pyhä.
Pienet nätit kivetkin ovat pyhiä ja samoin männyn neulaset ja kävyt.
Miksi ortodoksit eivät kerää aarrekammiohinsa näitä yksinkertaisia pieniä jumalan luontokappaleita?
Niitä olisi kiva katsella vitriinikaapissa todistamassa jumalan suuria tekoja.
Vanhojen uskonmiesten luita kootaan ja niitä pidetään kuin kukkaa kämmenellä. Harvoille suodaan lupa katsella ja ihmetellä niitä.
Miksi jumalan luomat asiat ovat toiset pyhempiä kuin toiset? Vai eivätkö ne kivenkappaleet ja männynkävyt olekkaan pyhiä jumalan tekeleitä?
Pienet nätit kivetkin ovat pyhiä ja samoin männyn neulaset ja kävyt.
Miksi ortodoksit eivät kerää aarrekammiohinsa näitä yksinkertaisia pieniä jumalan luontokappaleita?
Niitä olisi kiva katsella vitriinikaapissa todistamassa jumalan suuria tekoja.
Vanhojen uskonmiesten luita kootaan ja niitä pidetään kuin kukkaa kämmenellä. Harvoille suodaan lupa katsella ja ihmetellä niitä.
Miksi jumalan luomat asiat ovat toiset pyhempiä kuin toiset? Vai eivätkö ne kivenkappaleet ja männynkävyt olekkaan pyhiä jumalan tekeleitä?
Vastaukset 8
Vanhimmat
ja muut noidat tarvitsevat taikakaluja, niin lieneekö tassäkin niin että edesmenneitten selvännäkijöiden, jotka on tehty "pyhimyksiksi",
niin niiden luiden avulla saadaan siirretyksi demoninen vaikutus edelleen.
Eipä kivet voi olla samalla tavoin uskon ja kilvoituselämän esikuvia kuin pyhät ihmiset. Se, että pyhäinjäännöksiä säilytetään hartaudella, johtuu siitä, että ihminen, joka pyhien tavoin pääsee osalliseksi Jumalan armosta (taas tässä huomautan, että Jumalan armo käsitetään yhdeksi Jumalan luomattomista energioista, joiden kautta Hän toimii luomakunnassaan - Jumalan ydin/olemus jää salatuksi jopa enkeleiltä eikä yksikään luotu voi olla suorassa yhteydessä siihen) pyhittyy ei vain sielultaan vaan myös ruumiiltaan. Näin tällainen ruumis säteilee jopa kuoltuaan tätä armoa, joka taas saa aikaan esim. ihmeparantumisia - sitenhän ihmisiä on ihmeen kautta parantunut jopa pyhäinjäännöstä kosketettuaan...
Kivet ja havunneulaset eivät valitettavasti samalla tavoin säteile Jumalan luomatonta armoa...eivätkä saa aikaan ihmeparantumisia ym.
Näin itse asian ymmärrän. Kerran minulla oli Pyhän Shanghain ja San Fransicon Johanneksen (aikamme pyhä, kuoli 1960-luvulla) ruumiin vierellä poltettua lampukanöljyä pienessä pullossa. Kerran laitoin sitä jopa tulehdukseen -ja tulehdus katosi sen tien...että silleen...
juttusi, eipä ole yhtään raamatun paikkaa sepittelysi
tueksi.
Jeesus paransi eläessään maan päällä, ja apostolit tekivät samoin.
Jeesus sanoi nämä nerkit seuraavat niitä jotka uskovat, huom; kuolleet eivät usko.
Uskovat parantavat sairauksia Jeesuksen nimessä rukoillessaan, kun panevat kätensä sairasten päälle.
Tämä on Jumalan sanan mukaista, he panevat kätensä sairasten päälle ja ne tulevat terveeksi.
Ei mitään taikakaluja ei kuolleitten luita, ei lampukoita ei pyhimyksiltä rukoilla, apua ei ja ei
Jeesus ei opeta näin herätkää !!!
