Kymmenen käskyä annettiin enkelin kautta Siinailla Moosekselle. Alkuperäiset Mooses hajoitti...muistiko kirjoittaa kaikki samalla tavalla uudestaan?
Jeesus eli Yeshuah teroitti i´hmisten mieliin ainoastaan kaksi niistä; Ollen UUTENA Testamenttina samalla näille uusille sukukunnille, kansoille, ja heimoille?
"Rakastaa Jehova Jumalaa; Luojaa yli kaiken; ja lähimmäisiäsi ( läheisimpiäsi--vierellä olevia---seurassasi olevia ihmisiä? ) niinkuin itseäsi!Tässä on LAKI ja PROFEETAT!" (Profetiat ? )
Olisiko meillä tästä jotain oppimista arjessamme?
Miksi teemme uskon elämästämme niin monimutkaista ja vaikeaa; olemmeko edes uskossa; Totuuteen, onko tiemme Kristuksessa, Elämmekö Hänessä?
Yst. Juha-veli
Jeesus eli Yeshuah teroitti i´hmisten mieliin ainoastaan kaksi niistä; Ollen UUTENA Testamenttina samalla näille uusille sukukunnille, kansoille, ja heimoille?
"Rakastaa Jehova Jumalaa; Luojaa yli kaiken; ja lähimmäisiäsi ( läheisimpiäsi--vierellä olevia---seurassasi olevia ihmisiä? ) niinkuin itseäsi!Tässä on LAKI ja PROFEETAT!" (Profetiat ? )
Olisiko meillä tästä jotain oppimista arjessamme?
Miksi teemme uskon elämästämme niin monimutkaista ja vaikeaa; olemmeko edes uskossa; Totuuteen, onko tiemme Kristuksessa, Elämmekö Hänessä?
Yst. Juha-veli
Vastaukset 23
Vanhimmat
Kuningas Salomo, joka oli nähnyt paljon omassa perheessään ja maailmassaan...kiteyttää Saarnaajan kirjansa 12.luvun ajatuksiin, että ..
"Loppusana kaikesta mitä on kuultu on tämä; Pelkää (Kunnioita) Jumalaa ja pidä Hänen käskynsä, sillä niin tulee jokaisen ihmisen tehdä!"
Ja lisää...."sillä JUMALA: LUOJA tuo kaikki tekomme tuomiolle; olkoon se hyvää tai pahaa!"
Minusta tässä on järkeä ja logiikkaa; mutta pelastummeko tai hukummeko siis omien hyvien tai pahojen tekojemme tähden ja perusteella?
Uskoiko Salomo KRISTUKSEN sovitukseen,...tunnustiko omat syntinsä....uskoiko siis YLÖSNOUSEMUKSEEN JA SOVITUKSEEN ...omalla ja isänsä Daavidin tai äitinsä BATSEBAN kohdalla!?
Miten sinä uskot omalla kohdallasi käyvän?
Monille meistä riittää TÄMÄ ELÄMÄ; kuten pappien ylimystölle Saddukeuksille; joille Jeesuskin jo sanoi; "Te olette jo palkkanne saaneet tässä elämässä!"
Juha-veli
10 Käskyä on kirjain...Henki on elämä...Rakkaus Hengessä on Ikuinen Elämä Kristuksessa?!
Kaapo
elettiin vielä vanhassa liitossa, jossa oli omat lakinsa rikkeitä tehneille.
35:8 Ihmistä, kaltaistasi, koskee jumalattomuutesi ja ihmislasta sinun vanhurskautesi.
rakkaus Jumalaan ilmenee siten, että meillä ei ole muita jumalia, emmekä tee itsellemme jumalankuvaa ja kumarra ja palvo sitä, emmekä käytä väärin Herran, Jumalamme nimeä ja muistamme pyhittää lepopäivän.
Toinen Jeesuksen tiivistämä käsky rakastaa lähimmäistämme kuin itseämme ilmenee siten, että emme tapa tai tunne vihaa toisiamme kohtaan, tee aviorikosta, varasta toisen omaa, kerro toisesta valheellista tietoa ja himoitse toisen omaisuutta.
Käskyt antavat meille viitteitä niistä asioista, miten rakkaus Jumalaan ja lähimmäiseen tulisi ilmetä elämässämme. Käskyt suojelevat niiden taustalla olevia asioita eli arvoja, joita meidän tulisi suojella eli arvostaa.
