Israel=Palestiina
selostus David Jacobsonin artikkelista
Palestiinan nimen oletetaan perinteisesti johtuvan Välimeren itärannikolla
asuneista filistealaisista. Raamatun kohdissa Ps. 60:10 , Jes. 14:29,31,
mainitaan "Filistealaisten maa", Peleshet, josta olisi kreikankieleen tullut
sana Palaistine ja latinaan Palaestina.
David Jacobson esittää Biblical Archaeology Review -lehdessä, että sana
Palestiina ei johdu filistealaisista, vaan merkitsee samaa kuin Israel.
Filistealaiset tulivat Välimeren itärannikolle Kreikasta tai Kyprokselta 13.
vuosisadalla eKr. Heidän asuma-alueensa määritellään Raamatussa meren
rannikon eteläosaan, Gazan, Ashdodin, Ashkelonin, Gathin ja Ekronin
alueelle. Nebukadnessar valloitti alueen 7. vuosisadan lopulla e.Kr. ja vei
osan filistealaisista vankeuteen samoinkuin juutalaiset 20 vuotta myöhemmin.
Filistealaisten myöhemmistä vaiheista ei ole tietoja; todennäköisesti he
ovat sekoittuneet muihin kansoihin.
Kreikan Palaistine ja latinan Palaestina esiintyvät usein vanhan ajan
kirjallisuudessa, mutta useimmiten ne eivät ilmeisesti tarkoita
filistealaisten asuma-aluetta, vaan paljon suurempaa, Foinikian ja Egyptin
välistä aluetta.
Niinpä Herodotos puhuu viidennen vuosisadan e.Kr. toisella puoliskolla tästä
suuremmasta alueesta, toisin sanoen Israelin maasta. Hän kertoo mm. että
Palestiinan asukkaat olivat ympärileikattuja. Filistealaiset eivät olleet
ympärileikattuja, mutta juutalaiset tietenkin olivat.
Aristoteles sanoo Kuolleen meren sijainneen Palestiinassa, mikä samoin
osoittaa, että hän tarkoitti Välimeren rannikkokaistaletta paljon suurempaa
aluetta.
Toisella vuosisadalla e.Kr. muuan kreikkalainen Polemos kertoo Exoduksesta
puhuessaan, että osa Egyptin armeijasta asettui Palestiinan Syyriaan.
Myös roomalaiset kirjailijat käyttivät nimeä Palaestina juutalaisten
asuma-alueesta.
Josephus käyttää teoksessaan Antiquities filistealaisista säännöllisesti
nimitystä Palaistinoi, mikä on ensimmäinen kerta, kun nimi Palestiina
yhdistetään filistealaisiin. Josefus näyttää uskoneen, että nimi Palestiina
oli translitteratio ikivanhasta filistealaisten seemiläisestä nimityksestä,
mutta silti hänkin käyttää nimitystä Palestiina filistealaisten aluetta
suuremmasta alueesta.
Jos kreikan sana palaistinoi olisi johtunut heprean sanasta Peleshet,
pitäisi Septuagintassa olla sana Palaistinoi, mikä oli käytössä jo kyseisenä
aikana. Septuagintassa kuitenkin käytetään filistealaisia merkitsevän sanan
Pelishtim kohdalla sanaa Philistieim, ja heprean sana Peleshet on käännetty
Ge ton Philistieim (filistealaisten maa) eikä sanaksi Palaistine.
Lisäksi on olemassa toinen mielnkiintoinen seikka: Septuagintan kääntäjät
eivät yleensä translitteroineet paikannimiä, vaan käänsivät niiden
merkityksen kreikaksi, tai käyttivät jo tunnettua kreikankielistä
paikannimeä. He eivät esimerkiksi käyttäneet Egyptistä heprean sanaa
Mitzraim, vaan kreikkalaista sanaa Aigyptos. Heprean sanojen Peleshet ja
Pelishtim kohdalla he kuitenkin käyttivät sanaa Philistieim, jonka pääte on
seemiläinen, ei kreikkalainen, ja on siis transliteroitu heprean
filistealaisia tarkoittavasta sanasta.
