Ne, jotka viettävät sapattia juutalaisen tavan mukaan, niin nautitteko perinnäistavan mukaan sapatti-iltana viiniä ?
Olen saanut sen käsityksen, että advarit suhtautuvat jyrkän kielteisesti kaikkeen alkoholiin, jopa kahviin.
Olen saanut sen käsityksen, että advarit suhtautuvat jyrkän kielteisesti kaikkeen alkoholiin, jopa kahviin.
Vastaukset 42
Vanhimmat
Jumalan siunaamaa LEPOPÄIVÄÄ.Emmekä senvuoksi noudata muitakaan Juutalaisia tapoja.Jos joku haluaa juoda lasin viiniä sapatin kunniaksi,niin "kippis ja kulaus" vain!
noudatatte yhä juutalaista kalenteria. Eikö?
on vielä lauantai viikon seitsemäs päivä,(vaikka se euroopassa muutettiinkin 1972-1973 vaihteessa)se ei ole sitä yksin juutalaisen kalenterin mukaan,VAAN raamatun mukaan!
Vaikka ihmiset muuttelisivat viikkojärjestystä joka viikko,tulee se raamatun mukaan pysymään AINA SAMANA.
Lauantai on viikon seitsemäs päivä raamatun mukaan,ja se on päivä,jolloin JUMALA lepäsi,siunasi ja pyhitti LEPOPÄIVÄN.
Meillä ON LEPOPÄIVÄ,muistona siitä että me olemme luotuja olentoja joilla on Luoja,Jumala.(myöskin sinulla)Siksi saatana vihaa aivan erikoisesti tätä päivää,koska se koroittaa Jumalaa myöskin Luojana.
Jeesus on meille Herra joka päivä,mutta on yksi päivä,joka eroaa positiivisessa mielessä muista päivistä,se on Jumalan SIUNAAMA LEPOPÄIVÄ!
Suomalaisen kalenterin historiaa
Babylonialainen ja egyptiläinen kalenteri
Babylonialainen kalenteri pohjautui kuun liikkeisiin. Se oli yhdistetty kuu-aurinkokalenteri. Kuukauden pituus oli vuorotellen 29 tai 30 päivää. Vuodessa oli 354 päivää. Joka kolmas vuosi kalenteri oli kuukauden edellä, joten siihen lisättiin 13. kuukausi. Aluksi lisääminen oli sattumanvaraista. 6. vuosisadalla eKr. alettiin noudattaa varmoja sääntöjä: 19 vuotta kestävässä jaksossa lisättiin 13. kuukausi seitsemänä vuonna: 3., 6., 8., 11., 14., 17. ja 19. vuonna. Tätä karkausjaksoa sanotaan nykyisin Metonin jaksoksi. Kukin kuukausi oli omistettu jollekin eläinradan kahdestatoista merkistä. Lisätty 13. kuukausi sai tunnuskuvakseen korpin, onnettomuuden linnun. Muinaisilta babylonialaisilta olemme perineet seitsemänpäiväisen viikon, 24-tuntisen vuorokauden, tunnin jaon 60 minuuttiin ja minuutin 60 sekuntiin. Babylonialaiset tosin jakoivat vuorokautensa ensin 12 osaan. Egyptiläiset jakoivat päivän valoisan osan 12 tuntiin, mutta myös yö jaettiin Egyptissä 12 osaan. Näin syntyi 24-tuntinen vuorokausi. Babylonialaiset siirtyivät egyptiläisen mallin mukaan.
Varhaisissa egyptiläisissä kalentereissa vuoteen kuului 360 päivää ja vuodessa oli 12 kuukautta. N. 4230 eKr. siirryttiin puhtaaseen aurinkokalenteriin, jossa vuosi oli 365-päiväinen. Viisi lisäpäivää lisättiin 12. kuukauden loppuun. Kukin kuukausi sisälsi 30 päivää. Vuosi oli kuitenkin neljännnesvuorokauden liian lyhyt. Neljän vuoden kuluttua virhettä oli yksi vuorokausi, 120 vuoden kuluttua yksi kuukausi ja 1460 vuoden kuluttua yksi vuosi. Tätä jaksoa sanotaan sothis-jaksoksi. Vuonna 238 eKr. otettiin käyttöön neljän vuoden välein lisättävä karkauspäivä.
