Jeesus asetti sapatin

2moos 20:8-11 (Jeesus on se Jumala, joka lain antoi -> 1Kor 10:4).

lue kirjoitti:

2moos 20:8-11 (Jeesus on se Jumala, joka lain antoi -> 1Kor 10:4).

Gal 3:19. >> Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty OLEMAAN SIIHEN ASTI, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin ENKELTEN KAUTTA, välimiehen kädellä.

Omiasi puhut! kirjoitti:

Gal 3:19. >> Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty OLEMAAN SIIHEN ASTI, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin ENKELTEN KAUTTA, välimiehen kädellä.

10 käskyä Jumala kirjoitti itse ilman välimiehiä.

lukenut, että kirjoitti:

10 käskyä Jumala kirjoitti itse ilman välimiehiä.

Näytät vain haastavan riitaa. Adventistit sanovat Jeesuksen kumonneen fariseusten säädökset, mutta ne eivät olleet Paavalin mainitsemia "rikkomusten vuoksi jälkeenpäin annettuja lakeja".Näin on todettu adventismin tulkinta taas Paavalin sanaa vastassa. Teidän oppinne ei kertakaikkiaan ole samaa oppia Paavalin opetusten kanssa.

lukenut, että kirjoitti:

10 käskyä Jumala kirjoitti itse ilman välimiehiä.

Pitääkö kristittyjen noudattaa Vanhan testamentin lakia? Avain tämän asian ymmärtämiseen on sen tietäminen, että Vanhan testamentin laki annettiin Israelin kansalle, ei kristityille. Jotkut lait annettiin, jotta israelilaiset tietäisivät, miten totella ja miellyttää Jumalaa (esim. kymmenen käskyä), joidenkin lakien tarkoitus taas oli kertoa heille, miten Jumalaa tuli palvoa (uhrijärjestelmä) ja joidenkin lakien oli yksinkertaisesti määrä erottaa israelilaiset muista kansoista (ruoka- ja pukeutumissäännöt). Mikään Vanhan testamentin laki ei enää päde meihin tänään. Kun Jeesus kuoli ristillä, Hän kumosi Vanhan testamentin lain (Room. 10:4; Gal. 3:23-25; Ef. 2:15).

Vanhan testamentin lain sijasta olemme Kristuksen lain alaisia (Gal. 6:2), mikä tarkoittaa seuraavaa: ”Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi, koko sielustasi ja mielestäsi. Tämä on käskyistä suurin ja tärkein. Toinen yhtä tärkeä on tämä: Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi. Näiden kahden käskyn varassa ovat laki ja profeetat” (Matt. 22:37-40). Jos teemme nämä kaksi asiaa, toteutamme kaiken sen, mitä Jeesus haluaa meidän tekevän: ”Sitähän Jumalan rakastaminen on, että pidämme hänen käskynsä, eivätkä ne ole raskaita noudattaa” (1 Joh. 5:3). Muodollisesti kymmenen käskyä eivät siis päde kristittyihin, mutta yhdeksän näistä kymmenestä käskystä kuitenkin toistetaan Uudessa testamentissa (kaikki muut paitsi käsky pitää sapatti). Jos rakastamme Jumalaa, emme tietenkään palvo muita jumalia tai epäjumalia. Jos rakastamme lähimmäisiämme, emme murhaa heitä, valehtele heille, tee aviorikosta heitä vastaan emmekä himoitse sellaista, mikä kuuluu heille. Emme siis ole minkään Vanhan testamentin vaatimuksen alaisia. Meidän tulee rakastaa Jumalaa ja rakastaa lähimmäisiämme. Jos teemme nuo kaksi asiaa uskollisesti, kaikki muu loksahtaa oikealle paikalleen.

israelilaisille! kirjoitti:

Pitääkö kristittyjen noudattaa Vanhan testamentin lakia? Avain tämän asian ymmärtämiseen on sen tietäminen, että Vanhan testamentin laki annettiin Israelin kansalle, ei kristityille. Jotkut lait annettiin, jotta israelilaiset tietäisivät, miten totella ja miellyttää Jumalaa (esim. kymmenen käskyä), joidenkin lakien tarkoitus taas oli kertoa heille, miten Jumalaa tuli palvoa (uhrijärjestelmä) ja joidenkin lakien oli yksinkertaisesti määrä erottaa israelilaiset muista kansoista (ruoka- ja pukeutumissäännöt). Mikään Vanhan testamentin laki ei enää päde meihin tänään. Kun Jeesus kuoli ristillä, Hän kumosi Vanhan testamentin lain (Room. 10:4; Gal. 3:23-25; Ef. 2:15).