Sanojen Palaistine ja Palestinoi täytyy näin ollen tarkoittaa jotain muuta.
Jacobson olettaa, että sana Palestiina on kreikkalainen muoto sanasta
Israel.
Sana Palaistine muistuttaa kreikan sanaa palaistes, joka merkitsee painijaa,
kilpailijaa tai vastustajaa. Tämän seikan havaitsi yli 60 vuotta sitten
saksalainen raamatuntutkija Martin Noth, joka ei kuitenkaan pohtinut asiaa
pidemmälti.
Nimi Israel sai alkunsa Jaakobin painista enkelin kanssa (Genesis 32:25-27).
Jaakob sai nimen Israel, koska hän paini (sarita) Jumalan (El) kanssa.
Septuagintassa ottelusta käytetään sanaa epalaien (hän paini). Sanan
Palaistine voidaan olettaa liittyvän Israeliin tämän Raamatun tapauksen
vuoksi.
Vaikka sana Israel merkitsee "Jumalan kanssa painijaa" eikä pelkkää
painijaa, selittyy Jumalan nimen puuttuminen kreikkalaisesta sanasta sillä,
että juutalaiset eivät saa lausua Jumalan nimeä, ja siksi kreikkalaiset
olettivat, että Jaakob oli paininut nimettömän jumalolennon kanssa.
H
adrianus antoi v.135 Juudealle uudeksi nimeksi Syria Palestina, mitä on
pidetty yrityksenä hävittää juutalaisten ja heidän kotimaansa välinen
yhteys. Silti juutalaiset kirjailijat Philo ja Josefus, joiden aikana Juudea
oli vielä olemassa, käyttivät teoksissaan Israelin maasta nimeä Palestiina.
Hadrianuksen nimitys Syria Palestina voi paremminkin olla uudelle
maakunnalle vanhaa sopivampi nimi, koska se oli paljon suurempi kuin Juudea,
ja vastasi vanhaa, koko Israelin alueen nimeä.
*********************
David Jacobsonin alkuperäisen, Biblical Archaeology Review:n touko-kesäkuun
2001 numerossa (Vol.27 n:o 3) julkaistun artikkelin yhteydessä on runsaasti
kirjallisuusviitteitä
selostus David Jacobsonin artikkelista
Palestiinan nimen oletetaan perinteisesti johtuvan Välimeren itärannikolla
asuneista filistealaisista. Raamatun kohdissa Ps. 60:10 , Jes. 14:29,31,
mainitaan "Filistealaisten maa", Peleshet, josta olisi kreikankieleen tullut
sana Palaistine ja latinaan Palaestina.
David Jacobson esittää Biblical Archaeology Review -lehdessä, että sana
Palestiina ei johdu filistealaisista, vaan merkitsee samaa kuin Israel.
Filistealaiset tulivat Välimeren itärannikolle Kreikasta tai Kyprokselta 13.
vuosisadalla eKr. Heidän asuma-alueensa määritellään Raamatussa meren
rannikon eteläosaan, Gazan, Ashdodin, Ashkelonin, Gathin ja Ekronin
alueelle. Nebukadnessar valloitti alueen 7. vuosisadan lopulla e.Kr. ja vei
osan filistealaisista vankeuteen samoinkuin juutalaiset 20 vuotta myöhemmin.
Filistealaisten myöhemmistä vaiheista ei ole tietoja; todennäköisesti he
ovat sekoittuneet muihin kansoihin.
Kreikan Palaistine ja latinan Palaestina esiintyvät usein vanhan ajan
kirjallisuudessa, mutta useimmiten ne eivät ilmeisesti tarkoita
filistealaisten asuma-aluetta, vaan paljon suurempaa, Foinikian ja Egyptin
välistä aluetta.
Niinpä Herodotos puhuu viidennen vuosisadan e.Kr. toisella puoliskolla tästä
suuremmasta alueesta, toisin sanoen Israelin maasta. Hän kertoo mm. että
Palestiinan asukkaat olivat ympärileikattuja. Filistealaiset eivät olleet
ympärileikattuja, mutta juutalaiset tietenkin olivat.
