Te juoksitte hyvin; kuka esti teitä olemasta totuudelle kuuliaisia?
ROOMALAISILLE 2: 5-8 KR-33/38
5. Kovuudellasi ja sydämesi katumattomuudella sinä kartutat päällesi vihaa vihan ja Jumalan vanhurskaan tuomion ilmestymisen päiväksi,
6. hänen, "joka antaa kullekin hänen tekojensa mukaan":
7. niille, jotka hyvässä työssä kestävinä etsivät kirkkautta ja kunniaa ja katoamattomuutta, iankaikkisen elämän,
8. mutta niiden osaksi, jotka ovat itsekkäitä eivätkä tottele totuutta, vaan tottelevat vääryyttä, tulee viha ja kiivastus.
Mikä on totuus?
ROOMALAISILLE 2: 5-8 KR-33/38
5. Kovuudellasi ja sydämesi katumattomuudella sinä kartutat päällesi vihaa vihan ja Jumalan vanhurskaan tuomion ilmestymisen päiväksi,
6. hänen, "joka antaa kullekin hänen tekojensa mukaan":
7. niille, jotka hyvässä työssä kestävinä etsivät kirkkautta ja kunniaa ja katoamattomuutta, iankaikkisen elämän,
8. mutta niiden osaksi, jotka ovat itsekkäitä eivätkä tottele totuutta, vaan tottelevat vääryyttä, tulee viha ja kiivastus.
Mikä on totuus?
Vastaukset 11
Vanhimmat
kun he uskoivat Filipposta, joka julisti
hyvää uutista Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen Kristuksen nimestä,
heitä ryhdyttiin kastamaan, sekä miehiä että naisia.
Pian sen jälkeen hän [Kristus Jeesus] lähti kulkemaan kaupungista kaupunkiin ja kylästä kylään saarnaten ja julistaen Jumalan valtakunnan hyvää uutista.
Ja ne kaksitoista olivat hänen kanssaan
hän sanoi heille:
"Minun täytyy julistaa muillekin kaupungeille Jumalan valtakunnan hyvää uutista, sillä sitä varten minut on lähetetty."
>>"joka antaa kullekin hänen tekojensa mukaan":
Viimeisellä tuomiolla tuomitaan uskovia, joiden nimi on Karitsan (=Jeesus) elämänkirjaan kirjoitettu.
Niitä, joiden nimi ei edes ole elämänkirjassa eihän heitä tarvi tuomita, koska he eivät elä ikuisesti.
miksi muuten kyselet totuutta jt-palstalta? sieltä sitä on vaikea löytää, joka jt-oppia ei pidetä kristinoppina
Mikä on kristinoppi?
Toisen vuosisadan puolivälissä kristityiksi tunnustautuvat puolustivat uskoaan sekä roomalaisia vainoojiaan että harhaoppisia vastaan. Tuona aikana oli kuitenkin esillä valtava määrä teologisia mielipiteitä.
Uskonnolliset väittelyt Jeesuksen "jumaluudesta" ja pyhän hengen luonteesta ja toiminnasta eivät aiheuttaneet pelkästään älyllisiä erimielisyyksiä. Kristinoppia koskevat kiivaat kiistat ja sovittamattomat ristiriidat levisivät politiikan ja kulttuurin aloille, mikä johti toisinaan mellakoihin, kapinoihin, sisäisiin levottomuuksiin ja jopa sotiin. Historioitsija Paul Johnson kirjoittaa: "[Luopio]kristillisyys sai alkunsa sekaannuksen, kiistelyn ja eripuran merkeissä, ja sellaisena tilanne jatkui. – – Välimeren alueen keski- ja itäosissa oli ensimmäisellä ja toisella vuosisadalla vallalla lukematon määrä uskonnollisia käsityksiä, jotka pyrkivät kiihkeästi valtaamaan alaa. – – Kristillisyydestä oli siis alusta lähtien olemassa lukuisia muunnoksia, joilla oli hyvin vähän yhteistä."
Tuolloin alkoi sellaisten kirjailijoiden ja ajattelijoiden kukoistuksen aika, joiden mielestä "kristillisiä" oppeja oli välttämätöntä selittää filosofian termein. Tyydyttääkseen oppineita pakanoita, jotka olivat vasta kääntyneet "kristillisyyteen", he tukeutuivat suuressa määrin varhaiseen kreikkalaiseen ja juutalaiseen kirjallisuuteen. Kreikaksi kirjoittaneesta Justinus Marttyyrista (n. 100–165) lähtien kristityiksi tunnustautuvat alkoivat soveltaa kristinoppiin kreikkalaisen kulttuurin filosofista perintöä yhä monimutkaisemmin sanakääntein.
