Taivaaseen astumisensa jälkeen Pelastajamme aloitti työnsä Ylimmäisenä pappinamme. Paavali kirjoittaa: "Sillä Kristus ei mennyt käsillä tehtyyn kaikkeinpyhimpään, joka vain on sen oikean kuva, vaan itse taivaaseen, nyt ilmestyäkseen Jumalan kasvojen eteen meidän hyväksemme"(Hepr.9:24).
Tuhannen kahdeksansadan vuoden ajan tämä ylimmäispapillinen työ jatkui pyhäkön ensimmäisessä osassa. Kristuksen veri, joka vuodatettiin katuvien syntisten tähden, varmisti heille Isän anteeksiannon ja hyväksynnän. Heidän syntinsä jäivät kuitenkin vielä taivaan kirjoihin. Vertauskuvalliseen pyhäkköpalvelukseen kuului vuoden lopussa sovitus. Samoin nytkin, ennen kuin Kristuksen lunastustyö ihmisen hyväksi on täydellinen, on suoritettava sovitus synnin poistamiseksi pyhäköstä. Tämä palvelus alkoi 2300 päivän kuluttua loppuun (vuonna 1844). Silloin meidän Ylimmäinen pappimme astui kaikkeinpyhimpään suorittaakseen valtavan työnsä viimeisen osan - pyhäkön puhdistamisen.
Kristuksen siirtyminen Ylimmäisenä pappinamme kaikkein pyhimpään, jotta hän voisi puhdistaa pyhäkön (Dan.8:14), Ihmisen Pojan tulo Vanhaikäisen tykö (Dan.7:13) ja Malakian kuvaama Herran tulemus kertovat samasta tapahtumasta kuten myös Yljän tulo häihin, Kristuksen itsensä kertoma vertaus Matteuksen evankeliumin 25. luvussa.
Pyhäkön puhdistamiseen liittyy tutkiminen ja tuomitseminen. Tämän täytyy tapahtua, ennen kuin Kristus tulee lunastamaan kansaansa omakseen, sillä kun hän tulee, hän tuo mukanaan palkan jokaiselle tämän tekemän työn mukaan.
Lopullisen tilinteon päivänä arvo, asema tai rikkaudet eivät vaikuta hiuskarvankaan vertaa ihmisen kohtaloon, Kaikkinäkevä Jumala tuomitsee ihmiset sen perusteella, ovatko he puhtaita, jaloja, ja rakastavatko he Kristusta.
Dan.7:13 -- Tässä kuvattu Kristuksen tulemus ei ole hänen toinen tulemuksensa maan päälle. Hän tulee Vanhaikäisen luo ottamaan vastaan kunnian, vallan ja valtakunnan, jotka hänelle annetaan, kun hänen tehtävänsä välittäjänä päättyy. Tämä ennustettiin tapahtuvan 2300 vuoden jakson kuluttua Jerusalemin jälleenrakennusmääräyksestä (457eKr) ja se tuo meidät vuoteen 1844. Taivaan enkelien saattamana meidän Ylimmäinen pappimme saapuu pyhistä pyhimpään ja astuu Jumalan eteen suorittamaan tutkivaa tuomiota ja sovittamaan kaikki, joilla on siihen oikeus.
Kristuksen suuri työ ihmisten opastamiseksi jatkuu kaikkeinpyhimmässä. Jumalan enkelit ovat yhteydessä ihmisten kanssa. Kristus toimittaa pyhäkköpalvelusta. Me emme seuraa häntä pyhäkköön, niin kuin meidän tulisi. Kristus ja enkelit tekevät työtä ihmislasten sydämessä. Taivaan ja maan seurakunta käyvät yhdessä hyvää kamppailua maan päällä. Sielun tulee puhdistua täällä maan päällä samalla tavalla Kristuksen suorittaman taivaallisen pyhäkön puhdistamisen kanssa.
Jumalan kansan tulee nyt kiinnittää katseensa taivaalliseen pyhäkköön, jossa Ylimmäinen pappimme toimii kansansa välittäjänä.
Tuhannen kahdeksansadan vuoden ajan tämä ylimmäispapillinen työ jatkui pyhäkön ensimmäisessä osassa. Kristuksen veri, joka vuodatettiin katuvien syntisten tähden, varmisti heille Isän anteeksiannon ja hyväksynnän. Heidän syntinsä jäivät kuitenkin vielä taivaan kirjoihin. Vertauskuvalliseen pyhäkköpalvelukseen kuului vuoden lopussa sovitus. Samoin nytkin, ennen kuin Kristuksen lunastustyö ihmisen hyväksi on täydellinen, on suoritettava sovitus synnin poistamiseksi pyhäköstä. Tämä palvelus alkoi 2300 päivän kuluttua loppuun (vuonna 1844). Silloin meidän Ylimmäinen pappimme astui kaikkeinpyhimpään suorittaakseen valtavan työnsä viimeisen osan - pyhäkön puhdistamisen.