Aristoteles sanoo Kuolleen meren sijainneen Palestiinassa, mikä samoin
osoittaa, että hän tarkoitti Välimeren rannikkokaistaletta paljon suurempaa
aluetta.
Toisella vuosisadalla e.Kr. muuan kreikkalainen Polemos kertoo Exoduksesta
puhuessaan, että osa Egyptin armeijasta asettui Palestiinan Syyriaan.
Myös roomalaiset kirjailijat käyttivät nimeä Palaestina juutalaisten
asuma-alueesta.
Josephus käyttää teoksessaan Antiquities filistealaisista säännöllisesti
nimitystä Palaistinoi, mikä on ensimmäinen kerta, kun nimi Palestiina
yhdistetään filistealaisiin. Josefus näyttää uskoneen, että nimi Palestiina
oli translitteratio ikivanhasta filistealaisten seemiläisestä nimityksestä,
mutta silti hänkin käyttää nimitystä Palestiina filistealaisten aluetta
suuremmasta alueesta.
Jos kreikan sana palaistinoi olisi johtunut heprean sanasta Peleshet,
pitäisi Septuagintassa olla sana Palaistinoi, mikä oli käytössä jo kyseisenä
aikana. Septuagintassa kuitenkin käytetään filistealaisia merkitsevän sanan
Pelishtim kohdalla sanaa Philistieim, ja heprean sana Peleshet on käännetty
Ge ton Philistieim (filistealaisten maa) eikä sanaksi Palaistine.
Lisäksi on olemassa toinen mielnkiintoinen seikka: Septuagintan kääntäjät
eivät yleensä translitteroineet paikannimiä, vaan käänsivät niiden
merkityksen kreikaksi, tai käyttivät jo tunnettua kreikankielistä
paikannimeä. He eivät esimerkiksi käyttäneet Egyptistä heprean sanaa
Mitzraim, vaan kreikkalaista sanaa Aigyptos. Heprean sanojen Peleshet ja
Pelishtim kohdalla he kuitenkin käyttivät sanaa Philistieim, jonka pääte on
seemiläinen, ei kreikkalainen, ja on siis transliteroitu heprean
filistealaisia tarkoittavasta sanasta.
Sanojen Palaistine ja Palestinoi täytyy näin ollen tarkoittaa jotain muuta.
Jacobson olettaa, että sana Palestiina on kreikkalainen muoto sanasta
Israel.
Sana Palaistine muistuttaa kreikan sanaa palaistes, joka merkitsee painijaa,
kilpailijaa tai vastustajaa. Tämän seikan havaitsi yli 60 vuotta sitten
saksalainen raamatuntutkija Martin Noth, joka ei kuitenkaan pohtinut asiaa
pidemmälti.
Nimi Israel sai alkunsa Jaakobin painista enkelin kanssa (Genesis 32:25-27).
Jaakob sai nimen Israel, koska hän paini (sarita) Jumalan (El) kanssa.
Septuagintassa ottelusta käytetään sanaa epalaien (hän paini). Sanan
Palaistine voidaan olettaa liittyvän Israeliin tämän Raamatun tapauksen
vuoksi.
Vaikka sana Israel merkitsee "Jumalan kanssa painijaa" eikä pelkkää
painijaa, selittyy Jumalan nimen puuttuminen kreikkalaisesta sanasta sillä,
että juutalaiset eivät saa lausua Jumalan nimeä, ja siksi kreikkalaiset
olettivat, että Jaakob oli paininut nimettömän jumalolennon kanssa.
H
adrianus antoi v.135 Juudealle uudeksi nimeksi Syria Palestina, mitä on
pidetty yrityksenä hävittää juutalaisten ja heidän kotimaansa välinen
yhteys. Silti juutalaiset kirjailijat Philo ja Josefus, joiden aikana Juudea
oli vielä olemassa, käyttivät teoksissaan Israelin maasta nimeä Palestiina.
Hadrianuksen nimitys Syria Palestina voi paremminkin olla uudelle
maakunnalle vanhaa sopivampi nimi, koska se oli paljon suurempi kuin Juudea,
ja vastasi vanhaa, koko Israelin alueen nimeä.