Roomalainen ajanlasku ja juliaaninen kalenteri
Roomalaisten ajanlaskussa vuosi oli ensin 303 vuorokautta pitkä. Siihen kuului 10 kuukautta. Vuosi alkoi maaliskuussa. Neljä ensimmäistä kuukautta sai jumaliin viittaavan nimen: Martius, Aprilis, Maius ja Junius. Martius pyhitettiin sodan jumala Marsille. Aprilis lienee pyhitetty Venukselle. (Latinan aprilis pohjautuu sanasta aperite, aueta tai apricus, aurinkoinen. Apriliksen merkitystä ei osata varmuudella selittää.) Maius nimettiin maan kasvillisuuden jumalattaren Majan mukaan. Junius pyhitettiin Juppiterin puolisolle Junolle. Loput kuukaudet nimettiin järjestysnumeroilla: Quintilis, Sextilis, September, October, November ja December. Seitsemännellä vuosisadalla eKr. vuoteen lisättiin 2 kuukautta: tammikuu ja helmikuu. Tammikuu (Januarius) pyhitettiin Janukselle, kaiken alun ja lopun jumalalle. Helmikuu (Februarius) on saanut nimensä kuun 15. päivänä olleesta puhdistus- ja uhrijuhlasta Februasta, jota vietettiin Februus-jumalan mukaan. Tammikuussa oli 29 ja helmikuussa 28 päivää. Joka toinen vuosi oli karkauskuukausi (Mercedonius) helmikuussa. Sen käyttö oli kuitenkin usein varsin mielivaltaista ja ajanlasku meni sekaisin. Julius Caesar 46 eKr. päätti uudistaa kalenterin. Vuoden pituus määrättiin 365.25 päiväksi. Täten joka neljäs vuosi sisälsi 366 päivää ja muut 365 päivää. Karkauspäivä sijoitettiin 24. päiväksi helmikuuta, koska aiempi karkauskuukausi oli helmikuun 23. päivän jälkeinen aika. (Karkauspäivää roomalaiset kutsuivat nimellä 'ante diem sextum calendas martias' eli päivä ennen kuutta päivää ennen maaliskuuta. Karkausvuotta kutsuttiin nimellä 'annus bissextilis' eli vuosi, jolla on kaksi kuudetta päivää.) Juliaanista kalenteria sovellettiin tammikuun ensimmäisestä v. 45 eKr. lähtien. Lisäksi uudenvuodenpäivä, joka aiemmin oli 1.3., siirrettiin 1. päivälle tammikuuta. Tosin tapa aloittaa uusivuosi tammikuun 1. päivänä yleistyi hyvin hitaasti. Lisäksi Augustus määräsi heinäkuun (Quintilis) Juliukseksi ja Rooman senaatti elokuun (Sextilis) Augustukseksi. Helmikuusta siirrettiin yksi päivä elokuuhun, syyskuusta yksi päivä lokakuuhun ja marraskuusta yksi päivä joulukuuhun. Tämä juliaaninen kalenteri säilyi Euroopassa yli 1600 vuotta. Kuukausien nimet (tai niiden johdannaiset) ovat voimassa edelleen useissa Euroopan kielissä. Koska tammikuu siirrettiin vuoden alkuun myöhemmin, syys-joulukuun nimet kulkevat kahta jäljessä niiden nykyisestä järjestysnumerosta.
Gregoriaarinen ajanlasku
Paavi Gregorius XIII sääti uuden kalenterin 1582. Hän muutti kalenterivuoden pituuden trooppista vuotta (365,2421897 vrk) paremmin vastaavaksi. Trooppinen vuosi on 11 min 14 sek lyhyempi kuin 365,25 vrk. Siten se edistää juliaaniseen kalenteriin verrattuna vuorokauden 128 vuodessa. Ajanlaskussa puhutaan trooppisesta vuodesta eli ajasta, joka tarkalleen vastaa auringon täyttä kierrosta laskettuna kevätpäiväntasauspisteestä ja joka siten kiinteästi liittyy vuodenaikojen vaihteluun. Trooppista vuotta kutsutaan myös aurinkovuodeksi.
Paavi siirsi kevätpäiväntasauksen maaliskuun 21. päiväksi. Koska kalenterivuosi oli pitempi, myöhästyivät kalenterin päivämäärät oikean trooppisen vuoden pääpisteistä. 1600 vuoden aikana Euroopassa siirtyminen teki yli 12 vrk. 300-luvulla todettiin kevätpäiväntasauksen olevan 21.3. Mutta 1500-luvun lopulla se sattui jo 11.3. Kevätpäiväntasauksen siirtäminen takaisin tapahtui jättämällä kalenterista pois 10 päivää. Tämä tapahtui useassa katolisessa maassa 1582, jolloin siirryttiin torstaista lokakuun 4. päivästä suoraan 15. päivään (perjantai). Joissakin maissa siirtyminen tapahtui myöhemmin. Lisäksi vuoden pituus lyhennettiin jättämällä pois karkauspäivät sellaisista tasaisista satavuosista, jotka eivät ole jaollisia neljälläsadalla.