Kristuksen siirtyminen Ylimmäisenä pappinamme kaikkein pyhimpään, jotta hän voisi puhdistaa pyhäkön (Dan.8:14), Ihmisen Pojan tulo Vanhaikäisen tykö (Dan.7:13) ja Malakian kuvaama Herran tulemus kertovat samasta tapahtumasta kuten myös Yljän tulo häihin, Kristuksen itsensä kertoma vertaus Matteuksen evankeliumin 25. luvussa.
Pyhäkön puhdistamiseen liittyy tutkiminen ja tuomitseminen. Tämän täytyy tapahtua, ennen kuin Kristus tulee lunastamaan kansaansa omakseen, sillä kun hän tulee, hän tuo mukanaan palkan jokaiselle tämän tekemän työn mukaan.
Lopullisen tilinteon päivänä arvo, asema tai rikkaudet eivät vaikuta hiuskarvankaan vertaa ihmisen kohtaloon, Kaikkinäkevä Jumala tuomitsee ihmiset sen perusteella, ovatko he puhtaita, jaloja, ja rakastavatko he Kristusta.
Dan.7:13 -- Tässä kuvattu Kristuksen tulemus ei ole hänen toinen tulemuksensa maan päälle. Hän tulee Vanhaikäisen luo ottamaan vastaan kunnian, vallan ja valtakunnan, jotka hänelle annetaan, kun hänen tehtävänsä välittäjänä päättyy. Tämä ennustettiin tapahtuvan 2300 vuoden jakson kuluttua Jerusalemin jälleenrakennusmääräyksestä (457eKr) ja se tuo meidät vuoteen 1844. Taivaan enkelien saattamana meidän Ylimmäinen pappimme saapuu pyhistä pyhimpään ja astuu Jumalan eteen suorittamaan tutkivaa tuomiota ja sovittamaan kaikki, joilla on siihen oikeus.
Kristuksen suuri työ ihmisten opastamiseksi jatkuu kaikkeinpyhimmässä. Jumalan enkelit ovat yhteydessä ihmisten kanssa. Kristus toimittaa pyhäkköpalvelusta. Me emme seuraa häntä pyhäkköön, niin kuin meidän tulisi. Kristus ja enkelit tekevät työtä ihmislasten sydämessä. Taivaan ja maan seurakunta käyvät yhdessä hyvää kamppailua maan päällä. Sielun tulee puhdistua täällä maan päällä samalla tavalla Kristuksen suorittaman taivaallisen pyhäkön puhdistamisen kanssa.
Jumalan kansan tulee nyt kiinnittää katseensa taivaalliseen pyhäkköön, jossa Ylimmäinen pappimme toimii kansansa välittäjänä.
Vastaukset 15
Vanhimmat
Ei Raamatussa puhuta mitään vuodesta 1844???
"Kristuksen siirtyminen Ylimmäisenä pappinamme kaikkein pyhimpään, jotta hän voisi puhdistaa pyhäkön (Dan.8:14)"
Ei tarvitse vedota siihen mitä ”kristityt” luulevat Daniel 8:14 tarkoittavan, sen sijaan mene JUUTALAISTEN luo, joita varten se jae oli kirjoitettu ja kysy HEILTÄ, mitä sillä tarkoitettiin ja tulet käsittämään, että sillä ei ole mitään tekemistä vuoden 1844 jKr. kanssa, vaan sen sijaan kaikki vuoden 165 eKr. kanssa!
Sillä 2009 VUOTTA AIKAISEMMIN, ennen kuin Ellen varasti sen, JUUTALAISET OLIVAT YMMÄRTÄNEET TÄMÄN JAKEEN TARKOITTAVAN VOITTOA ”PYHÄKÖN SAASTUTTAJASTA” JA HE OVAT TYRMISTYNEITÄ, KUN JOKU SANOO SEN TARKOITTAVAN JOTAKIN, MIKÄ TAPAHTUI 1844!
He nauravat ihmisille, jotka sanovat Dan.8:14 jakeella olevan jotakin tekemistä vuoden 1844 jKr. kanssa, koska he TIETÄVÄT, että se on pelkästään vuotta 165 eKr. koskeva ennustus.
ENSINNÄKIN, adventtikirkko oli KAKSITUHATTA YHDEKSÄN VUOTTA "ULKONA"!
Voitko kuvitella oppijärjestelmän perustamista profetialle, joka, oppijärjestelmä, oli yli kahdentuhannen vuoden päässä?
Kun nyt voit nähdä kuinka kaukana tulevaisuudessa adventistit olivat ajallisesti SIITÄ, KUN ennustus toteutui, niin silloin sinä voit ymmärtää, miten he olivat ”pielessä” kaikesta muustakin!