Tämä suuntaus näkyy selvästi Origeneen (n. 185– 254), Aleksandriasta kotoisin olevan kreikkalaisen kirjailijan, tuotoksissa. Hänen tutkielmansa De principiis (Perusteista) oli ensimmäinen systemaattinen yritys selittää "kristillisen" teologian perusoppeja kreikkalaisen filosofian avulla. Kristinopin tulkinta sai erityisesti vauhtia Nikean kirkolliskokouksesta (v. 325), jossa yritettiin selittää Kristuksen "jumaluutta" ja vahvistaa tämä oppi. Tuo kirkolliskokous merkitsi sellaisen aikakauden alkua, jolloin yleiset kirkolliskokoukset pyrkivät määrittämään kristinopin yhä tarkemmin. W01 15/4
Eusebios Kesarealainen, joka kirjoitti Nikean ensimmäisen kirkolliskokouksen aikoihin, ryhtyi yhteistoimintaan keisari Konstantinuksen kanssa. Hieman yli sata vuotta tuon kirkolliskokouksen jälkeen teologit, joiden suuri enemmistö kirjoitti kreikaksi, selvittelivät pitkään ja kiivaasti väitellen kristikunnan tulevaa tunnusmerkillistä oppia, kolminaisuusoppia. Merkittävimpiä heistä olivat Aleksandrian voimakas piispa Athanasios ja kolme kirkon johtomiestä Kappadokiasta Vähästä-Aasiasta: Basileios Suuri, hänen veljensä Gregorios Nyssalainen ja heidän ystävänsä Gregorios Nazianzilainen. -Kirkonisät Vt 2001 15/4
Tähdellisiä kysymyksiä ovat kuitenkin: Pitivätkö nämä kirkkoisät opetuksissaan tiukasti kiinni henkeytetystä Raamatusta? Ovatko heidän kirjoituksensa luotettava opas Jumalan täsmälliseen tuntemukseen?
opetuksia?
Johannes 3:16 UM:
16 Sillä Jumala rakasti maailmaa niin paljon, että hän antoi ainosyntyisen Poikansa, jottei kukaan häneen uskova tuhoutuisi, vaan hänellä olisi ikuinen elämä.
Johannes 14:28 UM:
28 Te kuulitte, että minä sanoin teille: minä menen pois ja tulen takaisin teidän luoksenne. Jos rakastaisitte minua, niin te iloitsisitte siitä, että menen Isän luo, sillä Isä on minua suurempi.
Pisidian ortodoksinen metropoliitta Methodios kirjoitti kirjan The Hellenic Pedestal of Christianity (Kristillisyyden helleeninen perusta) osoittaakseen, että nykyisen kristinopin perusrakenne on peräisin kreikkalaisesta kulttuurista ja filosofiasta. Hän myöntää tuossa kirjassa epäröimättä: "Lähes kaikki huomattavat kirkkoisät pitivät kreikkalaisia aineksia erittäin hyödyllisinä, ja he lainasivat niitä antiikin Kreikasta ja käyttivät niitä keinona ymmärtää ja ilmaista oikein kristillisiä totuuksia."
>>Johannes 3:16 UM:
16 Sillä Jumala rakasti maailmaa niin paljon, että hän antoi ainosyntyisen Poikansa, jottei kukaan häneen uskova tuhoutuisi, vaan hänellä olisi ikuinen elämä.
Johannes 14:28 UM:
28 Te kuulitte, että minä sanoin teille: minä menen pois ja tulen takaisin teidän luoksenne. Jos rakastaisitte minua, niin te iloitsisitte siitä, että menen Isän luo, sillä Isä on minua suurempi.
Pisidian ortodoksinen metropoliitta Methodios kirjoitti kirjan The Hellenic Pedestal of Christianity (Kristillisyyden helleeninen perusta) osoittaakseen, että nykyisen kristinopin perusrakenne on peräisin kreikkalaisesta kulttuurista ja filosofiasta. Hän myöntää tuossa kirjassa epäröimättä: "Lähes kaikki huomattavat kirkkoisät pitivät kreikkalaisia aineksia erittäin hyödyllisinä, ja he lainasivat niitä antiikin Kreikasta ja käyttivät niitä keinona ymmärtää ja ilmaista oikein kristillisiä totuuksia."
Sinun käteesi minä uskon henkeni.
Sinä olet lunastanut minut, oi Jehova, totuuden Jumala.
ja annoit heille rehdit oikeudelliset päätökset ja totuuden lait, hyvät säännökset ja käskyt.
Jehovan pelko on puhdas, se pysyy iäti.
Jehovan oikeudelliset päätökset ovat todet; ne ovat osoittautuneet kauttaaltaan vanhurskaiksi.
