Anreas Kreetalaisen tekstit, ortodoksisivuilta.
Täytyy rehellisesti todeta,etten löytänyt muuta kuin
uskonnollista juttua, ja rituaaleja rituaalien perään.
Henkeni ei virvoittunut yhtään, uskoni Jeesukseen ei
vahvistunut yhtään, näin minä koin tuon.
Olen sitä mieltä että pelkkä uskonto ja uskonnollisuus toimituksineen ei ole minua varten.
Henkilökohtainen usko Jeesukseen, on mielestäni eri asia kuin uskonnollisuus.
Jos elämän herra asuu sydämmessä, se vaikuttaa elämääni, jota ei uskonto tee.
Hyvä jos joku saa jotakin uskonnollisuudesta,
minä en ole koskaan tyytynyt pelkkiin rituaaleihin.
Anteeksi suorasukaista tekstiäni. Sorry.
Luin tuon
janoinen sielu
18
670
Vastaukset
- mitään
Kiitos että kirjoitit suoraan ja rehellisesti. On aivan totta, että rituaalisuus ja tekstien paljous ei ole kaikkia varten, paikkansa saa valita vapaasti. Itse olen ortodoksi ja saan teksteistämme ja palveluksistamme todella paljon irti ja koen palvelevani Jumalaani oikein ja hyvin juuri siinä paikassa missä olen. Elämän Herra asuu myös minun sydämessäni ja tulee elävämmäksi teksti tekstiltä, sitä mukaa kuin ymmärrys kasvaa.
- mieltä kuin olet.
Kerran, vuosikymmeniä sitten, eräs Vapaakirkon pappi sanoi Jumalalla olevan monta katiskaa. Ja ihan järkeenkäypäähän tuo on: erilaisille kaloille tarvitaan erilaiset pyydykset.
- ortodoksit, ovat
myös käyneet tutustumassa vapaissa suunnissa, sehän on ihan mielenkiintoista, kai se on niin ettei kaikki tykkää samantyyppisistä "menoista".
Jos uskoo sydämmestään Jeesukseen niin pelastunee,
eipä kai ne pilkkujen viilaamiset ketään pelasta. - Ainakaan
ortodoksit, ovat kirjoitti:
myös käyneet tutustumassa vapaissa suunnissa, sehän on ihan mielenkiintoista, kai se on niin ettei kaikki tykkää samantyyppisistä "menoista".
Jos uskoo sydämmestään Jeesukseen niin pelastunee,
eipä kai ne pilkkujen viilaamiset ketään pelasta.meikäläinen ei ole ortodoksi. Kuulun ev.lut. kirkkoon mutta olen silloin tällöin käynyt erilaisissa muissakin paikoissa kuitenka n pesää löytämättä sen paremmin mistään seurakunnasta. Arvostan sekä ortodoksista että room.katolista kirkkoa jo niiden iän ja "hajun" perusteella, sillä "vanha viini on hyvää". Paljon parempaa kuin keskenkäynyt uusi.
- uudetkin seurakunnat
Ainakaan kirjoitti:
meikäläinen ei ole ortodoksi. Kuulun ev.lut. kirkkoon mutta olen silloin tällöin käynyt erilaisissa muissakin paikoissa kuitenka n pesää löytämättä sen paremmin mistään seurakunnasta. Arvostan sekä ortodoksista että room.katolista kirkkoa jo niiden iän ja "hajun" perusteella, sillä "vanha viini on hyvää". Paljon parempaa kuin keskenkäynyt uusi.
voi olla hyviä jos siellä pidetään kiinni Sanasta ja alkuperäisestä opista.
Ihmisellä kun on taipumus lisätä kaikenlaista töynää
joka ei välttämättä ole enää kovinkaan alkuperäistä. uudetkin seurakunnat kirjoitti:
voi olla hyviä jos siellä pidetään kiinni Sanasta ja alkuperäisestä opista.