Gregoriaaninen kalenteri otettiin käyttöön aluksi vain roomalaiskatolisissa maissa. Ortodoksit ja luterilaiset vastustivat aluksi uudistusta. Uusi luku (eli gregoriaaninen kalenteri) otettiin käyttöön 1582 Italiassa, Ranskassa, Espanjassa, Portugalissa, Puolassa ja Luxemburgissa, 1584 katolisessa Saksassa ja osassa Hollantia sekä Belgiassa, 1587 Unkarissa, 1700 protestanttisessa Saksassa ja Tanskassa, 1752 Englannissa, 1753 Ruotsissa ja Suomessa, 1812 Sveitsissä (joissain kantoneissa jo 1583), 1873 Japanissa, 1875 Egyptissä, 1912 Kiinassa, 1915 Bulgariassa, 1917 Turkissa ja Venäjällä, 1919 Jugoslaviassa ja Romaniassa sekä vuonna 1923 Kreikassa.
Vuonna 1700, kun 10-päiväinen ero kasvaisi 11 päivään, päättivät saksalaiset, hollantilaiset ja Tanska-Norja siirtyä uuteen "parannettuun kalenteriin". Se käytti gregoriaanisen kalenterin päivämääriä ja karkaussääntöä, mutta ei sen pääsiäissääntöä. Tästäkin kalenterista luovuttiin vuonna 1775.
Ruotsalainen kalenteri, gregoriaaninen kalenteri ja pääsiäissääntö
Muinaissuomalainen ajanlasku
Muinaissuomalaisten ajanlasku perustui kuun vaiheiden seuraamiseen. Vuodessa oli 12 tai 13 kuukautta. Kuukausien nimet olivat kansallista alkuperää. Pohjoismaiset kansat näyttivät pakanuuden aikoihin jakaneen aikansa kuu-kuukausiin. Vuosi jaettiin kesään, joka alkoi 14. huhtikuuta (suvipäivä), ja talveen, joka alkoi 14. lokakuuta (talvipäivä). Näiden päivien välissä oli sydäntalvi tammikuussa ja keskikesä heinäkuussa. Kustakin päivästä seuraavaan oli tasan 13 viikkoa. Vuoden pituus oli 364 vuorokautta. Vuoden vaihteessa otettiin yksi päivä lisää. Myös viikko oli tunnettu käsite.
Ennen almanakkoja ajankulkua seurattiin omatekoisten kalentereiden avulla. Tunnetuin näistä oli pohjoismainen riimukalenteri. Kalenterisauvoja, joiden avulla maallikkokin saattoi hallita pyhimyskalenterin, tunnetaan Suomessa uudelta ajalta, mutta niitä lienee käytetty jo keskiajalla. Riimukalenterin l. riimusauvan merkinnät tehtiin riimukirjaimin. Riimukalentereita kaiverrettiin rasian kylkiin, työkaluihin, seinähirsiin jne. Riimukalenterit syntyivät ilmeisesti silloin kun katolinen jumalanpalvelusjärjestys vakiintui Pohjolassa. Kalenterisauvoja käytettiin myös muualla Euroopassa. Vanhin tunnettu pohjoismainen riimukalenteri on vuodelta 1328. Vanhin säilynyt puinen kalenterisauva on vuodelta 1504. Suomesta on löydetty n. 150 kalenterisauvaa, joista vanhin ajoittuu vuoteen 1566. Suomalaiset riimukalenterit ovat perustuneet juliaaniseen ajanlaskuun ja Turun hiippakunnan pyhimyskalenteriin. Niitä käytettiin yleisesti 1700-luvulle asti. Riimusauvoihin merkittiin kirkollisista juhlista vain ne, joiden viettoon koko kirkkokansan edellytettiin osallistuvan.
Papisto piti lukua pyhistä kirkollisten kalendaaroiden avulla. 1488 painettiin Turun hiippakuntaa varten rukouskirja Missale Aboense, joka sisälsi pyhimyskalenterin. Agricolan Rucouskirjassa 1544 oli myös kalendaario-osa. Suomalaisissa virsikirjoissa oli 1600-1800-luvuilla liitteenä luettelo kirkkopyhistä ja pyhimysten nimiä.
