Johannes
17:3 "Mutta tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat sinut, joka yksin olet totinen Jumala, ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen."
Jeesus todisti että Isän ja Pojan tunteminen riittää iankaikkiseen elämään pääsemiseksi. Pyhän Hengen tuntemisesta hän ei mitään tässä kohti puhunut, sillä Pyhä Henki tuntee automaattisesti ne, jotka tuntevat Isän ja Pojan;
Johanneksen evankeliumi:
14:23 "Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Jos joku rakastaa minua, niin hän pitää minun sanani, ja minun Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen tykönsä ja jäämme hänen tykönsä asumaan."
Jeesus ei puhu itsestänsä eikä kirkasta itseänsä vaan Isää;
Johanneksen evankeliumi:
5:30 "En minä itsestäni voi mitään tehdä. Niinkuin minä kuulen, niin minä tuomitsen; ja minun tuomioni on oikea, sillä minä en kysy omaa tahtoani, vaan hänen tahtoaan, joka on minut lähettänyt."
Lähettäjän tahto on se tärkeä jumalallinen yhdysside, joka yhdistää Kristuksessa sekä Jeesuksen että meidät ihmiset.
On tärkeätä huomata, että Isä ja Poika ovat yhtä, mutta eivät yksi ja sama, [Joh.10:30]!
Samalla tavalla kuin aurinko ja auringon säteily ovat yhtä, mutta eivät yksi, samalla tavalla Isä ja Poika ovat yhtä, mutta eivät yksi. Auringon säteily on osa aurinkoa, samalla tavalla Poika on osa Isää Jumalaa. [Hepr.1:3].
Isä on kuin valtava voimalaitos, Poika on sen voiman välittäjä, johto ja muuntaja, joka jakaa meille kullekin sopivassa määrässä voimaa, valoa ja lämpöä, jota voimme verrata Pyhäksi Hengeksi.
17:3 "Mutta tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat sinut, joka yksin olet totinen Jumala, ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen."
Jeesus todisti että Isän ja Pojan tunteminen riittää iankaikkiseen elämään pääsemiseksi. Pyhän Hengen tuntemisesta hän ei mitään tässä kohti puhunut, sillä Pyhä Henki tuntee automaattisesti ne, jotka tuntevat Isän ja Pojan;
Johanneksen evankeliumi:
14:23 "Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Jos joku rakastaa minua, niin hän pitää minun sanani, ja minun Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen tykönsä ja jäämme hänen tykönsä asumaan."
Jeesus ei puhu itsestänsä eikä kirkasta itseänsä vaan Isää;
Johanneksen evankeliumi:
5:30 "En minä itsestäni voi mitään tehdä. Niinkuin minä kuulen, niin minä tuomitsen; ja minun tuomioni on oikea, sillä minä en kysy omaa tahtoani, vaan hänen tahtoaan, joka on minut lähettänyt."
Lähettäjän tahto on se tärkeä jumalallinen yhdysside, joka yhdistää Kristuksessa sekä Jeesuksen että meidät ihmiset.
On tärkeätä huomata, että Isä ja Poika ovat yhtä, mutta eivät yksi ja sama, [Joh.10:30]!
Samalla tavalla kuin aurinko ja auringon säteily ovat yhtä, mutta eivät yksi, samalla tavalla Isä ja Poika ovat yhtä, mutta eivät yksi. Auringon säteily on osa aurinkoa, samalla tavalla Poika on osa Isää Jumalaa. [Hepr.1:3].
Isä on kuin valtava voimalaitos, Poika on sen voiman välittäjä, johto ja muuntaja, joka jakaa meille kullekin sopivassa määrässä voimaa, valoa ja lämpöä, jota voimme verrata Pyhäksi Hengeksi.
Vastaukset 4
Vanhimmat
olen ymmärtänyt. Kun aikanaan alettiin saarnata hyvää sanomaa pakanoille, niin silloin kerrottiin vain, että usko ja kaste pelastavat.
Silloin ei opetettu eikä pohdittu millainen on Jumalan olemus. Opetettiin vain, että on Isä, Poika ja Pyhä Henki.
Tuo evankeliumi oli jo niin uskomattomalta tuntuva asia sen aikaisille ihmisille, että jo sen ymmärtäminen ei ollut kaikille helppoa.
Kun kansa oli oppimatonta, melkein lukutaidotonta, niin asiat piti esittää yksinkertaisella tavalla.
Kun myöhemmin Raamattu alkoi tosissaan kiinnostaa, sitä tutkittiin ja tehtiin johtopäätöksiä. Niiden erilaisuus on synnyttänyt maapallolle tuhansia lahkoja, jotka itse ovat mielestään oikeassa ja muut väärässä.
Kolminaisuusopin järkeily oli omiaan aiheuttamaan epäilyjä, koska se teki Jumalasta käsittämättömän, monia asioita sisällään pitävän hengen. Ja se oli ihmisten aikaansaannos, joka on täysin tarpeeton pelastusta ajatellen.
