Miten olet omaksunut

"ATHANASIOKSEN TUNNUSTUS

areiolaisuutta vastaan


Sen, joka tahtoo pelastua, on ennen kaikkea pysyttävä yhteisessä kristillisessä uskossa. Sitä on noudatettava kokonaisuudessaan ja väärentämättä. Joka ei niin tee, joutuu epäilemättä iankaikkiseen kadotukseen.

Yhteinen kristillinen usko on tämä: Me palvomme yhtä Jumalaa, joka on kolminainen, ja kolminaisuutta, joka on yksi Jumala, persoonia toisiinsa sekoittamatta ja jumalallista olemusta hajottamatta.

Sellainen kuin on Isä, sellainen on myös Poika ja Pyhä Henki: Isä on luomaton, Poika on luomaton ja Pyhä Henki on luomaton.

Isä on ääretön, Poika on ääretön ja Pyhä Henki on ääretön.

Isä on ikuinen, Poika on ikuinen ja Pyhä Henki on ikuinen, eikä kuitenkaan ole kolmea ikuista, vaan yksi ikuinen, niin kuin ei myöskään ole kolmea luomatonta eikä kolmea ääretöntä, vaan yksi luomaton ja yksi ääretön.

Samoin on Isä kaikkivaltias, Poika kaikkivaltias ja Pyhä Henki kaikkivaltias,
eikä kuitenkaan ole kolmea kaikkivaltiasta, vaan yksi kaikkivaltias.

Samoin Isä on Jumala, Poika on Jumala ja Pyhä Henki on Jumala, eikä kuitenkaan ole kolmea Jumalaa, vaan yksi Jumala. Samoin Isä on Herra, Poika on Herra ja Pyhä Henki on Herra, eikä kuitenkaan ole kolmea Herraa, vaan yksi Herra.

Niin kuin kristillinen totuus vaatii meitä tunnustamaan kunkin persoonan erikseen Jumalaksi ja Herraksi, samoin yhteinen kristillinen usko kieltää meitä puhumasta kolmesta Jumalasta tai Herrasta.

Isää ei kukaan ole tehnyt, luonut eikä synnyttänyt. Poika on yksin Isästä, häntä ei ole tehty eikä luotu, vaan hän on syntynyt.

Tässä kolminaisuudessa ei ole mitään aikaisempaa eikä myöhempää, ei mitään suurempaa eikä pienempää, vaan kaikki kolme persoonaa ovat yhtä ikuisia ja keskenään samanarvoisia, näin on siis palvottava niin kuin on sanottu - kolminaisuutta joka on yksi, ja ykseyttä joka on kolminaisuus.

Sen joka tahtoo pelastua, on siis ajateltava kolminaisuudesta näin.


Oikea oppi on tämä: Me uskomme ja tunnustamme, että meidän Herramme Jeesus Kristus on Jumalan Poika, Yhtä lailla Jumala ja ihminen:.

Jumaluudessaan hän[ Jeesus Kristus] on samanarvoinen kuin Isä

Tämä on yhteinen kristillinen oppi. Se joka ei usko sitä vakaasti ja vahvasti, ei voi pelastua."

http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/ekumeeni.html



--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------




Vertaa vuoden 325 Nikeaan kirkolliskokoukseen:


Vuonna 325 Rooman keisari Konstantinus kutsui koolle piispoista muodostuvan kirkolliskokouksen Nikeaan Vähään-Aasiaan.



Saiko Nikean kirkolliskokous aikaan sen, että kolminaisuudesta tuli kristikunnan oppi?

Tämän kirkolliskokouksen julkistamassa uskontunnustuksessa sanottiin Jumalan Pojasta sellaisia asioita, jotka antoivat monille kirkonmiehille mahdollisuuden pitää häntä tietyssä mielessä yhdenvertaisena Isä Jumalan kanssa. On kuitenkin valaisevaa panna merkille, mitä Nikean tunnustuksessa ei sanota. Koko tunnustus, sellaisena kuin se alun perin julkistettiin, kuuluu seuraavasti:

............

"Me uskomme yhteen Jumalaan, Isään kaikkivaltiaaseen, kaikkien näkyvien ja näkymättömien Luojaan.

"Ja yhteen Herraan Jeesukseen Kristukseen, Jumalan Poikaan, joka on Isästä syntynyt ainosyntyinen, se on Isän olemuksesta, ... Jumala Jumalasta, Valkeus Valkeudesta, tosi Jumala tosi Jumalasta, syntynyt eikä tehty; joka on Isän kanssa yhtä olemusta ... ,jonka kautta kaikki ovat tehdyt, jotka ovat taivaassa ja maan päällä; joka meidän ihmisten ja meidän pelastuksemme tähden astui alas ja tuli lihaan ja syntyi ihmiseksi; kärsi ja nousi ylös kolmantena päivänä, astui ylös taivaisiin, ja on tuleva tuomitsemaan elävät ja kuolleet.

"Ja Pyhään Henkeen."1

.............

Sanotaanko tässä tunnustuksessa, että Isä, Poika ja pyhä henki ovat kolme persoonaa yhdessä Jumalassa? Sanotaanko siinä, että nämä kolme ovat yhdenvertaisia iankaikkisuudessa, voimassa, asemassa ja viisaudessa? Ei sanota. Siinä ei esiinny missään muodossa kolme yhdessä -kaavaa. Alkuperäisessä Nikean tunnustuksessa ei perustettu tai vahvistettu kolminaisuusoppia.


Tässä tunnustuksessa korkeintaan Poika rinnastetaan Isän kanssa sanomalla, että Poika on "yhtä olemusta" Isän kanssa. Mutta siinä ei sanota mitään sen suuntaista pyhästä hengestä. Siinä vain sanotaan, että "me uskomme ... Pyhään Henkeen". Kristikunnan kolminaisuusoppi ei ole tällainen.

Tunnustuksen tärkeinkään ilmaus "yhtä olemusta" (ho·mo·ou´si·os) ei välttämättä tarkoita sitä, että kirkolliskokous uskoi Isän ja Pojan olevan numeerisesti yhtä. New Catholic Encyclopedia -tietosanakirjassa sanotaan:
"On kyseenalaista, pyrkikö kirkolliskokous vahvistamaan sen, että Isä ja Poika ovat numeerisesti samaa olemusta."2


Vaikka kirkolliskokous olisikin tarkoittanut sitä, että Poika ja Isä olivat numeerisesti yhtä, kyseessä ei siltikään olisi ollut kolminaisuus. Kyseessä olisi vasta ollut Jumala, jossa on kaksi yhdessä, ei kolminaisuusopin edellyttämää kolmea yhdessä.


Lähteet:

1. Kääntänyt Seppo Teinonen ja julkaistu Tuomo Mannermaan kirjassa Kristillisen opin vaiheet, 1975, s. 56, 57.
2. New Catholic Encyclopedia, 1967, VII osa, s. 115