Vanhan testamentin lain sijasta olemme Kristuksen lain alaisia (Gal. 6:2), mikä tarkoittaa seuraavaa: ”Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi, koko sielustasi ja mielestäsi. Tämä on käskyistä suurin ja tärkein. Toinen yhtä tärkeä on tämä: Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi. Näiden kahden käskyn varassa ovat laki ja profeetat” (Matt. 22:37-40). Jos teemme nämä kaksi asiaa, toteutamme kaiken sen, mitä Jeesus haluaa meidän tekevän: ”Sitähän Jumalan rakastaminen on, että pidämme hänen käskynsä, eivätkä ne ole raskaita noudattaa” (1 Joh. 5:3). Muodollisesti kymmenen käskyä eivät siis päde kristittyihin, mutta yhdeksän näistä kymmenestä käskystä kuitenkin toistetaan Uudessa testamentissa (kaikki muut paitsi käsky pitää sapatti). Jos rakastamme Jumalaa, emme tietenkään palvo muita jumalia tai epäjumalia. Jos rakastamme lähimmäisiämme, emme murhaa heitä, valehtele heille, tee aviorikosta heitä vastaan emmekä himoitse sellaista, mikä kuuluu heille. Emme siis ole minkään Vanhan testamentin vaatimuksen alaisia. Meidän tulee rakastaa Jumalaa ja rakastaa lähimmäisiämme. Jos teemme nuo kaksi asiaa uskollisesti, kaikki muu loksahtaa oikealle paikalleen.

yhtä vähän kuin se koski pakanoita ennen heidän kristityiksi tulemistaankaan. Yleinen, kaikkia ihmisiä koskeva "laki" on "Nooan liiton laki" eikä sen liiton seitsemässä pykälässä puhuta sapatista yhtään mitään. Tämä on juutalainen, VT:iin pohjautuva käsitys - ja kai nyt juutalaiset tuntevat Vanhan testamenttinsa siinä kuin joku 1800-luvun amerikkalainen farmari tai unia näkevä rouvashenkilö.

Googlesta löytyy hakusanalla Nooan liitto, selostus, mitä tähän liittoon kuuluu ja ketä se koskee eli ketkä ovat sen osapuolia.

1Moos 2:2-3 "Jumala oli saanut työnsä päätökseen, ja seitsemäntenä päivänä hän lepäsi kaikesta työstään. Ja Jumala siunasi seitsemännen päivän ja pyhitti sen, koska hän sinä päivänä lepäsi kaikesta luomistyöstään."

Siinähän se on. Vai väitätkö, että Jeesus ei ole Jumala?

löytyy kirjoitti:

1Moos 2:2-3 "Jumala oli saanut työnsä päätökseen, ja seitsemäntenä päivänä hän lepäsi kaikesta työstään. Ja Jumala siunasi seitsemännen päivän ja pyhitti sen, koska hän sinä päivänä lepäsi kaikesta luomistyöstään."

Siinähän se on. Vai väitätkö, että Jeesus ei ole Jumala?

Raamattuun ei ole tallennettu, että Jeesus sanoisi juuri nämä sanat: ”Minä olen Jumala.” Se ei kuitenkaan tarkoita sitä, ettei Hän olisi julistanut olevansa Jumala. Otetaanpa esimerkiksi Jeesuksen sanat Johanneksen evankeliumissa (Joh. 10:30): ”Minä ja Isä olemme yhtä.” Ensi silmäyksellä ei ehkä näytä siltä, että tämä olisi väite olla Jumala. Katsotaanpa kuitenkin juutalaisten reaktiota Hänen väitteeseensä: ”Hyvän teon tähden me emme sinua kivitä, vaan jumalanpilkan tähden, ja koska sinä, joka olet ihminen, teet itsesi Jumalaksi” (Joh. 10:33). Juutalaiset tulkitsivat Jeesuksen sanat niin, että Hän väitti olevansa Jumala. Seuraavissa jakeissa Jeesus ei missään kohtaa korjaa juutalaisten tulkintaa sanomalla: ”En väittänyt olevani Jumala.” Tämä osoittaa, että Jeesus todellakin sanoi olevansa Jumala ilmoittaessaan, että ”minä ja Isä olemme yhtä” (Joh. 10:30). Joh. 8:58 on toinen esimerkki. Jeesus julisti:”Totisesti, totisesti minä sanon teille; ennen kuin Aabraham syntyi, olen minä ollut.” Jälleen juutalaiset reagoivat aikomalla kivittää Jeesuksen (Joh. 8:59). Miksi juutalaiset haluaisivat kivittää Jeesuksen, ellei Hän olisi sanonut jotakin, jonka he uskoivat olevan jumalanpilkkaa, eli väittänyt olevansa Jumala?