Oletko varastanut toisen omaa, tehnyt huorin...himoinnut toisen omaa..jne...onko sinulla ollut epäjumalia?
kysyy eräs syntinen
Jeesus tuli syntisä pelastamaan. En ole turhan takia Herrani turviin hakeutunut. Ilman Kristuksen veren ansiota olisi helvetin perillinen. Laki ei meitä rakasta tai pelasta. Jeesus meitä rakastaa ja on antanut henkensä meidän puolestamme. Herran tahtoon suostuminen eli hänen tahtonsa mukaan eläminen ei ole pelastuksen edellytys vaan sen seuraus.
Miksi teille on tärkeää se "ettemme tee". Jeesushan ei asettanut Mooseksen tavoin kieltoja vaan Jeesuksen käskyt ovat kehoituksia.2.Korinttolaiskirje:
1:19 Sillä Jumalan Poika, Kristus Jeesus, jota me ( HT"), minä ja Silvanus ja Timoteus, olemme teidän keskellänne saarnanneet, ei tullut ollakseen "on" ja "ei", vaan hänessä tuli "on."
Sirkka Iita näyttää ymmärtävän käskyjen ytimen. Käskyt sisältävät sekä jumalasuhteen (1-4) että ihmissuhteiden (5-10) perusteet. Sekä Jeesuksen että Paavalin mukaan käskyjen ytimenä on rakkauden kaksoiskäsky rakastaa Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistä niin kuin itseään. Nyt en halua lähteä selittämään jakoa 1-4 ja 5-10. Pyydän ainoastaan lukemaan 2.Moos. 20.
Samaa mieltä Sirkka Iitasta. Mutta en sinun kannastasi!
Älä minua moiti, vaan katso käskysanaa. Siinä sanotaan esim. Älä tapa! Älä varasta! = Kunnioita toisen elämää ja toisen omaisuutta = osoita rakkautta lähimmäisellesi. En ymmärrä sinua, jos et osaa lukea tekstejä ja tulkita niitä rakkauden kaksoiskäskyn mukaan.
Ai! kuulutkin vanhaan liittoon! Oletko adventisti? Laki tosiaan annettiin juutalaisille ja adventisteille, ja heillä se on kuin sanotkin. Mutta taisinkin puhua Kristinuskosta, eli Uudesta liitosta. Sehän on julistettu ilman lakia Sanan mukaan. Ja tuo naapurin lainauskin näyttää olevan samaa sarjaa.
1:19 Sillä Jumalan Poika, Kristus Jeesus, jota me, minä ja Silvanus ja Timoteus, olemme teidän keskellänne saarnanneet, ei tullut ollakseen "on" ja "ei", vaan hänessä tuli "on."
Nyt ymmärrän. Sinähän taidatkin edustaa ns. antinominalisteja! Minä käsitän niin, että Jeesus tuli antamaan syvällisemmän käsityksen laista eikä pyyhkimään sitä pois (Matt. 5-7). Lailla on oma tehtävänsä. Lain tehtävä jatkuu ainakin siihen saakka, kunnes Ihmisen Poika palaa kirkkaudessaan. "Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin kaikki on tapahtunut. Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa susureksi" Matt. 5:18-19). En menisi poistamaan tai muuttamaan Jumalan ihmiskunnalle antamaa lakia. Jeesus itse kunnioitti Jumalan lakia.
Jeesus ei muuttanut mitään juutalaisten ja adventistien saamasta laista. Se jäi lihalliselle Juudan heimolle, ja adventisateille 1800-luvulta lähtien. Jeesus asetti Uuteen liittoon ihan uuden asetuksen. Siihen liittoon pitää syntyä hengellisesti. Emme ole kuulleet Evankeliumiin säädetyn mitään Moosekselle annettuja lakeja. Kyllä ne jäivät siihen ihan ennalleen yksinoikeudella. Siitähän UT puhuu lukemattomissa kohdin. Niin usein kuin asia on esillä, se on niin, että Lain asema on kerrottu kielteisesti ja kuulumattomaksi Evankeliumiin. Mitäpä se siellä tekisikään, kun sillä ei ole mitään asemaa pelastuksessakaan. Mutta lihallisille juutalaisille kuuluu laki vielä kristittynäkin mikäli hän haluaa olla myös kansansa jäsen. Juutalaisista voit muutenkin havaita, että laki merkitsee muutakin kuin kymmenen käskyn noudattamista. Advenmtimi on opiltaan väärää lainopetusta. Mitään säädöstä kristinuskosta ei löydy, joka olisi osoittamassa adventismia oikeaksi suhtautumisessaan lakiin. Totta kai laki oli myös oikean elämän suuntainen tarkoitukseltaan, eikä kenenkään ole toivottavaa tehdän lainkaan vastaisesti, koska se olisi myös Evankeliumin sanoman vastaista. Mutta Kristityn ainoa opaste on Evankeliumin sanoma täysin ilman lain kuulumista siihen. Koska sinä kuulut adventismiin, teet tietysti sen mukaan. Eihän minulle SINUN tekemisesi kuulu kuten ei sinullekaan kuulu minun asiani.
