Pelkään, ettei jotkut näe, että adventismin lampunjalka kumotaan sen omahyväisyyden, kovasydämisten, itsensäkatsojien vuoksi.
Ehkä hyvä näin. Jumala tekee työtään ja Jumalan tuulet puhaltaa siellä missä Hän katsoo sen oikeaksi.
Nöyryys Jumalan edessä muuttaa sanoman sisällön, mutta sydämen kovuus ei muuta mitään, koska lampusta on öljy jo loppunut.
Ylkä saapuu ja porukka nukkuu. Kovasti kiillotetaan vain itsessä sitä, että olemme jotain alkuperäisen uskon esilletuojaa.
Ei sapatti pelasta jos sisus ei saa uudistua ja jos sisus ei saa uudistua, aika kohdalta on silloin ohi, ellei parannusta tapahdu.
Itsepintaisuus on sitä farisealaisuutta joka jatkaa peitteisyyttä silmien edessä.
Mutta, joka pyhittyy, hän pyhittyy ja joka on valinnut toisen tien, hän jatkaa kiillotustaan.
Ehkä hyvä näin. Jumala tekee työtään ja Jumalan tuulet puhaltaa siellä missä Hän katsoo sen oikeaksi.
Nöyryys Jumalan edessä muuttaa sanoman sisällön, mutta sydämen kovuus ei muuta mitään, koska lampusta on öljy jo loppunut.
Ylkä saapuu ja porukka nukkuu. Kovasti kiillotetaan vain itsessä sitä, että olemme jotain alkuperäisen uskon esilletuojaa.
Ei sapatti pelasta jos sisus ei saa uudistua ja jos sisus ei saa uudistua, aika kohdalta on silloin ohi, ellei parannusta tapahdu.
Itsepintaisuus on sitä farisealaisuutta joka jatkaa peitteisyyttä silmien edessä.
Mutta, joka pyhittyy, hän pyhittyy ja joka on valinnut toisen tien, hän jatkaa kiillotustaan.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Oletko olevinasi parempi,kun pyrit toisia arvostelemaan ja moittimaan?Kuule ystävä,kuka lienetkin,katso ensin sitä omaa lampunjalkaasi,joka on jo kumottu,syyttelyjesi ja toisten Kristuksen omien,rakkaudettoman tuomitsemisesi tähden.
Miksi pilkkaat Jeesusta omahyväisyydessäsi?
Miksi arvostelet ihmisiä ryhmänä?
JOKAINEN ON YKSILÖ!
Adventistitkin ovat vajavaisia ihmisiä kaikessa ja heissä on joka lähtöön,niinkuin kaikissa muissakin.
Sen vuoksi on väärin leimata kaikkia,jos olet jonkun ylpeän ja kovan kohdannut.Ehkäpä sekin mitä sinä olet luullut ylpeydeksi,onkin vain sellaista pidätyväisyyttä ja pois vetäytymistä,pelosta että lyödään,eikä ymmärretä.
Ei toisia syylistämällä ja lyömällä sulateta sieluja Jeesukselle kumminkaan päin.
Näinhän se on ! ( Hellarina ) huomaan, että ajattelet rehellisesti. Kukaan ei sellaisenaan kelpaa Jumalalle. Täydellisimpiinkin suorituksiin yltävät lain noudattajat ovat silti saastainen vaate Jumalalle. Tämä ei suinkaan tarkoita sitä että saisimme tehdä syntiä. Joudumme ja saamme elää sen armon varassa jonka Jeesus valmisti ristillä. Koska kukaan ei lakia pystynyt noudattamaan.
Tässä tietysti Adventistit ovat oikeassa : Tahallisen ja tietoisen synnin tekeminen on armon väärinkäyttöä!!! Mutta samalla ymmärtää Kristuksen armon merkitys
Vaietako pitäisi?
Kun näkee, että osa porukasta nukkuu, ja osa puhuu mitä sattuu. Jos olet valveilla kiitä Herraa, mutta huuda porukka hereille.
On opetusta, josta pitää tehdä parannus, niin täällä kun jokainen tykönänsä.
Kuuntelin hyvän sanan, uskovan juutalaisen sanomana siitä, että "me" länsimaiset kristityt olemme peittäneet Jeesuksen.
Oikein heräsin hänen sanomaansa. Herätys siis lopullinen, jossa myös juutalaiset tulevat näkemään Vapahtajansa tapahtuu sen jälkeen, kun me teemme parannuksen ja otamme peitteen pois Kristuksen yltä.
Me, siis pakanakristityt olemme peittäneet juutalaisilta Jeesuksen ihmiskäskyisten jumalanpalvelus käsitteiden taakse, jota eivät juutalaiset, joille on sana annettu, tietoisuus Jumalasta voi hyväksyä.
Tosin Jumala on sallinut tämän siksi, että pelastuksen sanoma kiirisi läpi koko maanpiirin.
Yksi peitteistä, on Jumalallisen lepopäivän siirtäminen sunnuntaille, joka on vailla Raamatullista pohjaa. Jumala, Hän joka Kristuksessa on ilmaissut itsensä Aabrahamille jne. ja juutalaiselle kansalle, tietävät Jumalan tahdon. Nyt pakanaopin mukaan vaellamme vieläkin eksyksissä osaltaan ja näinollen juutalaiset eivät näe siihen Kristukseen joka on itse Jumala.
