1.Kor.7:1-40, Avioliitto, naimattomuus (Osa 12)

OSA 12
1. Kor. 7:1-40

AVIOLIITTO JA NAIMATTOMUUS

Koska Korintti oli tunnettu irstaudestaan, moni ehkä ajatteli kieltäytyä kokonaan sukupuolielämästä.
Apostolikin myöntää omana mielipitenään, että uskon kannalta tällainen pidättäytyminen olisi eduksi.
Kaikilla ei kuitenkaan ole yksinelämisen lahjaa. Silloin on ”parempi naida kuin palaa” (j. 9).

Luvun voisi jakaa seuraaviin aiheisiin:
(Löysin sen eräästä selityskirjasesta; Esko Haavan v:lta 1950)
1.SANA AVIOPUOLISOILLE (j. 1-7)
2.SANA EROAVILLE (J. 10-16)
3.SANA NAIMATTOMILLE JA LESKILLE (j. 8-9, 36-40)
4.KAIKKEIN TÄRKEIN ASIA (j. 17-35)
--
Vaikeita kysymyksiä:
-Miksi avioerot ovat niin yleisiä tänään?
-Minkä syiden vuoksi Paavalin (tai Jeesuksen) mielestä voi erota?
-Entä uudelleen avioituminen?

Se, mihin Paavali neuvoillaan pyrkii, on, että pysyttäisiin häiriintymättä Herrassa(j. 32, 32). Avioliitto on tätä elämää varten.
Avioelämässä vaarana saattaa olla, että harrastus käy kahtaanne (j. 33,34). Tämän maailman muoto on kuitenkin katoamassa (j. 31).

On murheellista, jos ihminen sitoo sydämensä katoavaan maailmaan ja unohtaa Jeesuksen opetukset: ”
”Älkää kootko itsellenne aarteita maan päälle, missä koi ja ruoste raiskaa ja missä varkaat murtautuvat sisään ja varastavat. Vaan kootkaa itsellenne aarteita taivaaseen, missä ei koi eikä ruoste raiskaa ja missä eivät varkaat murtaudu sisään eivätkä varasta” (Matt. 6:19,20).
--
1. Paavali vetoaa Herran Jeesuksen opetukseen, että AVIOLIITTO on oleva uuden liiton kansalle erottamaton (j. 10) .
Todennäköisesti jo tuohon aikaan oli olemassa kiinteä Jeesuksen sanojen kokoelma, jonka apostolit olivat säilyttäneet ja joka ”annettiin tiedoksi” kaikille kristityille.
Tätä kokoelma ei saanut täydentää eikä mennä muuttamaan (Bo Giertz:Korinttolaiskirjeet).

Jeesuksen opetus tästä löytyy:
Matt. 19:4-6
19:4 Hän vastasi ja sanoi: "Ettekö ole lukeneet, että Luoja jo alussa 'loi heidät mieheksi ja naiseksi'
19:5 ja sanoi: 'Sentähden mies luopukoon isästänsä ja äidistänsä ja liittyköön vaimoonsa, ja ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi'?
19:6 Niin eivät he enää ole kaksi, vaan yksi liha. Minkä siis Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako."
Seuraavissa jakeissa (Matt. 19:7-11) Jeesus opettaa

2.AVIOEROSTA:
19:7 He sanoivat hänelle: "Miksi sitten Mooses käski antaa erokirjan ja hyljätä hänet?"
19:8 Hän sanoi heille: "Teidän sydämenne kovuuden tähden Mooses salli teidän hyljätä vaimonne, mutta alusta ei niin ollut.
19:9 Mutta minä sanon teille: joka hylkää vaimonsa muun kuin huoruuden tähden ja nai toisen, se tekee huorin; ja joka nai hyljätyn, se tekee huorin."
19:10 Opetuslapset sanoivat hänelle: "Jos miehen on näin laita vaimoonsa nähden, niin ei ole hyvä naida".
19:11 Mutta hän sanoi heille: "Ei tämä sana kaikkiin sovellu, vaan ainoastaan niihin, joille se on suotu.

Avioeron saaminen oli tehty Paavalin aikaan yhtä helpoksi, kuin mitä se on tänään.
Paavali teroittaa, etteivät kristityt saa käyttää tätä mahdollisuutta hyväkseen (1. Kor. 7:10). Jos hän eroaakin (Esim. huoruuden tähden; Matt. 5:31-32), niin pysyköön naimattomana.
--
3. NAIMATTOMUUDESTA (8,9) Matt. 19:12
”Sillä on niitä, jotka syntymästään, äitinsä kohdusta saakka, ovat avioon kelpaamattomia, ja on niitä, jotka ihmiset ovat tehneet avioon kelpaamattomiksi, ja niitä, jotka taivasten valtakunnan tähden ovat tehneet itsensä avioon kelpaamattomiksi. Joka voi sen itseensä sovittaa, se sovittakoon."
--
Edellä on tuotukkin esiin, että Paavali omana mielipiteenään (j. 25-28) suosittelee naimattomille/neitsyille naimattomuutta ( Josta hänellä ei ole Herran käskyä; j. 25). Syyksi hän esittää lähestyvän ahdingon.
Paavali ajatteli, että silloin elettiin viimeisiä aikoja.; ”Aika on lyhyt” (j. 29).Monilla ei kuitenkaan ole naimattomana elämisen armolahjaa.
--
Pohdittavaa:
---Eivätkö ne Raamatunkohdat, joissa Paavali sanoo: ”Tässä sanon minä, eikä Herra”, olekaan Jumalan sanaa (j. 7,25,40)?
---Mitä hyviä puolia naimattomuudessa?