Joh. 1:1 sanoo: ”Sana oli Jumala.” Joh. 1:14 sanoo: ”Sana tuli lihaksi.” Tämä osoittaa selvästi, että Jeesus on Jumala ihmisen muodossa. Apt. 20:28 kertoo meille: ”huolehtikaa seurakunnasta, jonka Herra [suom. käännös; monessa muussa käännöksessä ”Herran” sijasta ”Jumala”] omalla verellään on itselleen lunastanut.” Kuka lunasti seurakunnan omalla verellään? Jeesus Kristus. Apt. 20:28 julistaa, että Jumala lunasti seurakunnan omalla verellään. Jeesus on siis Jumala!

Opetuslapsi Tuomas huudahti Jeesukselle: ”Minun Herrani ja Jumalani!” (Joh. 20:28). Jeesus ei oikaise hänen sanojaan. Tiit. 2:13 rohkaisee meitä odottamaan Jumalamme ja Pelastajamme – Jeesuksen Kristuksen – tulemista (ks. myös 2 Piet. 1:1). Heprealaiskirjeessä (Hepr. 1:8) Isä sanoo Jeesuksesta: ”Mutta Pojastaan hän sanoo: - Jumala, sinun valtaistuimesi pysyy ajasta aikaan, ja sinun kuninkaanvaltikkasi on oikeudenmukaisuuden valtikka.”

Ilmestyskirjassa enkeli käskee apostoli Johannesta palvomaan vain Jumalaa (Ilm. 19:10). Raamatussa Jeesusta palvotaan monessa yhteydessä (Matt. 2:11; 14:33; 28:9,17; Luuk. 24:52; Joh. 9:38). Hän ei koskaan nuhtele ihmisiä siitä, että he kumartaen rukoilevat eli palvovat Häntä. Jos Jeesus ei olisi Jumala, Hän olisi kieltänyt ihmisiä palvomasta Häntä, aivan kuten Ilmestyskirjan enkeli teki. Raamatusta löytyy paljon muitakin jakeita ja kohtia, jotka puhuvat Jeesuksen jumaluuden puolesta.

Jeesuksen on oltava Jumala ennen muuta siksi, että jos Hän ei ole Jumala, Hänen kuolemansa ei olisi riittänyt sovittamaan koko maailman syntejä (1 Joh. 2:2). Vain Jumala voi kärsiä sellaisen äärettömän rangaistuksen. Vain Jumala voi ottaa maailman synnit kantaakseen (2 Kor. 5:21), kuolla ja nousta kuolleista – ja osoittaa siten voittaneensa synnin ja kuoleman.

Jumala? kirjoitti:

Raamattuun ei ole tallennettu, että Jeesus sanoisi juuri nämä sanat: ”Minä olen Jumala.” Se ei kuitenkaan tarkoita sitä, ettei Hän olisi julistanut olevansa Jumala. Otetaanpa esimerkiksi Jeesuksen sanat Johanneksen evankeliumissa (Joh. 10:30): ”Minä ja Isä olemme yhtä.” Ensi silmäyksellä ei ehkä näytä siltä, että tämä olisi väite olla Jumala. Katsotaanpa kuitenkin juutalaisten reaktiota Hänen väitteeseensä: ”Hyvän teon tähden me emme sinua kivitä, vaan jumalanpilkan tähden, ja koska sinä, joka olet ihminen, teet itsesi Jumalaksi” (Joh. 10:33). Juutalaiset tulkitsivat Jeesuksen sanat niin, että Hän väitti olevansa Jumala. Seuraavissa jakeissa Jeesus ei missään kohtaa korjaa juutalaisten tulkintaa sanomalla: ”En väittänyt olevani Jumala.” Tämä osoittaa, että Jeesus todellakin sanoi olevansa Jumala ilmoittaessaan, että ”minä ja Isä olemme yhtä” (Joh. 10:30). Joh. 8:58 on toinen esimerkki. Jeesus julisti:”Totisesti, totisesti minä sanon teille; ennen kuin Aabraham syntyi, olen minä ollut.” Jälleen juutalaiset reagoivat aikomalla kivittää Jeesuksen (Joh. 8:59). Miksi juutalaiset haluaisivat kivittää Jeesuksen, ellei Hän olisi sanonut jotakin, jonka he uskoivat olevan jumalanpilkkaa, eli väittänyt olevansa Jumala?

Joh. 1:1 sanoo: ”Sana oli Jumala.” Joh. 1:14 sanoo: ”Sana tuli lihaksi.” Tämä osoittaa selvästi, että Jeesus on Jumala ihmisen muodossa. Apt. 20:28 kertoo meille: ”huolehtikaa seurakunnasta, jonka Herra [suom. käännös; monessa muussa käännöksessä ”Herran” sijasta ”Jumala”] omalla verellään on itselleen lunastanut.” Kuka lunasti seurakunnan omalla verellään? Jeesus Kristus. Apt. 20:28 julistaa, että Jumala lunasti seurakunnan omalla verellään. Jeesus on siis Jumala!

