Miksi kaikki väittävät että maailmanlopun jälkeen (uskovaiset) saavat samanlaisen kehon kuin Jeesuksella on? Mistä tämä tieto on peräisin?
Nimittäin mun mielestä tuokin on hieno juttu, mutta itse tahtoisin ennemmin olla Jumalan itsensä kaltainen!
Jumala on suurin ja mahtavin, miksi siis tyytyisin vähempään? Tahdon olla Herran kaltainen, jos en voimiltani ja auktoriteetiltani niin muuten.
Nimittäin mun mielestä tuokin on hieno juttu, mutta itse tahtoisin ennemmin olla Jumalan itsensä kaltainen!
Jumala on suurin ja mahtavin, miksi siis tyytyisin vähempään? Tahdon olla Herran kaltainen, jos en voimiltani ja auktoriteetiltani niin muuten.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Kunhan Jeesus nousee Jumalan valtaistuimelle ja potkii Jumalan alas taivaasta, kuten Jumala Jeesukselle teki, niin eiköhän Jeesus käy silloin jo Jumalasta.
"Kunhan Jeesus nousee Jumalan valtaistuimelle ja potkii Jumalan alas taivaasta, kuten Jumala Jeesukselle teki, niin eiköhän Jeesus käy silloin jo Jumalasta."
Ensinnäkään Jumala ei potkinut Jeesusta mihinkään. Toiseksi Jeesuksella ON JO kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
Ja sellaista häiskää joka Jumalaa vetäisi lättyyn ei ole eikä tule, noin ihan vain tiedoksesi.
Ai ei potkittu taivaasta? No, mitä se Jeesus sitten maanpäällä teki?
Ja jos Jeesus on kerran jo ryövännyt kaiken vallan taivaassa ja maanpäällä, niin eikö se ole aikalailla Jumalan lättyyn vetämistä. Pölliä nyt toisen valta tuolla tavalla. Ja vielä kun tämä toinen on Jumala, aika nöyryyttävää.
(1Kor 15:35-54) Mutta joku ehkä kysyy: "Millä tavoin kuolleet heräjävät, ja millaisessa ruumiissa he tulevat?" Sinä mieletön, se, minkä kylvät, ei virkoa eloon, ellei se ensin kuole! Ja kun kylvät, et kylvä sitä vartta, joka on nouseva, vaan paljaan jyvän, nisun jyvän tai muun minkä tahansa. Mutta Jumala antaa sille varren, sellaisen kuin tahtoo, ja kullekin siemenelle sen oman varren. Ei kaikki liha ole samaa lihaa, vaan toista on ihmisten, toista taas karjan liha, toista on lintujen liha, toista kalojen. Ja on taivaallisia ruumiita ja maallisia ruumiita; mutta toinen on taivaallisten kirkkaus, toinen taas maallisten. Toinen on auringon kirkkaus ja toinen kuun kirkkaus ja toinen tähtien kirkkaus, ja toinen tähti voittaa toisen kirkkaudessa.
Niin on myös kuolleitten ylösnousemus: kylvetään katoavaisuudessa, nousee katoamattomuudessa; kylvetään alhaisuudessa, nousee kirkkaudessa; kylvetään heikkoudessa, nousee voimassa; kylvetään sielullinen ruumis, nousee hengellinen ruumis. Jos kerran on sielullinen ruumis, niin on myös hengellinen. Niin on myös kirjoitettu: "Ensimmäisestä ihmisestä, Aadamista, tuli elävä sielu"; viimeisestä Aadamista tuli eläväksi tekevä henki. Mutta mikä on hengellistä, se ei ole ensimmäinen, vaan se, mikä on sielullista, on ensimmäinen; sitten on se, mikä on hengellistä. Ensimmäinen ihminen oli maasta, maallinen, toinen ihminen on taivaasta. Minkä kaltainen maallinen oli, senkaltaisia ovat myös maalliset; ja minkä kaltainen taivaallinen on, senkaltaisia ovat myös taivaalliset. Ja niin kuin meissä on ollut maallisen kuva, niin meissä on myös oleva taivaallisen kuva. Mutta tämän minä sanon, veljet, ettei liha ja veri voi periä Jumalan valtakuntaa, eikä katoavaisuus peri katoamattomuutta. Katso, minä sanon teille salaisuuden: emme kaikki kuolemaan nuku, mutta kaikki me muutumme, yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasunan soidessa; sillä pasuna soi, ja kuolleet nousevat katoamattomina, ja me muutumme.
Sillä tämän katoavaisen pitää pukeutuman katoamattomuuteen, ja tämän kuolevaisen pitää pukeutuman kuolemattomuuteen. Mutta kun tämä katoavainen pukeutuu katoamattomuuteen ja tämä kuolevainen pukeutuu kuolemattomuuteen, silloin toteutuu se sana, joka on kirjoitettu: "Kuolema on nielty ja voitto saatu".