Ihmisellä kun on taipumus lisätä kaikenlaista töynää
joka ei välttämättä ole enää kovinkaan alkuperäistä.Aivan alkuperäistä oppia ei nyt kuitenkaan taida löytyä mistään seurakunnasta tai kirkosta. Eikös opin muotoutumisen kulunut nyt kuitenkin muutamia satoja vuosia ensimmäisestä helluntaista lähtien alkuseurakunnan/alkuseurakuntien ja näitä seuraavan yhtenäiskirkon aikana. - Siis tarkoitan, ettei mitään täysin valmista alkuperäistä oppia ole koskaan valmiina ollutkaan.
- Minä ainakin olen
löytänyt näistä vanhoista teksteistä juuri syntisten Vapahtajan. Ehkä kysymys on omista ennakkoluuloistasi.
Muista, että myös vapaasuuntalaisten laulut, puheet ja rukoukset ovat "uskonnollisuuta", vaikkakin vähän erilaista ja huomattavasti uudempaa kuin ortodoksisen kirkon edustama. En itse niistä valitettavasti löytänyt mitään, en ainakaan Kristusta. Pidin esim helluntailaisten tai muiden herätyskristittyjen kokouksia vain silkkana jumalanpilkkana.- pyhänä, tuntuiko
kenties heidän vaapaa tyylinsä puhua Jumalasta pilkalta.
- liikaa painostettiin
pyhänä, tuntuiko kirjoitti:
kenties heidän vaapaa tyylinsä puhua Jumalasta pilkalta.
ihmisiä. Minä olen sellainen, joka aina itken kokouksissa. Sen tähden en halua kovin tunnepitoisia saarnoja enkä hyväksy käännyttämistä. Lisäksi en yhtään pitänyt heidän tavastaan rukoilla mölisemällä kaikki yhteen ääneen tai huutelemisesta puheitten väliin: halleluja ja kiitos Jeesus! Myös hurmoksellisuus pelotti.
En myöskään pitänyt kristinuskon sanoman liiallisesta yksinkertaistamisesta enkä siitä, että nämä vapaakirkolliset, helluntailaiset, baptistit sun muut kokonaan ohittavat kirkon tradition. Heillähän ei ole edes kirkkovuotta.
Heillä on myös omia täysin keksittyjä oppeja, jotka eivät ssa mitään tukea Raamatusta tai kirkon traditiosta. Ortodoksinen kirkko taas vaalii alkukirkon traditiota eikä sillä ole mitään erityisoppeja.
Ortodoksisesta kirkosta löysin turvallisen tavan lähestyä Jumalaa. Meillä palvelukset toimitetaan rauhallisesti ja niiden jälkeen on iloinen ja hyvä olo. Pidän ortodoksien tavasta rukoilla. Myös sakramentteihin osallistuminen on minulle tärkeätä.
Ortodoksinen kirkko korostaa ylösnousemuksen sanomaa kuten alkukirkko. Ortodoksisuus on juuri sitä iloa ja sydämenpalavuutta, mitä olin koko ikäni etsinyt. Kun olin vielä luterilainen Jeesus oli minulle vain historiallinen henkilö, joka oli elänyt ja kuolllut joskus, ja jonka kärsimyksestä ja kuolemasta surulliset virret kertoivat. Vapaidensuuntien seurakunnissa taas Jeesuksesta oli tehty markkinointikohde, jota mainostettiin kyseenalaisin keinoin.
Ortodoksisessa kirkossa sain elää todeksi Kristuksen ylösnousemuksen ja liittyä ikiaikojen Kirkkoon, jota eivät tuonelan portit voita. - alussa pelotti
liikaa painostettiin kirjoitti:
ihmisiä. Minä olen sellainen, joka aina itken kokouksissa. Sen tähden en halua kovin tunnepitoisia saarnoja enkä hyväksy käännyttämistä. Lisäksi en yhtään pitänyt heidän tavastaan rukoilla mölisemällä kaikki yhteen ääneen tai huutelemisesta puheitten väliin: halleluja ja kiitos Jeesus! Myös hurmoksellisuus pelotti.
