Poloinen Jeesus ei evankeliumien kertoman mukaan ollut lainkaan niin valistunut opillisesti kuin adventtikirkko nykyään.
Minun nuoruudessani kirkolla oli toistakymmentä kohtaa, joihin joutui ottamaan myönteisen kannan, jos halusi kasteelle.
Nyt niitä on 28!
Ennusteeni on, että opinkohtien lukumäärää vielä jossakin vaiheessa lisätään, mutta saattaa tulla eteen tilanne, jossa lukua aletaan pienentää. Nykyinen tilannehan on naurettava. Joko Jeesuksen kannalta tai adventtikirkon kannalta. Kumpi lienee oikeassa?
Jos Jeesus ei tarvinnut kahtakymmentä kahdeksaa perustavanlaatuista opinkohtaa, miksi jokin kirkko tarvitsisi niitä niin paljon?
Jos olen evankeliumeista mitään ymmärtänyt, pelastavan uskon saattoi silloin, 2000 vuotta sitten, lapsikin käsittää.
Nyt jo yksi opinkohta, vuosi 1844, vaatii niin monimutkaisen todistelun, että harva adventistipastori ilman muistiinpanoja pystyy selviytymään urakasta.
Kuten Robert Brinsmead on kauniisti osoittanut kirjassaan Judged by the Gospel,
jotta vuosi 1844 tulisi adventistisessa tarkoituksessa todistetuksi,
se vaatii todisteluketjun, jossa on ainakin 14 lenkkiä.
En ole varma, pystyisikö Kai A kunnialla suoriutumaan tuosta todistelusta, mutta siitä olen kohtalaisen varma, ettei hänellä ole suurta intoa ryhtyä tuohon melko epätoivoiseen yritykseen.
Kuhilaan onnistumisen mahdollisuuksista samaisessa urakassa olen pessimistinen.
Jos ja kun ehkä yksi sadasta adventistipastorista "pystyy" tuosta todistelusta selviämään ja kun tuo todistelu muodostaa ketjun, joka pettää, jos yksikin lenkki pettää,
ja jos pelastus on lapsenkin omaksuttavissa ja kun tiettävästi kukaan lapsi koko maailmanhistorian aikana ei tuosta 14 lenkin ketjusta ole kunnialla selvinnyt - ei edes Jeesus-lapsi - niin joko taivas ei ole tarkoitettu lasten kaltaisille tai sitten vuoden 1844 ymmärtämisellä ei ole vähäisintäkään tekemistä ihmisen pelastuksen kanssa ja niin muodoin vuosi 1844 pitäisi poistaa perustavanlaatuisten opinkohtien joukosta.
Minun nuoruudessani kirkolla oli toistakymmentä kohtaa, joihin joutui ottamaan myönteisen kannan, jos halusi kasteelle.
Nyt niitä on 28!
Ennusteeni on, että opinkohtien lukumäärää vielä jossakin vaiheessa lisätään, mutta saattaa tulla eteen tilanne, jossa lukua aletaan pienentää. Nykyinen tilannehan on naurettava. Joko Jeesuksen kannalta tai adventtikirkon kannalta. Kumpi lienee oikeassa?
Jos Jeesus ei tarvinnut kahtakymmentä kahdeksaa perustavanlaatuista opinkohtaa, miksi jokin kirkko tarvitsisi niitä niin paljon?
Jos olen evankeliumeista mitään ymmärtänyt, pelastavan uskon saattoi silloin, 2000 vuotta sitten, lapsikin käsittää.
Nyt jo yksi opinkohta, vuosi 1844, vaatii niin monimutkaisen todistelun, että harva adventistipastori ilman muistiinpanoja pystyy selviytymään urakasta.
Kuten Robert Brinsmead on kauniisti osoittanut kirjassaan Judged by the Gospel,
jotta vuosi 1844 tulisi adventistisessa tarkoituksessa todistetuksi,
se vaatii todisteluketjun, jossa on ainakin 14 lenkkiä.