Opetuslapsi Tuomas huudahti Jeesukselle: ”Minun Herrani ja Jumalani!” (Joh. 20:28). Jeesus ei oikaise hänen sanojaan. Tiit. 2:13 rohkaisee meitä odottamaan Jumalamme ja Pelastajamme – Jeesuksen Kristuksen – tulemista (ks. myös 2 Piet. 1:1). Heprealaiskirjeessä (Hepr. 1:8) Isä sanoo Jeesuksesta: ”Mutta Pojastaan hän sanoo: - Jumala, sinun valtaistuimesi pysyy ajasta aikaan, ja sinun kuninkaanvaltikkasi on oikeudenmukaisuuden valtikka.”

Ilmestyskirjassa enkeli käskee apostoli Johannesta palvomaan vain Jumalaa (Ilm. 19:10). Raamatussa Jeesusta palvotaan monessa yhteydessä (Matt. 2:11; 14:33; 28:9,17; Luuk. 24:52; Joh. 9:38). Hän ei koskaan nuhtele ihmisiä siitä, että he kumartaen rukoilevat eli palvovat Häntä. Jos Jeesus ei olisi Jumala, Hän olisi kieltänyt ihmisiä palvomasta Häntä, aivan kuten Ilmestyskirjan enkeli teki. Raamatusta löytyy paljon muitakin jakeita ja kohtia, jotka puhuvat Jeesuksen jumaluuden puolesta.

Jeesuksen on oltava Jumala ennen muuta siksi, että jos Hän ei ole Jumala, Hänen kuolemansa ei olisi riittänyt sovittamaan koko maailman syntejä (1 Joh. 2:2). Vain Jumala voi kärsiä sellaisen äärettömän rangaistuksen. Vain Jumala voi ottaa maailman synnit kantaakseen (2 Kor. 5:21), kuolla ja nousta kuolleista – ja osoittaa siten voittaneensa synnin ja kuoleman.

yhtä iankaikkiset ja yhdenvertaiset niitä ei kuitenkaan tule sekoittaa keskenään. Tulee riittää se mitä Raamatusta on luettavissa , niin ettei mennä väittämään esimerkisi Jeesuksen antaneen luomisessa sapattimääräyksiä tai antaneen Siinailla lakia. Puurot ja vellit menevät täydellisesti sekaisin mikäli aletaan sotkemaan kolminaisuuden eri persoonia keskenään.

Mitä tulee fariseusten vihaan Jeesusta kohtaan, suurena tekijänä siinä oli kateus: päivitteleväthän fariseukset, että "kohta koko maailma juoksee hänen (Jeesuksen) perässään.

persoonat kirjoitti:

yhtä iankaikkiset ja yhdenvertaiset niitä ei kuitenkaan tule sekoittaa keskenään. Tulee riittää se mitä Raamatusta on luettavissa , niin ettei mennä väittämään esimerkisi Jeesuksen antaneen luomisessa sapattimääräyksiä tai antaneen Siinailla lakia. Puurot ja vellit menevät täydellisesti sekaisin mikäli aletaan sotkemaan kolminaisuuden eri persoonia keskenään.

Mitä tulee fariseusten vihaan Jeesusta kohtaan, suurena tekijänä siinä oli kateus: päivitteleväthän fariseukset, että "kohta koko maailma juoksee hänen (Jeesuksen) perässään.

Kolme eri persoonaa on selvästi Raamatussa. Jumala hoiti luomisen ja pyhitti itselleen lepopäivän, Hän lepäsi. Eikä Jumala mainitse mitään muiden lepopäivästä siinä yhteydessä.

persoonat kirjoitti:

yhtä iankaikkiset ja yhdenvertaiset niitä ei kuitenkaan tule sekoittaa keskenään. Tulee riittää se mitä Raamatusta on luettavissa , niin ettei mennä väittämään esimerkisi Jeesuksen antaneen luomisessa sapattimääräyksiä tai antaneen Siinailla lakia. Puurot ja vellit menevät täydellisesti sekaisin mikäli aletaan sotkemaan kolminaisuuden eri persoonia keskenään.

Mitä tulee fariseusten vihaan Jeesusta kohtaan, suurena tekijänä siinä oli kateus: päivitteleväthän fariseukset, että "kohta koko maailma juoksee hänen (Jeesuksen) perässään.

mukaan se oli nimen omaan Jeesus (Poika), joka ilmestyi Israelille, eikä Isä.