Lain ja evankeliumin oikeata yhdistämistä ja erottamista Luther piti teologian korkeimpana taitona. Lailla Luther ymmärsi käskyjä, jotka vievät ihmisen "syntiheikkouteen", ja siksi ovat nimeltään VT, vaikka eivät olekaan sen kanssa täysin identtisiä, evankelimilla Jumalan lupauksia, jotka johtavat kristilliseen uskoon ja antavat, mitä käskyt vaativat, ja joita siksi sanotaan UT:ksi, vaikka eivät olekaan sen kansssa täysin identtisiä.
Lain tehtävä on ihmisen kuolettaminen, evankeliumin tehtävänä elämäväksi tekeminen. Lain paljastavaa ja tuomitsevaa tointa sanotaan teologiassa lain toiseksi eli uskonnolliseksi käytöksi erotukseksi yhteiskunnallisesta laista, lain ensimmäisestä käytöstä.
Lain ja evankeliumin erottamisessa on viime kädessä kysymys vastakohdasta lakiuskonnon, joka perustaa pelastuksen ihmisen tottelevaisuuteen, ja armon uskonnon, evankeliumista elämisen, välillä. Jeesuksen rakkauden käskystäkin voi tulla lakiuskontoa, kun ihminen koettaa omin voimin eikä kiitollisuudesta Jumalaa kohtaan rakastaa lähimmäistään (Nikolainen, Pirinen, Simojoki ja Sinnemäki: Kirkko Suomessa). Edellä esitetyssä olen koonnut ajatuksia Nikolainen ym. teksteistä. Adventistit voivat olla täysin samoilla linjoilla heidän esittämiensä näkemysten kanssa lain ja evankeliumin tehtävästä. Laki ei pelasta meitä. Laki paljastaa ihmisen syntiheikkouden ja ajaa meidät Kristuksen tykö. Evankeliumi antaa meille sen, mitä laki vaatii. Kristus on ainoana täyttänyt lain vaatimukset ja hänen vanhurskautensa luetaan jumalattoman hyväksi ja näin olemme Kristuksessa Jumalan edessä armahdettuja ja pääsemme Jumalan lapsen asemaan. Minä en ymmärrä sitä, miten olen ollut lain ja evankleiumin suhteen eri linjoilla? Olen aiemmin esittänyt laista ja evankeliumista, uskon- ja elämän vanhurskaudesta enkä haluaisi uudelleen ryhtyä noita asioita esittelemään. Voit kelata taaksepäin ja löytää tekstini, jos sinua kiinnostaa.
Ei hyvänen aika! Eihän kristinuskoa Lutherilta lueta. Kyllä perusteet tulee etsiä Raamatun teksteistä eikä sen ulkopuolelta. Adventistina saat mielihyvin pitää oppisi, mutta et tee itseäsi siten tykö opettamaan uskosta muille. Kristinuskon perusopas on Uusi Testamentti. Kyllä sieltä löytyy lainopettamisesta täysin selvästi se, että Evankeliumiin ei laki kuulu, kuului se sitten mihin kirkkokunnan oppiin tahansa. Ei pidä sekoittaa asioita toisiinsa kun ne eivät ole yhtäpitäviä. Kristuksen opetukset yhdessä apostolien kirjeiden kanssa kertovat täysin riittävästi sen,mitä meidän uskoomme tulee sisältyä ja kuinka niitä on noudatettava. Teillä on tapanne ilman, että ne kuuluisivat muille kuin adventismiin vihkiytyneille. Hehän ne valat kirkolleen ovat vannoneet. Eikä tuo Ellen G. Whiten opetus kuulu lainkaan kristityn lukemistoon.Vain Raamatun sanalla on auktoriteettiasema. Ei jälkeenpäin tulleilla opettajilla, vaikka he sitä asemaa tavallasi kärttävätkin.
