luominen,synti,sovitus ja ennalleen asettaminen.Luomistotuus on ilmoituksen perustus.Jumala joka on luonut ihmisen,on hänet sovittanut.
Vain Luoja voi asettaa kaiken ennalleen.Koko kristikunta on ilmoitusta kaikkivaltiaasta,persoonalisesta rakkauden Jumalasta,joka on Sanallaan luonut taivaan ja maan.
Usko luomiskertomukseen on uskoa persoonalliseen kaikkivaltiaaseen Jumalaan.Se on uskoa Raamattuun luotettavana,arvovaltaisena ilmoituksena.Usko luomiseen on kristinuskon perustotuus.
Majesteetilliset valtavat sanat:
"Alussa loi Jumala taivaan ja maan"
Sapatti on luomisen muistomerkki.
"Hänen luonaan on lepo."
Jumalan valtakunta on vanhurskautta,iloa,lepoa ja rauhaa.
"Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä".Ja hän siunasi ja pyhitti seitsemännen päivän.Pyhittäminen merkitsee eroittamista ja puhdistamista.
Luther ymmärsi sapatin alkuperäisen merkityksen.Hän kirjoitti Moos.2:2-3 johdosta:"Mitään sellaista hän ei ole tehnyt millekkään muule luodulle,mitään muuta hän ei ole itselleen pyhittänyt,kuin ainoastaan seisemännen päivän hän ON ITSELLEEN PYHITTÄNYT!
Siitä ymmärrämme että sapatti tulee eroittaa kaikista muista päivistä ensisijaisesti Jumalan palvelukseen."
Sillä pyhäksi kutsutaan sitä,mikä on Jumalalle eroitettu!
Raamatun perusajatus on kunnian antaminen Jumalalle.
Sapattia pyhittävä ihminen antaa kunnian Jumalalle.
Vain Luoja voi asettaa kaiken ennalleen.Koko kristikunta on ilmoitusta kaikkivaltiaasta,persoonalisesta rakkauden Jumalasta,joka on Sanallaan luonut taivaan ja maan.
Usko luomiskertomukseen on uskoa persoonalliseen kaikkivaltiaaseen Jumalaan.Se on uskoa Raamattuun luotettavana,arvovaltaisena ilmoituksena.Usko luomiseen on kristinuskon perustotuus.
Majesteetilliset valtavat sanat:
"Alussa loi Jumala taivaan ja maan"
Sapatti on luomisen muistomerkki.
"Hänen luonaan on lepo."
Jumalan valtakunta on vanhurskautta,iloa,lepoa ja rauhaa.
"Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä".Ja hän siunasi ja pyhitti seitsemännen päivän.Pyhittäminen merkitsee eroittamista ja puhdistamista.
Luther ymmärsi sapatin alkuperäisen merkityksen.Hän kirjoitti Moos.2:2-3 johdosta:"Mitään sellaista hän ei ole tehnyt millekkään muule luodulle,mitään muuta hän ei ole itselleen pyhittänyt,kuin ainoastaan seisemännen päivän hän ON ITSELLEEN PYHITTÄNYT!
Siitä ymmärrämme että sapatti tulee eroittaa kaikista muista päivistä ensisijaisesti Jumalan palvelukseen."
Sillä pyhäksi kutsutaan sitä,mikä on Jumalalle eroitettu!
Raamatun perusajatus on kunnian antaminen Jumalalle.
Sapattia pyhittävä ihminen antaa kunnian Jumalalle.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Luomisessa Jumala pyhitti lepopäivän ITSELLEEN ja hän itse lepäsi. Sapatista ei mainita sanaakaan eikä sinun lepäämisestä eikä mistään muistomerkeistä. Koetko todella olevasi Jumalan vertainen ja oikeutettu käyttämään Jumalan ITSELLEEN pyhittämää lepopäivää. Miksi sinä et itse pyhitä omaa lepopäivääsi, niinhän Jumalakin teki.
IHMISTÄ varten,eikä ihminen sapattia varten.Niin Ihmisen Poika siis on sapatinkin Herra."
Mark.2:27-28.
"Ymmärrä,tai ole ymmärtämättä."