*********************
David Jacobsonin alkuperäisen, Biblical Archaeology Review:n touko-kesäkuun
2001 numerossa (Vol.27 n:o 3) julkaistun artikkelin yhteydessä on runsaasti
kirjallisuusviitteitä
Vastaukset 9
Vanhimmat
ja kupppikunnallasi on ikioma historia, joka herjaa mm, historian tutkijoita ja palestiinalaisia (et kadu tätäkään syntiäsi: "nuo eivät ole minun lähimmisiäni")
on kuppikuntia, jotka väittävät, ettei juutalaisia tuhottu keskitysleireissä, ja on kuppikuntia, jotka väittävät, ettei ole olemassa palestiinalaisia.
Samaisen selostuksen olenkin nähnyt netissä englanninkielisenä.
Mutta tahdotaanko sillä perustella jotakin, ja jos, niin mitä?
Entä mitä sen esittämisellä itse tahdot painottaa?
Israel on palestiina eikä arabit ole palestiinalaisia. Jo pitkä historia osoittaa sen että tämä Israel=Palestiina kuuluu Juutalaisille ei arabeille. Että arafattikin on syntynyt kairossa ei hänellä ole mitään tekemistä tuon Israelin alueen kanssa.
Arafatin henkilötiedot
Palestiinalaisjohtaja on kaunistellut elämäkertaansa hyödyllisemmäksi. Hän syntyi 4.8.1929 Kairossa, mutta väittää syntyneensä Jerusalemissa käydäkseen palestiinalaisesta. Käsite "Palestiinan kansa" sukelsi esiin vasta 1964; Arafat loi sen yhdistääkseen eri terroristijärjestöt- plo:n fatahin, vfbp:n dvfbp.n, saikan, kansanrintaman ja abf:n- yhteisen katon alle. Jasser Arafat salasi myös oikean nimensä Mohammed Abd el-Rahman Abd el-rauf Arafat ja raivostuu, jos häntä puhutellaan tällä nimellä. Terroristiurallaan hän käytti peitenimeä Abu Ammar, "Ammarin isä", joka antaa vaikutelman että hänellä olisi poika - Lähi-Idässä tämä on tärkeää. Arafat ei myöskään ole kalifien jälkeläinen, kuten hän mielellään väittää.
Tämä kirjoitus on lainattu Helmikuun 2001 Shalom lehdestä.
Israel on palestiina eikä arabit ole palestiinalaisia. Jo pitkä historia osoittaa sen että tämä Israel=Palestiina kuuluu Juutalaisille ei arabeille. Että arafattikin on syntynyt kairossa ei hänellä ole mitään tekemistä tuon Israelin alueen kanssa.
Arafatin henkilötiedot
Palestiinalaisjohtaja on kaunistellut elämäkertaansa hyödyllisemmäksi. Hän syntyi 4.8.1929 Kairossa, mutta väittää syntyneensä Jerusalemissa käydäkseen palestiinalaisesta. Käsite "Palestiinan kansa" sukelsi esiin vasta 1964; Arafat loi sen yhdistääkseen eri terroristijärjestöt- plo:n fatahin, vfbp:n dvfbp.n, saikan, kansanrintaman ja abf:n- yhteisen katon alle. Jasser Arafat salasi myös oikean nimensä Mohammed Abd el-Rahman Abd el-rauf Arafat ja raivostuu, jos häntä puhutellaan tällä nimellä. Terroristiurallaan hän käytti peitenimeä Abu Ammar, "Ammarin isä", joka antaa vaikutelman että hänellä olisi poika - Lähi-Idässä tämä on tärkeää. Arafat ei myöskään ole kalifien jälkeläinen, kuten hän mielellään väittää.
Tämä kirjoitus on lainattu Helmikuun 2001 Shalom lehdestä.
Sanamiehen vastauksen - "revi siitä" (hyvää illan jatkoa sinulle) t.
Ei tosiaan, siitä voi hyvää seurata, jos itte saatana toivottaan hyvää iltaa.
Taisit kopypeistata MINUN usein käyttämääni artikkelia kun olen kumonnut teidän sekundasiionilaisen usein esittämän valheen, että Palestiinan nimi juontuisi muka Filisteasta.
:oD
kopioinnin mestari ja valheen isä.