I ruotsalainen kalenteri
Almanakka on ilmestynyt Suomessa ruotsinkielisenä vuodesta 1608 alkaen. Suomalaisen almanakan isä on Sigfrid Aronus Forsius. Laurentius Tammelin julkaisi puolestaan ensimmäisen suomenkielisen almanakan vuonna 1705. Ruotsi-Suomessa otettiin käyttöön omalaatuinen kalenteri 1700-luvulla. Karkauspäivä jätettiin pois 1700, jolloin ajanlasku poikkesi juliaanisestakin. Siitä kuitenkin luovuttiin 1712, jolloin palattiin takaisin vanhaan juliaaniseen kalenteriin liittämällä helmikuuhun kaksi karkauspäivää. Suomen ensimmäinen almanakka ilmestyi 1705. Siten suomalaisessakin almanakassa vuonna 1712 on helmikuu, jossa oli 30 päivää. 1753 siirryttiin Ruotsi-Suomessa gregoriaaniseen kalenteriin. Helmikuusta jätettiin pois 11 päivää; eli 17.2. jälkeen tuli 1.3. Ruotsi-Suomen uusi kalenteri oli aluksi saksalaisten "parannettu kalenteri". "Puhdas" Gregoriaaninen kalenteri korvasi "parannetun kalenterin" eri maissa 1775, mutta Suomessa "parannettu kalenteri" oli voimassa pitempään. Parannettu kalenteri oli muutoin samanlainen kuin "täydellinen" gregoriaaninen kalenteri, mutta sen pääsiäissääntö oli erilainen.
Miksi vastaat adventistien puolesta, vaikka et suostu liittymään adventtikirkon jäseneksi?
adventti opin, kirjoitithan kerran että sinun vaimosi sisko on adventisti, mitä sinä sitten puhut että adventistit noudattaa juutalaista kalenteria oletko niin tyhmä vai kiero kumpi jompi olet noitten kirjoituksiesi perusteella, kun asian tiedät mutta aina väännät sen muuksi kuin totuudeksi.
Ettekö kuulukaan Herran kansaan? ettekö ole liittyneet heihin?
ja siksi yritänkin herättää niitä, jotka ovat ihmisoppien orjina.
Jos adventistitkin jättäisivät pois opeistaan ihmisjärjellä tehdyt päätelmät, kuten oppi tutkivasta tuomiosta, niin silloinhan me olisimme paljon lähempänä oikeaa evankeliumia.
Juutalaisilla ja monilla muillakin valtioilla on vielä käytössään kalenteri, jossa lauantai on viikon viimeinen päivä. Euroopassa se on sunnuntai. Ei tarvitse olla tyhmä tai kiero todetakseen tämän tosiasian. Ja adventisteilla on viikon seitsemäs päivä lauantai. Olemme tästä samaa mieltä ?
Eihän siinä puhuttu adventisteista yhtään mitään,vaan sapatin viettäjistä.
Miksi kehoitat minua jatkuvasti liittymään adventtikirkkoon?
Onhan olemassa seitsemännen päivän Baptistitkin ym,jotka pitävät Jumalan siunaaman alkuperäisen lepopäivän,minulle on tämä asia näin selvinnyt,eikä suinkaan Ellen G.Whiten kautta,kuten sinä haluat väittää.
Koska en ole lukenut hänen kirjallisuuttaan,enkä aio lukeakkaan.Minulle riittää raamattu,Pyhän Hengen valaisemana.
Minun paikkani nyt vain sattuu olemaan tässä paikalla,misä olen,ainakin niinkauan,kun Jumalan Pyhä Henki kehoittaa menemään muualle ja näyttää paikan.
Minun on KÄSKETTY PYSYÄ TÄLLÄ PAIKALLA ja kielletty kiirehtimästä Jumalan aikataulun edelle.
Luulisi sinunkin ymmärtävän,kun kerran sanot itseäsi uudesti syntyneeksi?
Kyllä sinulle on juuri Ellenin kautta "selvinnyt" sapatti. Olet täällä kiitellyt adventistipastoria hyvistä kurssipäivistä, joilla olit ja vähän väliä siteeraat adventistisiskoasi ja otat kaiken hänen sanomansa totuutena.
Tässä kirjoituksesi Jorma Kataiselle:
"Kiitos kirjeestäsi!
