kuuluu raamatun perusajatuksiin.Sapattia pyhittävä
ihminen antaa kunnian Jumalalle LUOJANA.
Jumala suorittaa ihmiskunnan keskuudessa toista
LUOMISTYÖTÄNSÄ Kristuksen kautta!Hän luo
uudestisyntymän kautta uuden luomakunnan
Kristuksessa.
Tämä sovitettu joukko on Armon kautta pelastettu.
Uudessa maassakin saamme kunnioittaa Jumalaa Luojanamme.
Sapatti ei rajoitu mihinkään määrättyyn liittoon,
tai aikakauteen.Se alkoi jo eedenistä,silloin kun
Jumala lepäsi seitsemännen päivän ja PYHITTI JA
SIUNASI sen.
Sapattien katkeamaton ketju yhdistää luomistapahtuman
kirkkauden maahan Jumalan iankaikkiseen kirkkauden
valtakuntaan.
Sapatti on luonteeltaan JUMALALLINEN.
ihminen antaa kunnian Jumalalle LUOJANA.
Jumala suorittaa ihmiskunnan keskuudessa toista
LUOMISTYÖTÄNSÄ Kristuksen kautta!Hän luo
uudestisyntymän kautta uuden luomakunnan
Kristuksessa.
Tämä sovitettu joukko on Armon kautta pelastettu.
Uudessa maassakin saamme kunnioittaa Jumalaa Luojanamme.
Sapatti ei rajoitu mihinkään määrättyyn liittoon,
tai aikakauteen.Se alkoi jo eedenistä,silloin kun
Jumala lepäsi seitsemännen päivän ja PYHITTI JA
SIUNASI sen.
Sapattien katkeamaton ketju yhdistää luomistapahtuman
kirkkauden maahan Jumalan iankaikkiseen kirkkauden
valtakuntaan.
Sapatti on luonteeltaan JUMALALLINEN.
Vastaukset 7
Vanhimmat
"Sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia"...Näinhän Jeesus opetti
Juutalaisten ja Jumalan välinen liitto Sapatti
Siinä sen syvä luonne. Sapatti ei pelasta ketään. Vietti sitä sitten lauantaina USA:ssa. Tai jos viettää Sunnuntaina - Pääasia kuitenkin, on että muistaa levätä, koska niin Jumala tarkoitti...kuusi päivä/1päivä..
Tässä joitakin vanhan ja uuden liiton eroavaisuuksia
* laista ja vanhan liiton orjuudesta armoon ja vapauteen (Gal.3-5; Room. 3-8; 10:4; 1 Kor.10:23; 2 Kor.3:6-17)
* alaikäisyydestä ja orjan asemasta Jumalan lapseuteen (Gal.4:1-10)
* ulkoisista puhtaussäännöistä sisäiseen puhtauteen (Mark.7:18-23; Hebr.9:10)
* jatkuvista eläinuhreista yhteen kertakaikkiseen uhriin Kristuksen kuolemassa (Hebr.8-10)
* tiettyihin päiviin, kuten sapattiin ja paikkoihin sidotusta jumalanpalveluksesta ajasta ja paikasta riippumattomaan jumalanpalvelukseen -"hengessä ja totuudessa", Hengen mukaan eikä (VT:n) lain kirjaimen orjina (Room.7:6;Kol.2:14-23; Joh.4:20-24)
* paksun, ankaran ja pikkutarkan lakikirjan tilalle vain yksi käsky, joka täyttää koko lain: rakasta lähimmäistä niinkuin itseäsi, lähimmäinen ja hänen avuntarpeensa on sinulle "lakikirja": tee toiselle mitä haluasit itsellesikin tehtävän (Matt.7:12; Joh.13:34-35; Gal.5:14; 6:2).
" * paksun, ankaran ja pikkutarkan lakikirjan tilalle vain yksi käsky, joka täyttää koko lain: rakasta lähimmäistä niinkuin itseäsi, lähimmäinen ja hänen avuntarpeensa on sinulle "lakikirja": tee toiselle mitä haluasit itsellesikin tehtävän (Matt.7:12; Joh.13:34-35; Gal.5:14; 6:2)."