Mutta kun herätys tulee ja nyt en tarkoita adventistista näköalaa, vaan sen, että vaikkapa tämä lepopäivä, on sapatti, ihmiselle annettu ja kristikunta sen tunnustaa, niin tapahtuu lopullinen läpimurto, ja Juutalaiset tulevat näkemään sen Herran jonka nyt ovat kieltäneet jopa meidän oppimme takia. Hekin kääntyvät ja Herra saapuu.
Mutta sitä ennen, peite on, ja se peite olemme me pakanakristityt väärine oppeinemme.
Mutta meidän kaikkien on tehtävä parannus. Adventismissa on haikuja sapattiasiasta, jota monet eivät tunnusta omien oppipeitteiden olemisella silmien edessä. Tosin, niin kauan tietämättömyys annetaan anteeksi, kun sitä ei tehdä Pyhän Hengen pilkan nimissä. Golgatan risti riittää, kun tavallaan armonkerjäläisinä käymme, ilman ansioluetteloiden kantamista ja renikoiden rintoihimme laittamista uskonsaavutuksen ja pelastuksen ansaintamielessä.
Herätys tapahtuu yksilöissä, ja jokaista ryhmää pitää muistuttaa, ettei rakenna pelastusta pelkästään "laumahengen" varaan.
Siis ottakaamme asia asiana.
Mikään lepopäivän vietto ei ihmistä pelasta. Koska sapatilla ei ole mitään merkitystä pelastuksen kanssa, olisin ääliö, jos sitä alkaisin viettää, koska en ole juutalainen.
Et tainnut ymmärtää, pelastus on yksin Kristuksessa ja siinä riippuen teemme armon hedelmänä niitä tekoja jotka kirkastavat Kristuksen pelastuksen syviä mittoja aikaamme.
Mutta myös meidän pitää ymmärtää se, että on Jumalan tahto olemassa ja kuuliaisuus tuo siunauksen elämään.
Mitä ehkä ymmärrät käsitteellä sapatti ja juutalaisuus hakee vielä uomiaan.
Ei juutalaisuus tahi syntyminen kansaan takaa mitään pelastusta. Niin napisijat kuolivat erämaassa, eivätkä luvattua nähneet.
Aivan kuin Nooan aikana elävä maailma hukkui, ja Nooa armosta ja ansioitta pelastui, koska rakensi arkin Jumalan antaman ohjelman mukaan ja koko hänen perhekuntansakin pelastui. Meille muistutus.
Jopa se on annettu meille varoitukseksi kääntymättömyydestä tuomio. Sodoma ja Komorra nousee tuomiolle ja toivottavasti ei meitä vastaan. Heillä ei ollut Raamattua, ehkä sana saarna.
Lepopäivä, se on Jumalanpalveluspäivä, muuta perustetta siihen ei niinkään ole. Seurakunta voi kokoontua yhteen ja jos tätä ei olisi, kokoonnuttaisiin miten milloinkin.
Vielä palaan juutalaisuuteen kaikessa yksinkertaisuudessaan. Herättikö Jumala kansan joka pelastuisi vain syntymällä juutalaiseksi.
Taivaan portilla sisälle menee vain juutalaiset.
Tahi vastaavasti pakanakristityt.
Kaiken pelastuksen takana on usko, Aabraham uskoi. esikuva. Mekin uskomme, mutta astuu myös mukaan kuuliaisuus, kuuliaisuus mennä sanankuuloon omaan kirkkoon, tahi hengelliseen kotiin.
Mitä jos alat julistaa kirkossa sitä, että mitä me täällä lakihenkisesti ollaan tänään. Kokoonnutaan joku muu päivä.. torstai, ja joskus julistetaan torstain pyhyyttä kun kristityt alkoivat viettää sitä jne. jne. Sitähän se on.
No päivät ei pelasta, mutta päivällä saattaa olla siunaava merkitys. Kun kokoonnutte yhteen, on jne. sanoo Ut. Sapatin ja siitä johdettu sunnuntain käsitteet on myöhäisempää katsantoa, ja siksi peittelemme juutalaisilta Kristuksen.
luullutkaan että sapatti pelastaa ketään,sinä sensijaan näyt niin luulevan että joku muukin luulee.Ei niin tyhmää olekkaan,että luulisi että joku päivä pelastaa.Ei myöskään tuo itsehyväisyys pelasta,parasta jättää sinun kuin muidenkin ihan Jeesuksen veren varaan tuo pelastus kysymys.
Pitäisikö linkittää täältä adventistipuolelta millainen määrä näitä on näitä "luulokirjoituksia", missä tulee juuri lukemani mukaan esiin tuo yksin ja ainoa sapattiasia. Herättelen tätä kirjoittelijaa miettimään perustustaan, ettei kävelisi luulossaan armon ohi.
Jos en sitä tekisi, en osoittaisi rakkautta henkilöä kohtaan, vaan kulkisin kylmänä hänen ohitseen.
Puhukoon aloitukseni hänelle, kenelle se kuuluu.