Kirjoittanut: Oli mukava saada postia 2.10.2006 klo 11.17
niin kaukaa.Täälläkin tekee jo syksy tuloaan,pitäisi lähteä vielä perunapellolle,
on vielä kymmenkunta penkkiä nostamatta.
Aika harmaalta ja sateiselta vaikuttaa täällä tänä päivänä.Olin sinun ohjaamallasi vierellä kulkijan kurssilla Kajaanissa noin parivuotta sitten.
Oli mukava ja antoisa kurssi!
Onko siihen jatkoa tulossa?
Siunausta sinulle ja vaimollesi,nauttikaa välillä lomasta ja lämmöstä!
Terveisin Sirkka Kreivi,yksi kurssilaisesi. "
Olen ollut vierelläkulkijan kurssilla,jossa Jorma katainen oli vetäjänä.Mutta täytyy kyllä totuuden nimissä tuottaa sinulle pettymys,kun täällä ei puhuttu mitään Ellenista,ei sitten sanaakaan,eikä myöskään mitenkään edes sapatista.
Tämä oli sellaista psygolookista ohjausta,että miten tulisi suhtautua esimerkiksi sellaiseen ihmiseen,jota on suru kohdannut,
joka on sairauden,avioeron,läheisen kuoleman tai muun elämän koettelemuksen johdosta poissa tolaltaan.
Eikö sinustakin ole hyvä että me opettelisimme enemmän välittämään toisistamme,että meillä olisi sydän paikallaan kun apua tarvitaan?
Tämä ei vastoin taas sinun luuloasi ollut mikään "rysä" kerätä porukkaa adventti seurakuntaan.Ei, vaan todellinen psygolookinen kurssi,että miten selviytymme vaikeista tilanteista lähimäisemme tukijana ja turvana.
Tämä oli puhtaasti psygolookinen kurssi,aivan samanlainen,jos sen olisi pitänyt luterilainen,tai adventisti pappi.
Siellä oli paljon naurua ja iloa ja uusia ystäviä,joita kaikkia yhdisti yhteinen usko Jeesukseen Kristukseen Vapahtajana.
Minä lähdin sinne lähinnä sisareni kaveriksi,joka kylläkin on adventisti.Tämä kurssi ei millään tavalla tehnyt minusta adventistia,senenempää,kuin mikään muukaan.
Tuo sinun järjetön Ellenin hokemisesi on jo mennyt pakkomielteen puolelle.En ole yhdenkään adventistin kuulut koskaan koroittavan mitenkään elleniä,joten tuo on sinulta aivan kohtuutonta väittää Jumalan siunaamaa sapattia,ellen sapatiksi.
Minä en ainakaan edes tiedä että mitä Ellen G, White kertoo sapatista ja tämä on TOSI!
Tuo häiriköintisi ja ilkeilysi ylittää jo hyvien tapojen rajat!Miksi ilkeilet tahallasi ja kiusaat ihmisiä?Nautitko siitä?Oletko narsisti?
MIKSI KEHOITAT LIITTYMÄÄN ADVENTTI KIRKON JÄSENEKSI?
Miksi en saisi kuulua Luterilaiseen kirkkoon?
Mitä parempaa adventtikirkossa sitten on, kun jatkuvasti yrität minua sinne käännyttää?
Minä olen yhtähyvin körttiläinen, helluntalainen,luterilainen,baptisti ja adventisti,koska me kaikki kuulumme samaan Kristuksen seurakuntaan.
Ainoastaan siitä syysä,että uskomme Jeesukseen.Uskomme että Jeesus on sovittanut meidän kaikkien synnit ja senvuoksi olemme pelastettuja,hänen verensä kautta.Yhteinen usko yhdistää,eikä eroita.
On mukavaa kun voi luottaa Jeesukseen,yli kaikkien seurakuntarajojen,JEESUS RATKAISEE,jos Jeesus on sinun sydämesi Herra,niin silloin sinäkin voit sanoa olevasi uskossa,mutta muuten et!
Psykologia on ihmistietoa ja siihen kurssittautukoot uskomattot, mutta ei ole uskovien asia mennä erikseen mihinkään psykologian kursseille olkootpa harhaoppisten adventistien tai muiden järjestämiä. Mitäs jos alkaisit tehdä Jumalan tahdon ja vaikkapa ensi töiksesi evankelioisit niitä adventistisukulaisiasi uskoon.
vihahti jossakin yhteydessä sinun sukunimi, joten päättelin, että onko yhteyksiä Tornionjokilaaksoon....? Ei ole pakko vastata, jos et itse halua.
ja olen luvannut KAIKESSA missä ymmärrän tehdä hänen tahtonsa.
Jos Jumalan Pyhä Henki osoittaa minulle sellaisen tehtävän,niin totta kai silloin niin teen,mutta sinulta en ota määräyksiä vastaan,
koska teksteistäsi huokuu aivan muuta kuin Kristuksen rakkautta,joten eiköhän jätetä toisemme rauhaan ja yksistään Pyhän Hengen johdatukseen.
kuin eräs mieheni sukulainen asuu siellä.
saman sukunimen omaava kaveri oli yhtä aikaa armeijassa v.69-70.
Ylitorniossa niitä asuu aika paljon... Hyvää jatkoa teille.
kuin olisi kysymyksessä yksi ihminen.
Se osoittaa että et olekaan niin rehellinen kuin aluksi voisi luulla. Olet ollut ehkä liian kauan täällä kirjoittelemassa ja antanut riitaisen tunnelman turmella itseäsi, sanon ehkä, toisaalta voi olla että olet aina ollut sama ...
päivää, että syökää ja juokaamme ja huomenna kuolkaamme, näin sitä uskovan pitääkin retostella eihän maailman ihmiset muutoin meitä huomaisikaan.
sillä en hyväksy sellaista, jos ihmisille opetetaan ihmisoppeja Jumalan sanana. Se on vastuutonta syntisten eksyttämistä, ja siitä seuraa varmasti tuomio.
Pysykää nyt asiassa, älkää puuttuko minäkuvaani.
ihmisoppejasi, puhu totuuden mukaisesti niin saat puhtaan käsityksen Raamatusta, nyt sinä opetat mikä sinua vain mielyttää, haet sieltä sun täältä Raamatusta paikkoja ja niillä alat puolustella oppejasi ja syyttää kuinka adventistit on väärässä puolustelet että näin sanoo Herra vaikka Jumala sanoo minä en ole niin puhunut.
esimerkkejä siitä, mitä ihmisoppeja olen opettanut. Ole hyvä.
osaavankaan kuin omia punomiasi oppeja, että annas vaan taas tulla, sinun kanssa on turha ruveta mistään keskustelemaan, se on sama kun vasikan kanssa kilpajuoksu, joten pidä se totena mitä milloinkin uskot.
Sanot: Seuraa tuomio??
Luulin, että olet yksi niistä joita ei laki enää kosketa, en oikein ymmärrä miten saat nämä tuomiot sopimaan lain koskemattomuuden kanssa?
Onko mielestäsi näin? että se joka väärin opettaa on tuomion alla, mutta se joka väärin opettaa uskossa ei olekaan tuomion alla??? vai mitähän oikein tarkoitat??
---------------------------------------------------------
Eikö olekin (oikeastaan) niin, että Jumalan laki on ikuinen ja edellytys ainkaikkiselle elämälle. Laki ikuinen ja aina voimassa ja me kaikki olemme lakia rikkoneet (tehneet syntiä) ja emme omaa niitä ikuisen elämän ominaisuuksia joita lain pitäminen antaa ja sen vuoksi jo laittomuuden tuomion alla ja kuolevia.
Ja ainoa tie pois lain kirouksesta ja kuolemasta on Jeesus Kristus joka täytti lain meidän puolestamme.
Room. 6:23
Synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme.
täytyy todeta, että keskustelu kanssasi Raamatun sanasta ja opetuksista ei näytä onnistuvan.
Gal. 1:8
Mutta vaikka me, tai vaikka enkeli taivaasta julistaisi teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä me olemme teille julistaneet, hän olkoon kirottu.
Tarkoitin, että jos joku opettaa lähimmäisilleen sellaista, joka ei ole Jumalan sanaa, vaan on ihmispäätelmien tulosta, niin kyllä siitä saa Jumalan tuomion.
Ehkä esitin asin niin huonosti, että ymmärsit sen väärin ?
Gal. 1:8
Mutta vaikka me, tai vaikka enkeli taivaasta julistaisi teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä me olemme teille julistaneet, hän olkoon kirottu.
Ainoa tie on Jeesus Kristus ja joka muuta opettaa olkoon kirottu.
Evankeliumi on voittosanoma Jeesuksen voitosta kuoleman yli - ja joka sen kieltää olkoon kirottu.
JOKAINEN MEISTÄ ON LAIN KIRIUKSEN ALLA - ja ilman Jeesusta toivottomassa "kuolleessa" tilassa.