Monet ateistit ja pakanat ovat parempia lähimmäisen rakkaudessa, mutta minne jää Jumalan, Luojamme kunnioittaminen. Laki on kaksiosainen ja käsittää Jumalan kunnioittamisen sisältäen 10-käskyn lain 4 ensimmäistä käskyä Raamatun mukaan (Katekismus 3 ensimmäistä käskyä) ja lähimmäisen kunnioittamisen ja rakastamisen: käskyt 5-10 Raamatun mukaan (4-10 katekismus).
Jeesus piti koko lain, mutta ei muuttanut sen sisältöä. Näin olen ymmärtänyt.
Ajattelen,että olisi syytä lukea tarkkaan myös tuo lepopäiväkäsky. Ei se niin yksioikoinen ole. Siihen, jos mihin kuuluu Jumalan kunnioittaminen ja muistaminen ja se on annettu ihmistä varten.
Jumalan sanassa on monta fasettia. Jos hutiloi sen lukemisessa, menettää siunaukset.
lepopäivää on vietetty käytännössä jo vuosisatoja. Koska ajanlaskussa käytettyä kalenteria on muutettu monet kerrat, kuten kuuvuosi muuttui mm. auringon kierrosta laskettavaan vuoteen.
Viimeinen vuonna 1973 tehty tekninen muutos on aiheuttanut joissakin uskonliikkeissä valtavaa kohua, koska viikon ensimmäiseksi päiväksi määrättiin maanantai. Siis puhdas tekninen muutos.
Käytännössä mikään silti ei muuttunut, sillä sunnuntai oli siihen saakka ollut perinteinen maailmassa vietetty lepopäivä. Ja niin se on nytkin.
Suurin syy lienee se, että omavanhurskauteen pyrkivät uskonnot näkivät tilaisuutensa tulleen, ja eräänlainen markkinointi sapatista aloitetiin. Tuomittiin tämä kalenteriin tehty muutos, vaikka käytännössä sunnuntai pysyi yhä kristikunnan pyhäpäivänä, niin kuin se on aina ollut.
Mielestäni on liioiteltua sanoa, että kumartaa sunnuntaita. Kukaan ihminen ei kumarra sunnuntaita sen kummemmin kuin muitakaan viikonpäiviä. Silloin kun työstä on vapaata, se on lepopäivä. Juutalaiset ovat viettäneet sapattia, koska Jumala sen alunperin heille antoikin, mutta pakanakansoja se ei koskenut alunperinkään.
Hengelliselle Israelille. Joka on oksastettu Jaloon öljypuuhun. Oikea Israel oli se oikea
jaloöljypuu kuten Paavali kuvailee. Nyt meidät
pakanat on pakanat jotka olemme vain villi öljypuun oksia olemme päässeet osallisiksi jalon
öljypuun rehevästä nesteestä, Älkäämme siis
ylpeilkö, jos Jumala ei säästänyt oikeita oksiakaan, ei hän ole säälivä meitäkään, jos emme ole Jumalan evankeliumille kuulaisia!
isiltä opittuja periinäisssääntöjä,mutta hylkäätte Jumalan käskyn!
Kyllä näinhän se on. Tässä on kuitenkin samalla hyvä muistaa, että ihminen ei voi omin voimin pyhittää Sapattia. Ihmisen on ensin uudestisynnyttävä ja sitten Kristus, Pyhän Hengen kautta, pyhittää Sapatin, ja antaa "Sapatin Levon", Golgatan täytetyssä työssä.
Hepr.4:9. Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva.
10. Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan, hänkin, niinkuin Jumala omista teoistansa.
Omista teoistamme emme pääse siis omin keinoin vapaaksi.
Varmaan näin tarkoititkin, sillä kirjoitit jatkossa tosi hyvin.