Daniel 8:14 puhuu tapahtumasta, joka tapahtui vuonna 165 eKr., ei vuonna 1844 jKr.
Luulisin, että voisit nimittää sitä ”Ellenin huijaustempuksi”, etkö voisikin?
Taisi uskoa omat juttunsa. Niinhän usein ihmiset tekevät. Noita Danielin kirjan lukujen laskijoita oli ollut jo satoja vuosia ennen Elleniä: kaikenlaisia alkemisteja ja astrologeja ja muuten uskonsa kanssa vähän vinksahtaneita. Suuren pettymyksen jälkeen oli selvä sosiaalinen tilaus hämmentyneille ihmisille saada jokin selitys järkensä säilyttämiseksi ja ihminen tarttuu sitten tarjottuun oljenkorteen kun muutakaan ei ole saatavissa
Kaikenlaisista Daavidin oksan tapauksista, äärimuotoina, on nähtävissä kuinka ihmisiä voidaan manipuloida melkein mihin tahansa.
Kun sitten kyllin iso lauma pitää jotakin asiaa totena ja uskoo siihen, asia ON näille ihmisille totuus.
"Daniel 8:14 puhuu tapahtumasta, joka tapahtui vuonna 165 eKr., ei vuonna 1844 jKr."
OLET TÄYSIN HAKOTEILLÄ, EI LOPUNAIKA OLE "165 EKR".
17. Silloin hän tuli aivan lähelle sitä paikkaa, jossa minä seisoin; ja hänen tullessansa minut valtasi pelko, ja minä lankesin kasvoilleni. Ja hän sanoi minulle: "Tarkkaa, ihmislapsi, sillä näky tarkoittaa lopun aikaa".
Uskon myös samoin. Verestin vähän muistia miten TT kehittyi. Lyhyesti se tapahtui seuraavasti. TT:n edeltäjänä oli toinen harhaoppi "suljettu ovi" -oppi (shut door). Tämän opin mukaan armonovi oli suljettu vuonna 1844 kaikilta muilta paitsi Millerin liikkeessä mukanaolleilta.
Sitten TT muodostui jotenkin seuraavasti.
Hiram Edson, (joka myös oli sen kuuluisan maissipellolla nähdyn näyn näkijä) oli oman ryhmänsä kanssa todennut, että taivaassa olisi kaksiosainen temppeli, niinkuin vanhan liiton temppelikin oli. Mutta vasta Crosier loi opille "teologisen" pohjan. Crosier, tosin itse luopui keksimästään opista ja tuli sitten TT:n yhdeksi monista vastustajista. Ellen White oli nähnyt myös näyn, jossa hänelle sanottiin, että Crosier opetti oikein.
Tähän ei onneksi Crosier sitten myöhemmin uskonut, niinkuin en minäkään.
Joskus vuonna 1846 alkoi se käsite olla selvä, että Jeesus meni pyhästä kaikeinpyhimpään, vaikka muuten olikin paljon keskustelua yksityiskohdista. Josiah Litch saattoi olla ensimmäinen adventisti, joka ehdotti ennen adventtia tapahtuvaa tuomiota.
On monia syitä, miksi hylkään TT:n ja yksi on se, että siinä mm. yritetään luoda yhteys Dan 8:14 ja 3.Moos.16 (jossa puhutaan Yom Kippurista).
En näe mitään yhteyttä tässä vaikka kuinka sitä pohtisin. En usko myöskään kaksiosaiseen pyhäkköön taivaassa.
Se, että TT on tuotu niin voimakkaasti esille viimeaikoina, saattaa olla myös merkki siitä, että johto on tässä kysymyksessä heikoilla. Yhtenäisyys tulee säilyttää millä hinnalla hyvänsä.
oikeaa opetusta. Miksi kysyä heiltä??
ja PALJON lukenutkin kaiken lisäksi.
Timo: "Se, että TT on tuotu niin voimakkaasti esille viime aikoina, saattaa olla myös merkki siitä, että johto on tässä kysymyksessä heikoilla. Yhtenäisyys tulee säilyttää millä hinnalla hyvänsä."
Timo saattaa olla oikeassakin. Vaikka ei olisikaan, ilmeistä on, että kirkon korkeimmalla johdolla on valittavanaan kirkon kannalta vain huonoja vaihtoehtoja.
Toki niistä huonoista vaihtoehdoista jokin saattaa olla ihan siedettävä oman urakehityksen kannalta.
Mielestäni näistä kirkon edessä olevista valinnoista on kovin vähän kirjoitettu näillä palstoilla (vanhimpiin viesteihin en kylläkään ole tutustunut),
eikä Nykyaikakaan pullistele tähän aihepiiriin liittyvien artikkeleiden paljoudesta.