Ymmärrätkö?
pommitat koko ajan tuota samaa. Minä tiedän tasan tarkkaan missä on pelastus. Se ei ole vähääkään minulle epäselvää, joten unohda jo hyvä mies siitä jatkuvasti jankkaaminen.
Ja toiseksi, luultavsti olen ilmaissut omat ajatukseni niin selvästi, ettei siinäkään pitäisi olla mitään epäselvää.
nautitaan päivän juhlistamiseksi ei sen juominen ole käsky juutalaisillakaan. Viinin nauttiminen on oppineiden kehittämä tapa samoin kuin synagoga ja siellä käyminen, viinin siunaaminen ja nauttiminen pääsiäsiaterialla tai häissä, VT:hän ei tunne mitään näistä. UT tuntee koska ne jo olivat oleellinen osa Babelin vankeuden jälkeen syntynyttä suullisen opin juutalaisuutta.
Puuhaa. Sitten sunnuntaina Hirvaksilla on aikaa
parantua. Oisko vielä kysymistä?
hirvet laskuista pois, on sen verran suurempaa kalustoa......
Kuka täällä viettää sapattia "juutalaisen tavan mukaa"? Sapattia vietetään koska Jumala on pyhittänyt viikon seitsemännen päivän ja koska Hän on sanonut että ihmisen tulee tehdä samoin.
Etkö todella halua ymmärtää (uskova_1:den tavoin - sillä hän EI todellakaan ymmärrä) mistä on kysymys, oletko tosiaan niin "kovapäinen" ettet ymmärrä mitä adventistit tarkoittavat sapatilla?
että se viettää joka viettää, olipa sitten suomalainen, juutalainen, tai Fitzi-saarten asukas.
Lain täyttämisen jälkeen näin on, ja Jeesus oli sapatin Herra. Ja Herra tarkoittaa, että on jonkun asian yläpuolella. Ja sanomattakin tiedätte, että siksi minä en tule viettämään sapattia.
Enhän voi asettua Jeesuksen yläpuolelle ja uhmata Hänen tahtoaan.
Sapatinkin Herra (Mark 2:23-3:6)
Ihmisen Poikana Jeesus uskalsi sanoa olevansa sapatinkin Herra (Mark 2:28). Hän määrittelee, mitä varten sapatti on asetettu. Näin Jeesus korotti itsensä LAIN ainoaksi oikeaksi tulkitsijaksi. Hän joutui ehdottomaan ristiriitaan lakia ja sapattia suuresti kunnioittavien fariseusten kanssa kuten oli joutunut jo lainopettajien kanssa (2:7,16). Ristiriitaa kärjisti se, että Jeesus aivankuin uhmaten auttoi sairasta eli teki työtä sapattina (vrt. 2 Moos 31:14).
paljon täällä käytävää sapattikeskustelua...
pakoittaa sinua mihinkään - ei edes Jumala tee niin. Jokaisella on VAPAUS omiin tekemisiin.
Eikä tuo ollut vastaus kysymykseeni.
Etkö todella halua ymmärtää (uskova_1:den tavoin - sillä hän EI todellakaan ymmärrä) mistä on kysymys, oletko tosiaan niin "kovapäinen" ettet ymmärrä mitä adventistit tarkoittavat sapatilla?
Siis kysyn ymmärrätkö mitä adventistit tarkoittavat kun he puhuvat sapatista? Kirjoituksistasi saa joskus sen käsityksen että vain teeskenlelet ymmärtämättömyyttä ja kysylet asiattomia kysymyksiä, tai sitten et todella tiedä ADVENTISTIEN ajtuksia sapatista.
Huomaa, EI sinun tarvitse olla samma meltä kenenkään kanssa jos et kerran ole, sen päätät vain sinä itse, mutta jos keskustelet jonkun kanssa eikö ole parempi ottaa kantaa ja vastata hänen ajatuksiinsa kuin että vastaa omiin vääristeltyihin olettamuksiin hänestä (tai pahimmassa tapauksessa kaikkista ?! adventisteista).