Kaikki mikä on ohi kirjoitusten, RAAMATUN on vierasta evankeliumia, vaikka sitä kuinka kirkot ja piispat opettaisivat!!!
Kuule, kyllä Raamatun tunnen, eikä tekstini Raamatun vastaista ole. Jeesus itse sanoi " Minä olen ylösnousemus ja elämä. Joka uskoo minuun, saa elää, vaikka kuoleekin, eikä yksikään, joka elää ja uskoo minuun, ikinä kuole."
Ja sinä vielä väität "kuolleet eivät usko".
Puheesi se on Raamatun vastaista!
Kun he olivat syöneet, Jeesus sanoi Simon Pietarille:"Simon, Johanneksen poika, rakastatko sinä minua enemmän kuin nämä toiset?" "Rakastan, Herra", Pietari vastasi, "sinä tiedät, että olet minulle rakas." Jeesus sanoi:" Ruoki minun karitsoitani."
Sitten hän kysyi toistamiseen: "Simon, Johanneksen poika, rakastatko minua?" "Rakastan, Herra", Pietari vastasi, "sinä tiedät, että olet minulle rakas." Jeesus sanoi: "Kaitse minun lampaitani."
Vielä kolmannen kerran Jeesus kysyi: "Simon, Johanneksen poika, olenko minä sinulle rakas?" Pietari tuli surulliseksi siitä, että Jeesus kolmannen kerran kysyi häneltä: "Olenko minä sinulle rakas?", ja hän vastasi: "Herra, sinä tiedät kaiken. Sinä tiedät, että olet minulle rakas." Jeesus sanoi: "Ruoki minun lampaitani."
Tässä siis Raamatusta, mutta sinä kirjoitat: "Jeesus paransi eläessään maan päällä". Mitä Jeesus sitten tuossa lainaamassani Raamatunkohdassa tekee ellei paranna. Siinä Hän parantaa Simon Pietarin sielun ja se on vielä tärkeämpää kuin ruumiin parantaminen ja Hän tekee sen KUOLTUAAN! Katsos, Kristuksessa kuolleet eivät ole kuolleita, niinhän Hän itse lupasi (aiheesta toinen vastaukseni)!
"Sillä hetkellä temppelin väliverho repesi kahtia, ylhäältä alas asti. Maa vavahteli, kalliot halkeilivat, haudat aukenivat, ja monien poisnukkuneiden pyhien ruumiit nousivat ylös. He lähtivät haudoistaan, ja Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen he tulivat pyhään kaupunkiin ja näyttäytyivät siellä monille."
Siinä sinulle lisää Raamatun tekstiä, joka on oman kirjoituksesi vastaista. Tämä Raamatun teksti osoittaa, että kuolleet kyllä uskovat. He uskoivat Tuonelaan laskeutuneeseen Kristukseen ja nousivat ylös Hänen voimastaan. Johannes Kastaja oli Tuonelaan mennyt Kristuksen edeltä Kristuksen edelläkävijänä ja näin uskovat pyhät olivat varmaan jo osanneet odottaa Vapahtajaansa pian tulevaksi...
iankaikkinen henki joka ihmisessä on, kuole vaikka ruumis kuoleekin.
Eri asia on missä kukin viettää iankaikkisuutensa.
Ihminenhän kuoli hengellisen kuoleman kun lankesi syntiin, siksi hänen pitää syntyä uudesti ylhäältä,
eli tulla uskoon.
Pitää syntyä Sanasta ja Pyhästähengestä, muuten ei voi nähdä taivastenvaltakuntaa, niinkuin Jeesus sanoi.
tuleeko kuolleita rukoilla paranemista, jotka ovat ihmisiä niinkuin mekin. Ei Jeesus ainakaan opettanut
että rukoilkaa kuolleita, ja tehkää pyhimyksiä.
Vaan opetti rukoilemaan omassa nimessään.