En ole samaa mieltä kuin Voltaire ("tuhotkaa tuo kurja"), joka tosin ei kohdistanut tuomiotaan erityisesti adventtikirkkoon, sitä kun ei silloin vielä ollut olemassa.
Minusta hyviäkin vaihtoehtoja saattaisi löytyä, mutta ongelmana on se, että jos jostakin löytyisi kyllin rohkea mies tai nainen niitä ehdottamaan, häntä ei taatusti valita niitä toteuttamaan.
Jäljet pelottavat, ja Desmond Fordin kova kohtalo on vielä tuoreessa muistissa.
Luoja on istuttanut ihmiseen itsesuojeluvaiston, mutta sen käytön luvallisuus on ongelma sinänsä uskonnon piirissä.
Jos kristityillä, jotka joutuivat leijonien eteen Colosseumilla, olisi ollut normaali määrä itsesuojeluvaistoa, eivät he olisi joutuneetkaan leijonien ruoaksi.
Yksi asia, joka on minua ja monta muuta maallikkoa rassannut adventtikirkossa, on sen pappien siviilirohkeuden puute.
Oma mukavuus, oma ura jne jne ovat olleet tärkeämpiä kuin kirkon menestys.
Kyllä varmaan Desmond Fordin kohtalo peloittaa. Olin Yhdysvalloissa silloin kun Fordin kriisi oli kuumimillaan. Muistaakseni yli 200 pappia erosi virasta kriisin takia?
Desmond Fordin ja hänen hengenheimolaistensa kanssa kirkko toimi aivan oikein. Jos ei kerta usko, mitä kirkko edustaa, silloin ei voi edustaa kirkkoa. Näin on kaikissa kirkoissa. Kuulin pari päivää sitten, että yksi adventistiteologi jenkeissä lakkasi uskomasta kolminaisuuteen. Sai samantien lopputilin. Aivan oikea päätös kirkolta.
Dan.10:14 Ja minä tulin opettamaan sinulle, mitä on tapahtuva sinun kansallesi päivien lopulla; sillä vielä tämäkin näky koskee niitä päiviä."
Tuota ei kristittyjen Raamatuista löydy. Löytyy ainoastaan adventistien Clear Word (Bible)-"raamatusta", joka on kirjoitettu perustuen väärän profeetan Ellen Whiten näkyihin.
maanpäällä,ne ovat myöskin sovitetut taivaassa.Ei Jumala enää sellaista,minkä Kristus on sovittanut edes muista!
Kun ihminen on nöyrtynyt ja tullut synnin tuntoon,pyytänyt anteeksi,hänen syntinsa pyyhitään pois,eikä niitä ENÄÄ MUISTETA.
Niitä ei yksinkertaisesti ole enää olemassa,ei Jumalalle eikä ihmiselle itselleen,ne synnit mitkä ovat sovitetut ja anteeksi annetut,niin ne ovat lakanneet olemasta,Kristus on sovittanut ne TÄYDELLISESTI.
Se joka Kristuksessa on,on Jumalalle puhdas,koska Jumala katsoo häntä Kristuksen kautta eikä muista hänen rikkomuksiaan eikä pahoja tekojaan.
Kristuksen työ oli golgatan ristillä aivan täydellinen,siitä ei jäänyt enää mitään puuttumaan,siksi hän saatoikin san oa aivan VARMANA TOTUUTENA SEN MEILLE,että:
SE ON TÄYTETTY!
Näin minä ainakin uskon.Tämä on uskoa KRISTUKSEEN, VAPAHTAJANANI!
että vaikka synnit on annettu anteeksi, niin silti taivaan pyhäkkö täytyy puhdistaa. Lueppas Hepr. 9:23. Taivas saastuu meidän synneistämme, vaikka ne on saatu anteeksi. Näin oli VT:ssä ja näin on UT:ssakin. Lue 3Moos 4 (synnit sai anteeksi) ja vertaa 3Moos 16 (synnit puhdistettiin myöhemmin) ja mieti miksi noin.
pyhäkköoppikin opettaa, että "se on täytetty", ristillä, mutta huom! kyse on syntiuhrista, joka on täytetty. Se on eri asia kuin pyhäkön puhdistaminen.
No nysse Sirkka Iita sano painavan sanansa. Ja raamatullisesti vielä.
muuta kuin Jumalan armoon Kristuksessa,se tie on SUORA,siltä ei eksy lapsikaan:
1.Sun armos varaan,oi Herra jään,
kun ansiota en yhtäkään
voi tuoda Herra sun etehesi.
Siis tuon mä syntisen sydämeni.
5.Sun armos varaan mä jään,mä jään
toivoen että kun matkan tään
mä päätän,luoksesi armo mulla
ois päärly porttien kautta tulla.
Hengellisestä laulukirjasta laulu 454.