Sinun vanhurskautesi on vanhurskaus ajan hämärään asti,
ja sinun lakisi on totuus.
Sinä olet lähellä, oi Jehova,
ja kaikki sinun käskysi ovat totuutta.
Sinun sanasi pääsisältö on totuus,
ja jokainen vanhurskas oikeudellinen päätöksesi pysyy ajan hämärään asti.
Niin Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskuudessamme, ja me näimme hänen kirkkautensa, sellaisen kirkkauden kuin ainosyntyiselle pojalle kuuluu isältä, ja hän oli täynnä ansaitsematonta hyvyyttä ja totuutta.
Mutta nyt te tavoittelette minua tappaaksenne, ihmistä joka on puhunut teille totuuden, jonka olen kuullut Jumalalta.
Jos rakastatte minua, niin noudatatte minun käskyjäni, ja minä pyydän Isältä, ja hän antaa teille toisen auttajan olemaan kanssanne ikuisesti, totuuden hengen, jota maailma ei voi ottaa vastaan, koska se ei näe sitä eikä tunne sitä. Te tunnette sen, koska se pysyy teidän luonanne ja on teissä.
Sillä Jumalan vihastus paljastuu taivaasta kaikkea niiden ihmisten jumalattomuutta ja epävanhurskautta vastaan, jotka tukahduttavat totuuden epävanhurskaalla tavalla, koska se, mikä Jumalasta voidaan tietää, on ilmeistä heidän keskuudessaan, sillä Jumala teki sen heille ilmeiseksi. Sillä hänen näkymättömät ominaisuutensa ovat selvästi nähtävissä maailman luomisesta lähtien, koska ne havaitaan siitä, mikä on tehty, hänen iankaikkinen voimansa ja jumalallisuutensakin, joten he eivät ole puolustettavissa; sillä vaikka he tunsivatkin Jumalan, he eivät kirkastaneet häntä Jumalana eivätkä kiittäneet häntä, vaan he tulivat järkeilyissään tyhjänpäiväisiksi ja heidän älytön sydämensä pimeni. Vaikka he väittivät olevansa viisaita, he tulivat tyhmiksi ja muuttivat turmeltumattoman Jumalan kunnian turmeltuvan ihmisen ja lintujen ja nelijalkaisten ja ryömivien eläinten kuvan kaltaiseksi.
juuri nuo, jotka vaihtoivat Jumalan totuuden valheeseen ja osoittivat uskonnollista kunnioitusta ja suorittivat pyhää palvelusta luodulle ennemmin kuin Luojalle, joka on siunattu ikuisesti. Aamen.
Minulla on vielä paljon sanottavaa teille, mutta te ette kykene kantamaan sitä nyt. Mutta kun se saapuu, totuuden henki, niin se opastaa teidät koko totuuteen, sillä se ei puhu omasta aloitteestaan, vaan se puhuu sitä, mitä se kuulee, ja julistaa teille sen, mitä on tulossa.
Koneellinen suolihuuhtelu kestää noin 45 minuuttia. Asiakas makaa hoitopöydällä alavartalo peitettynä pyyhkeellä ja jalat koukistettuna. Peräsuoleen laitetaan suulake, johon yhdistetään vedentuloletku sekä kuonanpoistoletku, joka on yhdistetty suoraan viemäriputkistoon. Hoitaja säätää suodattimien läpi verkostosta tulevan veden lämpötilan kehonlämpöiseksi ja määrää vedentulonopeuden painemittarin avulla.
Ensin vettä virtaa paksusuoleen hitaasti ja kivuttomasti ohutta vedentuloletkua myöten, sitten hoitaja sulkee vedentulon suoleen ja hieroo kevyesti paksusuolen aluetta sekoittaakseen veden ja siellä seisovan massan juoksevampaan muotoon auttaen näin massan kulkemista pois suolesta. Veden sekaan irronnut massa kulkee nyt läpinäkyvää putkea myöten hajuttomasti viemäriin. Massan koostumuksen tarkkailu putken läpi on osa terapiaa. Joskus ensimmäisten huuhteluiden aikana voi tuloksena olla pelkkiä ilmakuplia, mikä osoittaa, että suolessa on paljon vanhaa jätettä, joka käy ja muodostaa kaasuja. Kovettunut massa tarvitsee liotusta ennen kuin se pääsee liikkeelle. Tämä tarkoittaa keskimäärin 5-7 hoitokertaa, vaikeissa tapauksissa 10-15 kertaa. Hoidon aikana hoitaja antaa myös tietoa paksusuolta kuntouttavasta ruokavaliosta ja muista itsehoitomenetelmistä.