Ja mitä äksyilet ellensapatista, ethän voi luopua siitä. Pelko ja usko väärään profeettaan pitää sinut ellensapatissa. Takaraivossasi kaikuu ellensapatin asetussanat:
"Kaikkin Pyhimmässä minä näin arkin --- Arkissa oli kultainen manna-astia, Aaronin lehteen puhjennut sauva ja kivitaulut, jotka oli taitettu yhteen kuin kirja. Jeesus avasi ne ja minä näin silloin kymmenen käskyä kirjoitettuna niihin Jumalan sormella. Ensimmäisessä taulussa oli neljä ja toisessa kuusi. Neljä ensimmäisessä taulussa loistivat enemmän kuin toiset kuusi. Mutta neljäs (Sapattikäsky) loisti yli muiden; sillä Sapatti oli asetettu erilleen pidettäväksi Jumalan pyhä nimen kunniaksi. Pyhä Sapatti näytti loistavalta – sen ympäröi loistava sädekehä. Minä näin, ettei Sapattia oltu naulattu ristille." (James White, A Word to the “Little Flock”. 1847 s. 18)
Jeesus ei tulkinnut Jumalan tahtoa vaan teki sen kaikessa, niin sapatin kuin muunkin Jumalan tahdon.
Jumalan tahdossa ei ole tulkinnan varaa koska sen ainoa tulkinta on Jumalan tahto.
Esimerkiksi omasta kuolemastaan Jeesus rukoili taivaallista Isäänsä näin:
Matt. 26:39
Hän meni vähän kauemmaksi, heittäytyi kasvoilleen maahan ja rukoili: "ISÄ, JOS SE ON MAHDOLLISTA, niin menköön tämä malja minun ohitseni. Mutta EI NIIN KUIN MINÄ TAHDON, VAAN NIIN KUIN SINÄ."
Matt. 26:42
Hän meni taas etäämmäksi ja rukoili toistamiseen: "Isä, ellei tämä malja voi mennä ohitseni minun sitä juomatta, NIIN TOTEUTUKOON SINUN TAHTOSI."
Mitä luterilaisella on tekemistä Ellen G Whiten kanssa.
Jos luulet jokaisesta keskustelusta selviäväsi haukkumalla Elleniä olet todella eksyksissä.
On heikko esitys kun yrität hypätä yli kaiken keskustelemisen syyttämällä yhtä vanhaa uskovaista naista 1800 luvulta??? Heikko esitys (mielestäni) .. :)
tulkitsija, varmaan parempi kuin Alex-kasi ja kaikki maapallon ihmiset yhteensä.
Hän sanoi, minä ole sapatin Herra. Silloin kun joku sanoo näin, hän tarkoittaa, että olen kyseisen asian yläpuolella.
Ja minä uskon Jeesusta tässä asiassa, uskokaa te mihin tykkäätte.
Jumalan tahdon sanoessaan, että minä olen sapatin Herra. Siis Hän oli lain ylin tulkitsija ja sen lain yläpuolella. Hän oli nimenomaan sen Herra.
Mitäs aiot vängatä seuraavaksi Alex ?
Meidän pitää ymmärtää Lex-Alexia, kun on jäänyt LAIN ARMON ALLE. Voisimmeko auttaa hänet pois sieltä?
Sinullehan Jumalan tahto = Jumalan laki
Oletko miettinyt, että jos Jumalan laki on voimassa, niin myös Jumalan tahdon mukaiset lain rangaistukset ovat voimassa.
Tässä muutama esimerkki:
Herran pilkka on rangaistava
- Joka Herran nimeä pilkkaa, rangaistakoon kuolemalla. Olipa se muukalainen tai maassa syntynyt, joka pilkkaa Herran nimeä, hänet surmattakoon. 3.Moos 24:16
Sapatin rikkojaa rangaistaan.
- Erämaavaelluksen aikana tavattiin mies kokoamassa puita sapattina. Hänet vangittiin ja Herran tuomio oli tyly: hänen on kuoltava. 4.Moos.15:32-36
Isää ja äitiä on kunnioitettava
- Kuka ikinä kiroaa isäänsä tai äitiänsä, hänet rangaistakoon kuolemalla. 3.Moos 20:9
Aviorikoksesta rangaistaan
- Jos joku tekee aviorikoksen, niin heidät, sekä avionrikkoja mies että -nainen, rangaistakoon kuolemalla. 3.Moos 20:10
Homous on rangaistava
- Jos joku makaa miehenpuolen kanssa, niinkuin naisen kanssa maataan, tekevät he molemmat kauhistuksen; heidät rangaistakoon kuolemalla, he ovat verivelan alaiset. 3.Moos 20:13
Noituus on rangaistava
- Jos jossakin miehessä tai naisessa on vainaja- tai tietäjähenki, niin heidät rangaistakoon kuolemalla; heidät kivitettäköön, he ovat verivelan alaiset 3Moos.20:27