Jumala itse antoi omalla kädellääm kirjoittamansa ikuisen rakkauden lain Mooseksen kautta. Mooses rikkoi ensimmäiset taulut, mutta Jumalapa kirjoitti toiset ja antoi ne varmasti aika nololle Moosekselle.
Jumala antoi sanomansa myös profetian hengen kautta jäännösseurakunnalleen sirar Ellen Whiten kautta. Jotain yhteistä Mooseksella ja Whitella. Molemmat toimivat suoraan Jumalan valtuuttamina kansansa ohjaajina ja profeettoina!
KOKO LAKI;eli kun tarkastelemme asiaa,niin rakkaus pitää sisällään koko Jumalan kymmenen käskyn lain!
Joista neljä ensimäistä käskyä sisältyvät tähän rakkauden käskyyn joka on kaikista SUURIN JA ENSIMÄINEN KÄSKY:
"Rakasta Herraa sinun JUMALAASI kaikesta sydämestäsi,kaikesta mielestäsi ja kaikesta mielestäsi."
Apostoli Johanneshan sanoi:
"RAKKAUS JUMALAAN ON SE,ETTÄ PIDÄMME HÄNEN KÄSKYNSÄ."
Ja seuraavat kuusi tähän toiseen:
"Ja lähimäistäsi,niinkuin itseäsi"
Näihin kahteen käskyyn sisältyy KOKO LAKI!Sillä tarkkailimmepa mitä näistä käskyistä hyvänsä,niin jos ihminen ei tee sen ohjeen mukaan,hän rikkoo RAKKAUDEN LAKIA.
Otetaampa vaikka,"ÄLÄ SANO VÄÄRÄÄ TODISTUSTA LÄHIMÄISESTÄSI".
Jos rakastaa lähimäistään kuten itseään,niin ei hänestä silloin voi valheelisesti puhua,tai silloin EI OLE enää uskovan ihmisen asialla.
Alunperin tämä käsky oli LAAJEMPI ja oikeampi,siinä oli yksinkertaisesti että:
"Älä valehtele".
En tiedä miksi kaikki pitää muuttaa toiseksi?
Olisihan se hyvä,jos voisi luottaa jokaiseen sanaan minkä toisiltaan kuulee,että kaikki voisi olla suoraa ja mutkatonta.
Ensimmäiset lain taulut Mooses tosiaan murskasi 2. Moos. 32:19 mukaan, mutta kun luet edelleen 2. Moos. 34:1, niin havaitset, että Jumala kirjoitti itse myös uusiin tauluihin nuo kymmenet käskyt.
Ja voimme olla varmat siitä, että ne tuli esitettyä täsmälleen samoin kuin ensimmäisten taulujen käskyt, sillä Jumalan muisti on täydellinen.
Jeesus esitti kiteytyksen näistä kymmenistä käskyistä - toisen koskien rakkauttamme Jumalaa kohtaan eli ensimmäisen taulun käskyjä ja toisen koskien rakkauttamme lähimmäisiimme nähden eli toisen taulun käskyjä.
Jeesus kiteytti tämän Jumalan lain jopa niin, että osoitamme rakkautta hänelle, kun osoitamme rakkautta lähimmäisillemme.
Jumalan laki onkin rakkauden laki, joka voidaan kiteyttää vaikka yhden sanan käskyyn: rakastakaa.
Me vain emme voi rakastaa, ellei meillä ole ensin yhteyttä kaiken rakkauden Alkulähteeseen, Jumalaan, joka itse on rakkaus, ks. 1. Joh. 4:8
Tässä ei siis ole mitään monimutkaista. Jumala vain kutsuu meitä rakkaudenyhteyteensä uskon kautta Kristukseen.
Taivaselämäkin on elämää rakkaudessa.
Kymmenen käskyn laki vain ilmaisee tuon rakkaudenyhteyden 10 eri puolta, jotka jo uskoontullut sisäistää hyvin myönteisellä tavalla.
"""""mutta kun luet edelleen 2. Moos. 34:1, niin havaitset, että Jumala kirjoitti itse myös uusiin tauluihin nuo kymmenet käskyt.""""" Mitkä kymmenet käskyt? Eikö vain kymmenen? Kymmenestä käskystä puheenollen, luterilaisilla on eri kymmenen käskyä kuin Mooseksen kivitauluissa oli kirjoitettuna!
17. Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
18. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.
19. Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.
20. Sillä minä sanon teille: ellei teidän vanhurskautenne ole paljoa suurempi kuin kirjanoppineiden ja fariseusten, niin te ette pääse taivasten valtakuntaan.
21. Te olette kuulleet sanotuksi vanhoille: 'Älä tapa', ja: 'Joka tappaa, se on ansainnut oikeuden tuomion'.
22. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka vihastuu veljeensä, on ansainnut oikeuden tuomion; ja joka sanoo veljelleen: 'Sinä tyhjänpäiväinen', on ansainnut suuren neuvoston tuomion; ja joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen.
23. Sentähden, jos tuot lahjaasi alttarille ja siellä muistat, että veljelläsi on jotakin sinua vastaan,
24. niin jätä lahjasi siihen alttarin eteen, ja käy ensin sopimassa veljesi kanssa, ja tule sitten uhraamaan lahjasi.
25. Suostu pian sopimaan riitapuolesi kanssa, niin kauan kuin vielä olet hänen kanssaan tiellä, ettei riitapuolesi vetäisi sinua tuomarin eteen ja tuomari antaisi sinua oikeudenpalvelijalle, ja ettei sinua pantaisi vankeuteen.
26. Totisesti minä sanon sinulle: sieltä et pääse, ennenkuin maksat viimeisenkin rovon.
27. Te olette kuulleet sanotuksi: 'Älä tee huorin'.
28. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka katsoo naista himoiten häntä, on jo sydämessään tehnyt huorin hänen kanssansa.
29. Jos sinun oikea silmäsi viettelee sinua, repäise se pois ja heitä luotasi; sillä parempi on sinulle, että yksi jäsenistäsi joutuu hukkaan, kuin että koko ruumiisi heitetään helvettiin.
30. Ja jos sinun oikea kätesi viettelee sinua, hakkaa se poikki ja heitä luotasi; sillä parempi on sinulle, että yksi jäsenistäsi joutuu hukkaan, kuin että koko ruumiisi menee helvettiin.
Matt. 5:17.30
Valitettavasti luterilainen katekismus seuraa katolilaista katekismusta ja sisältää siksi noita ihmisvallan tekemiä vääriä muutoksia Jumalan käskyihin.
Jumala näki tämän jo kaukaa edeltä, sillä Jesajan 24:5, 6 hän välittää tämän profetian: "Maa on saastunut asukkaittensa alla, sillä he ovat rikkoneet lait, muuttaneet käskyt, hyljänneet iankaikkisen liiton.
6 Sentähden kirous kalvaa maata, ja sen asukkaat syystänsä kärsivät; sentähden maan asukkaat kuumuudesta korventuvat, ja vähän jää ihmisiä jäljelle."
Katolisuus poisti toisen käskyn, joka kielsi tekemästä Jumalan kuvaa ja kumartamaan sitä.
Ja jotta kymmenluku säilyisi, jaettiin viimeinen, himoitsemisen kieltävä käsky kahdeksi käskyksi.
Lisäksi hylättiin Jumalan lepopäiväksi siunaama ja pyhittämä päivä ja sen tilalle asetettiin tavallinen arkipäivä.
Raamatun ilmoitus Jumalan käskyistä on luotettavin ja löytyy 2. Moos. 20:2-17.
Tuossa vuorisaarnassaan Jeesus osoittaa, kuinka synti on saastuttanut ajatusmaailmammekin.
Samalla hän osoittaa sen, minkä Paavalikin Room. 3:10-12, että "ei ole ketään (itsessään) vanhurskasta, ei ainoatakaan...."
Juuri tämä tilamme osoittaa sen valtavan Kristus-Uhrin tarpeemme. Hänen eli Jumalan eteen saamme aina mennä synteinemme saamaan armahduksen, kun tunnustamme ja kadumme syntejämme.
Emme siis pelastu käskyjen pitämisellä vaan Kristuksen ristinsovituksen kautta, armon ja anteeksiantamuksen kautta.
Pelastumme Kristuksen lahjavanhurskauden kautta.
Meillä ei kuitenkaan ole annettu oikeutta tahalliseen syntiin, vaikka syntiin lankeammekin usein, sillä se loitontaa meitä Kristuksesta, Armahtajastamme ja Vapahtajastamme.