En myöskään pitänyt kristinuskon sanoman liiallisesta yksinkertaistamisesta enkä siitä, että nämä vapaakirkolliset, helluntailaiset, baptistit sun muut kokonaan ohittavat kirkon tradition. Heillähän ei ole edes kirkkovuotta.
Heillä on myös omia täysin keksittyjä oppeja, jotka eivät ssa mitään tukea Raamatusta tai kirkon traditiosta. Ortodoksinen kirkko taas vaalii alkukirkon traditiota eikä sillä ole mitään erityisoppeja.
Ortodoksisesta kirkosta löysin turvallisen tavan lähestyä Jumalaa. Meillä palvelukset toimitetaan rauhallisesti ja niiden jälkeen on iloinen ja hyvä olo. Pidän ortodoksien tavasta rukoilla. Myös sakramentteihin osallistuminen on minulle tärkeätä.
Ortodoksinen kirkko korostaa ylösnousemuksen sanomaa kuten alkukirkko. Ortodoksisuus on juuri sitä iloa ja sydämenpalavuutta, mitä olin koko ikäni etsinyt. Kun olin vielä luterilainen Jeesus oli minulle vain historiallinen henkilö, joka oli elänyt ja kuolllut joskus, ja jonka kärsimyksestä ja kuolemasta surulliset virret kertoivat. Vapaidensuuntien seurakunnissa taas Jeesuksesta oli tehty markkinointikohde, jota mainostettiin kyseenalaisin keinoin.
Ortodoksisessa kirkossa sain elää todeksi Kristuksen ylösnousemuksen ja liittyä ikiaikojen Kirkkoon, jota eivät tuonelan portit voita.hurmoksellisuus, kunnes huomasin että pelkoni oli turhaa, tietynlaista painostusta kieltämättä esiintyy liikaa, pidän enemmän sellaisista rauhallisista saarnaajista, jotka saarnaavat vain sanaa ja jättävät asiat jokaisen itsensä ratkaistaviksi, eihän Jumalakaan meitä pakota uskomaan.
Traditioista en juurikaan välitä , tärkeintä on että sanaa saarnataan niinkuin on kirjoitettu, luotan siihen että Sana, ja Pyhähenki, synnyttää uudesti ylhäältä.
- kiinnostunut.
Minä en ole ortodoksi mutta olen kiinnostunut asiasta. Koen kaikki heidän tekstinsä erittäin hengellisesti virvoittavina ja saan niistä todella paljon irti, enemmän kuin mistään muusta.
Noissa teksteissä on valtavasti syvällisyyttä, totuutta ja kauneutta.
Kaikki lahkot ym ovat onnistuneet sammuttamaan kiinnostukseni kokonaan hengellisiin asioihin, mutta olen saamassa sen intoni takaisin kun olen lukenut näitä ortodoksiseen uskoon liittyviä asioita. - anonyymi
"Luin tuon Anreas Kreetalaisen tekstit, ortodoksisivuilta. Täytyy rehellisesti todeta, etten löytänyt muuta kuin uskonnollista juttua,"
???
"Henkeni ei virvoittunut yhtään, uskoni Jeesukseen ei vahvistunut yhtään, näin minä koin tuon."
Jos luet Raamattua (kuten Andreas Kreetalainen), virvoittuneeko henkesi siitä, vai onko siinäkin vain uskonnollista juttua?
"Olen sitä mieltä että pelkkä uskonto ja uskonnollisuus toimituksineen ei ole minua varten."
Ehkei pelastuskaan ole sinua varten.
"Henkilökohtainen usko Jeesukseen, on mielestäni eri asia kuin uskonnollisuus. Jos elämän herra asuu sydämmessä, se vaikuttaa elämääni, jota ei uskonto tee."
Miten sydämessäsi voi asua joku, jota et tunne ja johon et välitä tutustuakaan?- elävä sana,
joka minua virvoittaa, sorry vaan mut mielestäni,
hokemiset ja rituaalit on vain uskonnollista suoritusta. - siis, uskonnollista
elävä sana, kirjoitti:
joka minua virvoittaa, sorry vaan mut mielestäni,
hokemiset ja rituaalit on vain uskonnollista suoritusta.suoritusta jolla yritetään tyynnyttää sydämmen rauhattomuutta.
