vain sen, mikä oli todistettava, eli kristillisen teologian pätevyyden. Kukaan ei tule uskoon puhtaasti historiallisen näkökulman kautta, koska tuo näkökulma on kristillisyydessä niin rajoittunut: edes jeesuksen syntymäaika ei ole selvillä (esim. Luukas antaa kaksi ajankohtaa mainituista hallitsijoiden nimistä päätellen), eikä edes jeesuksen syntymäkaupungista olla yksimielisiä UT:ssa. Johtopäätös on, että usko on uskoa, ja että voisimme olla kristittyjä puolellakin raamatulla, tai ehkä jopa ilman raamattua. Siksi tuntuu oudolta, että kristityt ovat niin valmiita todistelemaan raamatun arvoa. Eihän sitä tarvitse todistella, koska se jo oletetaan, eikä voi todistaa, koska raamattu on epätarkka historiallinen lähde.