En ole varma, pystyisikö Kai A kunnialla suoriutumaan tuosta todistelusta, mutta siitä olen kohtalaisen varma, ettei hänellä ole suurta intoa ryhtyä tuohon melko epätoivoiseen yritykseen.
Kuhilaan onnistumisen mahdollisuuksista samaisessa urakassa olen pessimistinen.
Jos ja kun ehkä yksi sadasta adventistipastorista "pystyy" tuosta todistelusta selviämään ja kun tuo todistelu muodostaa ketjun, joka pettää, jos yksikin lenkki pettää,
ja jos pelastus on lapsenkin omaksuttavissa ja kun tiettävästi kukaan lapsi koko maailmanhistorian aikana ei tuosta 14 lenkin ketjusta ole kunnialla selvinnyt - ei edes Jeesus-lapsi - niin joko taivas ei ole tarkoitettu lasten kaltaisille tai sitten vuoden 1844 ymmärtämisellä ei ole vähäisintäkään tekemistä ihmisen pelastuksen kanssa ja niin muodoin vuosi 1844 pitäisi poistaa perustavanlaatuisten opinkohtien joukosta.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Hyvin sanottu. Muuten Judged by the Gospel kirjaa on saatvissa vieläkin, käytettynä.
http://www.amazon.com/Judged-Gospel-Review-Adventism-Brinsmead/dp/0898900131
Toinen Brinsmeadin kirja "1844 Re-Examined" on netissä saatavilla.
http://www.presenttruthmag.com/7dayadventist/1844/index.html
TYHJENTÄVÄSTI
toisiinsa sidottua oletusta, että kylläpäs olet itsellesi laatikon kyhännyt. Minä ainakin pystyn ymmärtämään vuoden 1844 helposti muillekin, eikä siihen tarvita 14 lenkkiä, olkoon Brinsmead mitä mieltä tahansa.
Asia on sitä paitsi niin, että kaikkien 28 opinkohdan perusajatukset olivat tasan tarkkaan tuttuja Jeesuksen ajan juutalaisille. Luepas vähän sen ajan kirjallisuutta, niin ei tarvitse höpöttää.
Tätä asiaa olen minäkin aina ihmetellyt.
Miksi ihmeessä kaikki kummalliset pykälät? Oikeastaan pitäisi riittää, että kaste tapahtuu nyt niinkuin se tapahtui Jeesuksen aikaan.
Mielestäni A-kirkko asettaa Raamatullisien asioiden lisäksi omia vaatimuksiaan jotka saavat ainakin minut ihmettelemään että - miksi?.
Uskallan olla jopa sitä mieltä että kastelupaus - sellaisena kuin se tänään on - on esteenä monelle kasteen ottamiseen A-kirkossa.
No tämähän on luonnollisesti A-kirkon sisäinen asia, olisi kuitenkin mukava saada jonkun asian tuntevan kommentti miksi kasteesta on tullut sellainen kuin se tänään on..
Miksi et ajattele adventistien kastetta sellaisena kuin se on noiden ehtojen perusteella? Niinhän me asioita arvioimme ja sitihen sanomme mielipiteemme. Nykyinen kaste-ehtojen määrä osdoittaa, että adventismin kaste on heidän kasteensa eikä Jeesuksen opetuksen johdolla tehty kaste. Selkokielisesti sanottuna adventistit kastavat adventismiin. Sehän on päivänselvä asia. Ja siten sillä kasteella ei voi olla toista ulottuvuutta, joka johtaisi Jeesuksen kastekäskyyn. Se asia selviää jo Jeesuksen kastekäskystäkin;""MATT:28:20. ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."" eesuksen opetus on ainoa joka saa olla kastettavan opetuksena kasteen perusteella, kuten Jeesus asetti käskynään. Miksi tämäkin on käytännössä muutettu niin, että kirkot opettavat omia intressejään Jeesuksen kehoituksen tilalla??