Kolminaisuutta ei pitäisi ollenkaan opettaa, koska eihän Jeesus itsekään sitä opettanut. Tällainen arvio tietysti nostattaa vastarintaa, koska kirkot ovat aina opettaneet, että Jumala on kolmiyhteinen.
Miksi siis meidän pitäisi uskoa sellaiseen teoriaan, joka on ihmisten päätelmä, ja sitä ei edes tarvita pelastuakseen.
tullessaan Ihmiseksi.
""Jeesus ei puhu itsestänsä eikä kirkasta itseänsä vaan Isää;
Johanneksen evankeliumi:
5:30 "En minä itsestäni voi mitään tehdä. Niinkuin minä kuulen, niin minä tuomitsen; ja minun tuomioni on oikea, sillä minä en kysy omaa tahtoani, vaan hänen tahtoaan, joka on minut lähettänyt.""
Hän luopui myös jumaluudestaan, tullessaan Ihmiseksi, Hän oli YKSI meistä, kuitenkin ilman syntiä, siinä Hän ainoastaan erosi meistä, ja siinä, ettei ollut Aadamin saatuneeseen vereen osallinen, koska siksi Pyhästä Hnegestä, siis Jumalasta, ei miehestä, Marian kautta Hän on Daavidin sukukuntaa.
Siksi Hän oli Isälleen alaminen, koska oli IHMINEN, ei JUmala, silloin kun oli täällä alhaalla, ja on edelleenkin IHMINEN siinä ylösnousemus ruumissaan vanhimpana Veljenä, ensimmäisenä kuolleista ylösnousseena, kaikista niistä jotka nousevat ensimmäsessä ylösnousemuksessa Hänen tullessaan takaisin.
Ja Jeesus itse sanoo, ett: "Isä on kirkastava minut sillä samalla kirkkaudella joka minulla oli Isän luona."
Ja tästä kirkkaudestaan Hän luopui ja otti orjan muodon tullakseen yhdeksi meistä.
Ja tässä on se meille käsittämätön trageridia, että Hän on myös kolmiyhteisen Jumalan toinen Persoona, vaikka Hän on ylösnousseena seurakunnan Päänä kirkastettu Ihminen Jeesus Kristus.
Tästä huolimatta Hän istuu Isän Jumalan oikealla puolella ja on sieltä tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita.
Ja Raamattu sanoo, että vain Jumala voi antaa syntejä anteeksi, Hän antaa syntejä anteeksi, Hän on siis Jumala Isän ja Pyhä Hengen rinnalla.
Koliyhteinen yksi Jumala, Isä Poika ja Pyhä Henki!
1. Kor.8:5-6
5 Sillä vaikka olisikin NIIN SANOTTUJA JUMALIA, olipa heitä sitten TAIVAASSA tai MAASSA, ja niitä on paljon semmoisia jumalia ja herroja,
6 niin ON MEILLÄ KUITENKIN AINOASTAAN YKSI JUMALA, ISÄ, josta KAIKKI on ja johon me olemme luodut, ja YKSI HERRA, JEESUS KRISTUS, jonka kautta kaikki on, niin myös me hänen kauttansa.
5. Moos. 6:4
Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi.
5. Moos. 4:35
Sinun on annettu se nähdä, tietääksesi, että Herra on Jumala, eikä muuta jumalaa ole kuin hän.
Näiden Raamatun todistusten perusteella ei ole syytä uskoa muuhun kuin Jumalan sanaan. Ja koska Jumala on itse ilmoittanut olevansa yksi, niin ollaksemme Hänelle tottelevaisia, meidän on uskottava ennemmin Hänen sanaansa, kuin maallisten piispojen ja ruhtinaitten järkeilemää kolminaisuusoppia.
Ap. t. 5:29
Mutta Pietari ja muut apostolit vastasivat ja sanoivat: "Enemmän tulee totella Jumalaa kuin ihmisiä.
Kaikella ystävyydellä Ritari, Raamatun sana on totuus, ja sitä pitää uskoa.
pahan ja ihmisbakteerien saastuttaman lopputuotteen nimeen!
" Herran silmät suojelevat taitoa, mutta uskottoman sanat hän kääntää väärään",
[Sananl. 22:12]!
Kristus Jeesus ON vielä ylösnousemuksensa jälkeenkin "Jumalan kirkkauden säteily ja hänen olemuksensa kuva", eikä päinvastoin.
Kun Kristus Jeesus "tyhjensi itsensä", Jumalan kirkkaudesta, ei hän heittänyt sitä kirkkautta harakoille vaan tehdäksensä myös meidät yhdeksi itsensä ja Jumalan kanssa. Hän toimi näin:
Joh. 17:22
"Ja sen kirkkauden, jonka sinä minulle annoit, minä olen antanut heille, että he olisivat yhtä, niinkuin me olemme yhtä — ...
23 ...että he olisivat täydellisesti yhtä"
Niin kuin tuoreet ja hedelmälliset hedelmäpuun oksat ovat yhtä rungossa, niin yhtä kuuluu olla uskovaisten Pojassa ja Isässä, [Joh. 15:5-8]