- T. Ollo
elävä sana, kirjoitti:
joka minua virvoittaa, sorry vaan mut mielestäni,
hokemiset ja rituaalit on vain uskonnollista suoritusta.ollenkaan Sinua kun sanot, että esim. Andreas kreetalaisen katumuskanoni on hokemista ja rituaaleja. Mitä ihmeen rituaaleja siinä muka on? Sehän on yksinkertaista rukousta ja siinä samalla - protestanttista sanaa käyttääkseni - herätyshuutoa. lisäksi siinä on suuri määrä viittauksia Raamatun tekstiin ja Raamatun tapahtumiin.
"Hokemista" siinä kyllä on. Rukoushuuto "Armahda minua Jumala, armahda minua" toistuu usein ja tiheään. Mutta mitä muuta syntinen voi huutaa Jumalan puoleen? Väsyitkö tuon rukoushuudon määrään? Jos väsyit niin kas kun et väsy hengittämiseen.
Kun löysit Andreaksen katumuskanonin niin luepa samoilta sivuilta www.ortodoksi.net muitakin liturgisia tekstejä. Vaikkapa "Akatistoshymni Suloisimmalle Herrallemme Jeesukselle Kristukselle".
- S. Eko
ainoa rituaalisi moittia toisten rituaaleja?
- Pönttökostee*
Minä ja veljeni Pente panemme tyydytyksellä merkille sen, että alemmat oppipoikamme itsekin jo oivaltavat jotakin. Hieno havainto sinulta tuo vetoomus "uskonnollisiin riitteihin", lähestulkoon pakanallisiin menoihin. Melkein kuin minun ja veljeni Penten oppikirjasta. Jatka samaan malliin, niin ehkäpä korotamme sinut alempaan johtajistoon lähi tulevaisuudessa.
- katumuskanonit
P. Andreas Kreetalaisen katumuskanonit ovat kirjoitetut herättämään meissä katumus. Ne ovat sitä varten, että pysähtyisimme elämässämme ja näkisimme itsemme sellaisina kuin olemme. Jotta itkisimme itseämme, katuisimme ja tekisimme parannuksen.
Kyllä demonitkin uskovat, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika, mutta demonitpa eivät kadu ja tee parannusta - eivät edes materiattomina voi sitä tehdä...
Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
- 2011611
Voisin jopa maksaa että saisin nähdä sut mies
Miten helvetissä joku voi olla tollanen kotihiiri. Edes mä en ole noin paha ku sä! Miten sua voi ikinä edes nähdä ?581021Anteeksipyynnöstä
Uskotko anteeksipyynnön voimaan? Mikä tekee anteeksipyynnöstä vaikeaa? Onko se mielestäsi joskus turhaa, joko pyytäjän140954- 85912
- 61906
Tumman vihreä mercedes
Mikä se on tuo kylää ympäri ajava vihreä mercedes, takakontti tärisee kuin hullu ja välillä kylän juoppojakin kuskailee,11780Martinan tarve valehdella.
Miksiköhän Martina valehtelee niin paljon,onko hän tietoinen siitä että valheistaan jää useimmiten kiinni? Esimerkkinä t266776Olisitko oikeasti valmis rikkomaan
Perheesi? En haluaisi sitä, mutta ne on teidän välisiä asioita. Voin olla sinulle vain kaverikin… ei paineita. Minä kesk61722Stubb munasi - Suomessa kuuluu liputtaa Suomen lipulla
Presidentinlinnan ja Mäntyniemen salkoihin nostettiin sateenkaariliput lauantaina. Suurin osa kansasta ei varmasti pidä342721Miksi tällainen pelottaa ja aiheuttaa joillakin ärtymystä?
"Sitoudun ystävien ja kollegoiden kanssa puuttumaan seksistisiin vitseihin ja vähättelyyn. Sanon ääneen, kun jokin ei ol75717