Uskontojen synty

Kaikki mitä on, on joko itsessä tai toisessa. Mitä ei voi käsitää toisen kautta on siten käsitettävä itsensä kautta.

Esitetetään alkulause, että Babylonian kuningas Nebukadressarin hallitusaikana (605 - 562 eKr.) rakennutettiin juutalaisilla Baabelin torni (197 metriä) eli Mardukin temppeli (1).

Tästä alkulauseesta seuraa ihmiskunnan historian hedelmällinen aika, jolloin henkisyys oli huipussaan. Alkunsa saivat sekä kreikkalainen että intialainen filosofia, buddhalaisuus, juutalaisuus, konfutselaisuus, taolaisuus, zarahustralaisuus ja mandealaisuus.

Näiden lisäksi on huomattava, että Baabelin sekoitus koski ainoastaan seemiläisiä heimoja. On huomioitava tarkastelussa vielä jafetilaisten ja haamilaisten heimojen alkuperäiset luonnonuskonnot, kuten suomalaisten muinaisusko.

Mitä ei voi käsittää toisen uskonnon tai filosofian kautta, on siten käsitettävä itsensä kautta. Siten kaikki mitä on, on siten itsessänsä ja uudessa synteesissä.

A.Mannerkorpi, Jyväskylä
194
Äänestä

Muut lukivat myös

Vastaukset 1

Vanhimmat

1.) Merkitään kaikki vaikuttavat voimat edellisessä kirjoituksessani.

2.) Piirretään vapaakappalekuva.

3.) Siirretään koordinaatisto sopivaan pisteeseen.

4.) Muodostetaan yhtä monta yhtälöä kuin on tuntemattomia suureita.

5.) Ratkaistaan yhtälö ja muodostetaan synteesi.

A.Mannerkorpi, Jyväskylä

Äänestä

Kommentoi aloitusta


Mannerkorpi kirjoitti:

Kaikki mitä on, on joko itsessä tai toisessa. Mitä ei voi käsitää toisen kautta on siten käsitettävä itsensä kautta.

Esitetetään alkulause, että Babylonian kuningas Nebukadressarin hallitusaikana (605 - 562 eKr.) rakennutettiin juutalaisilla Baabelin torni (197 metriä) eli Mardukin temppeli (1).

Tästä alkulauseesta seuraa ihmiskunnan historian hedelmällinen aika, jolloin henkisyys oli huipussaan. Alkunsa saivat sekä kreikkalainen että intialainen filosofia, buddhalaisuus, juutalaisuus, konfutselaisuus, taolaisuus, zarahustralaisuus ja mandealaisuus.

Näiden lisäksi on huomattava, että Baabelin sekoitus koski ainoastaan seemiläisiä heimoja. On huomioitava tarkastelussa vielä jafetilaisten ja haamilaisten heimojen alkuperäiset luonnonuskonnot, kuten suomalaisten muinaisusko.

Mitä ei voi käsittää toisen uskonnon tai filosofian kautta, on siten käsitettävä itsensä kautta. Siten kaikki mitä on, on siten itsessänsä ja uudessa synteesissä.

A.Mannerkorpi, Jyväskylä

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisältö

  • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

  • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

  • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu