Jehovan todistajat erottavat keskuudestaan sellaiset, joilla on jostain asiasta erilainen ymmärrys, kuin mikä on seuran virallinen käsitys. Mielestäni tuo ei ole Raamatun opetuksen mukaista toimintaa, vaan Jeesus jopa varottaa moisesta toiminnasta.
Matt. 13:24-30
"Jeesus esitti heille toisen vertauksen taivasten valtakunnasta: "Mies kylvi peltoonsa hyvää siementä. Mutta kun kaikki nukkuivat, hänen vihamiehensä tuli, kylvi vehnän sekaan rikkaviljaa ja meni pois. Kun vilja nousi oraalle ja alkoi tehdä tähkää, rikkaviljakin tuli näkyviin. Työmiehet menivät silloin isäntänsä luo ja sanoivat hänelle: 'Herra, etkö sinä kylvänyt peltoosi hyvää siementä? Mistä siihen on tullut rikkaviljaa?' Isäntä sanoi heille: 'Se on vihamieheni työtä.' Miehet kysyivät silloin häneltä: 'Tahdotko, että menemme kitkemään sen pois?'
--> 'En', hän vastasi, 'te voitte rikkaviljaa kootessanne nyhtää sen mukana vehnääkin. Antakaa niiden kasvaa yhdessä elonkorjuuseen asti. Kun sen aika tulee, minä sanon korjuuväelle: Kootkaa ensin rikkavilja ja sitokaa se kimpuiksi, että se poltettaisiin. Mutta vehnä korjatkaa aittaani.'"
Jeesus siis kielsi opetuslapsia "lajittelemasta viljaa". Jehovan todistajat perustelevat oikeuskomiteoitaan mm. tällä:
"Poistakaa keskuudestanne se, joka on paha." (1. Kor. 5:13)
Usein jää kuitenkin huomioimatta se, millaisesta pahuudesta tuossa puhutaan. Oliko se paha, jolla oli hieman erilainen käsitys jostain toisarvoisesta opillisesta dogmista? Ei, vaan 1. Kor. 5 alussa kerrotaan:
"Olen kuullut, että teidän keskuudessanne on haureutta, jopa sellaista mitä ei tavata edes pakanakansojen parissa: eräskin elää äitipuolensa kanssa."
Paavalin kirjeessä korintolaisille oli siis kysymys sellaisesta katumattomasta julkisesta riettaudesta, jollaista kauhisteltiin vaikka ei olisi edes Jumalaan uskottu. Siinä ei ihmisten tarvinnut olla tuomareina tai arvioida toisen sieluntilaa, vaan oli itsestään selvä ettei oikeasti uskovainen ihminen voinut käyttäytyä ja elää avoliitossa äitipuolensa kanssa aivan samoin kuin oikeasti uskovainen ihminen ei voi elättää itseään ryöstelemällä tai palkkamurhaajana. Ei taatusti löydy yhtään kristillistä joukkoa, joka moiset uskovaisiksi hyväksyisi.
Kyseessä on siis aivan eri asia, kuin ne perusteet millä Jehovantodistajuudesta erotetaan. Raamatun mukaan meille ihmisille on mahdotontakin ymmärtää juuri oikeanlaista oppia täydellisesti:
"Sillä tietomme on vajavaista, ja profetoimisemme on vajavaista."
(1. Kor. 13:9)
Näin ollen myös seurakunta voi erehtyä opillisista tulkinnoista ja Raamatun mukaan seurakunnan sisällä on yhtälailla niin oikeaa kuin väärääkin tulkintaa. Jeesus kertoi tästä mm. kymmenen neitseen vertauksessa, jossa puolet eivät päässeet häihin, koska heillä ei ollut öljyä lampuissaan. Vain puolet pelastuivat ylkää odottaneesta joukosta.
Usein on tälläkin palstalla käynyt ilmi, että jos tavallinen JT kohtaa mielestään epäoikeudenmukaista käytöstä seurakunnan sisällä, niin hänen tulisi "odottaa Jehovaa", joka sitten korjaa asian. Miksi sellaisessa tilanteessa, jossa tavallinen JT on joistain opillisista asioista hieman eri mieltä, ei sitten odoteta Jehovaa, joka ajan kanssa kirkastaisi asiat niille jotka ovat väärässä käsityksessä?
"Olkoon siis meillä, niin monta kuin meitä on täydellistä, tämä mieli; ja jos teillä jossakin kohden on toinen mieli, niin Jumala on siinäkin teille ilmoittava, kuinka asia on. Kunhan vain, mihin saakka olemme ehtineetkin, vaellamme samaa tietä!" (Fil. 3:15-16)
Matt. 13:24-30
"Jeesus esitti heille toisen vertauksen taivasten valtakunnasta: "Mies kylvi peltoonsa hyvää siementä. Mutta kun kaikki nukkuivat, hänen vihamiehensä tuli, kylvi vehnän sekaan rikkaviljaa ja meni pois. Kun vilja nousi oraalle ja alkoi tehdä tähkää, rikkaviljakin tuli näkyviin. Työmiehet menivät silloin isäntänsä luo ja sanoivat hänelle: 'Herra, etkö sinä kylvänyt peltoosi hyvää siementä? Mistä siihen on tullut rikkaviljaa?' Isäntä sanoi heille: 'Se on vihamieheni työtä.' Miehet kysyivät silloin häneltä: 'Tahdotko, että menemme kitkemään sen pois?'
--> 'En', hän vastasi, 'te voitte rikkaviljaa kootessanne nyhtää sen mukana vehnääkin. Antakaa niiden kasvaa yhdessä elonkorjuuseen asti. Kun sen aika tulee, minä sanon korjuuväelle: Kootkaa ensin rikkavilja ja sitokaa se kimpuiksi, että se poltettaisiin. Mutta vehnä korjatkaa aittaani.'"
Jeesus siis kielsi opetuslapsia "lajittelemasta viljaa". Jehovan todistajat perustelevat oikeuskomiteoitaan mm. tällä:
"Poistakaa keskuudestanne se, joka on paha." (1. Kor. 5:13)
Usein jää kuitenkin huomioimatta se, millaisesta pahuudesta tuossa puhutaan. Oliko se paha, jolla oli hieman erilainen käsitys jostain toisarvoisesta opillisesta dogmista? Ei, vaan 1. Kor. 5 alussa kerrotaan:
"Olen kuullut, että teidän keskuudessanne on haureutta, jopa sellaista mitä ei tavata edes pakanakansojen parissa: eräskin elää äitipuolensa kanssa."
Paavalin kirjeessä korintolaisille oli siis kysymys sellaisesta katumattomasta julkisesta riettaudesta, jollaista kauhisteltiin vaikka ei olisi edes Jumalaan uskottu. Siinä ei ihmisten tarvinnut olla tuomareina tai arvioida toisen sieluntilaa, vaan oli itsestään selvä ettei oikeasti uskovainen ihminen voinut käyttäytyä ja elää avoliitossa äitipuolensa kanssa aivan samoin kuin oikeasti uskovainen ihminen ei voi elättää itseään ryöstelemällä tai palkkamurhaajana. Ei taatusti löydy yhtään kristillistä joukkoa, joka moiset uskovaisiksi hyväksyisi.
Kyseessä on siis aivan eri asia, kuin ne perusteet millä Jehovantodistajuudesta erotetaan. Raamatun mukaan meille ihmisille on mahdotontakin ymmärtää juuri oikeanlaista oppia täydellisesti:
"Sillä tietomme on vajavaista, ja profetoimisemme on vajavaista."
(1. Kor. 13:9)
Näin ollen myös seurakunta voi erehtyä opillisista tulkinnoista ja Raamatun mukaan seurakunnan sisällä on yhtälailla niin oikeaa kuin väärääkin tulkintaa. Jeesus kertoi tästä mm. kymmenen neitseen vertauksessa, jossa puolet eivät päässeet häihin, koska heillä ei ollut öljyä lampuissaan. Vain puolet pelastuivat ylkää odottaneesta joukosta.
Usein on tälläkin palstalla käynyt ilmi, että jos tavallinen JT kohtaa mielestään epäoikeudenmukaista käytöstä seurakunnan sisällä, niin hänen tulisi "odottaa Jehovaa", joka sitten korjaa asian. Miksi sellaisessa tilanteessa, jossa tavallinen JT on joistain opillisista asioista hieman eri mieltä, ei sitten odoteta Jehovaa, joka ajan kanssa kirkastaisi asiat niille jotka ovat väärässä käsityksessä?
"Olkoon siis meillä, niin monta kuin meitä on täydellistä, tämä mieli; ja jos teillä jossakin kohden on toinen mieli, niin Jumala on siinäkin teille ilmoittava, kuinka asia on. Kunhan vain, mihin saakka olemme ehtineetkin, vaellamme samaa tietä!" (Fil. 3:15-16)
Vastaukset 5
Vanhimmat
>>Jehovan todistajat erottavat keskuudestaan sellaiset, joilla on jostain asiasta erilainen ymmärrys, kuin mikä on seuran virallinen käsitys. Mielestäni tuo ei ole Raamatun opetuksen mukaista toimintaa, vaan Jeesus jopa varottaa moisesta toiminnasta.
Vt-seura ei ole kovinkaan uskollinen raamatulle. Raamattu on vt-seuran näkemyksien jatke, josta (ristiriitainen opus kun on) saa näkemykselle kuin näkemykselle näennaisen tuen. Sen takia erottamisenkaan ei tarvitse perustua raamattuun kuin näennäisesti. Enpä ole vielä kuullut, että juoppoja tai ylensyöjiä olisi kovin helposti seurakunnasta erotettu.
Vartiotorniseura on itsekin tunnustanut, että sen tavoite on "yhtenäisyys hinnalla millä hyvänsä". Yhtenäisyyden hintana käy jatkuva epälooginen raamatuntulkinta. Taitavat pitää sitä varsin pienenä hintana.
>>Antakaa niiden kasvaa yhdessä elonkorjuuseen asti. ... Jeesus siis kielsi opetuslapsia "lajittelemasta viljaa"
Tämä on hyvä huomio. Vartiotorniseura on kuitenkin ottanut itselleen sen tuomarinviran, joka on vain Jeesuksella, kun hän lopulta lajittelee ihmiset oikealle ja vasemmalle puolelleen.
Kylväjävertaus ei liity seurakunnan yhteydestä erottamiseen:
Pelto on m a a i l m a;
hyvä siemen ovat valtakunnan lapset,
mutta lusteet ovat pahan lapset.
Valtakunnan lapsilla ei ole oikeutta likvidoida pahan lapsia.
Mutta jos veljesi rikkoo sinua vastaan,
niin mene ja nuhtele häntä kahdenkesken;
jos hän sinua kuulee, niin olet voittanut veljesi.
Mutta jos hän ei sinua kuule, niin ota vielä yksi tai kaksi kanssasi,
'että jokainen asia vahvistettaisiin kahden tai kolmen todistajan sanalla.'
Mutta jos hän ei kuule heitä, niin ilmoita seurakunnalle.
Mutta jos hän ei seurakuntaakaan kuule,
niin olkoon hän sinulle, niinkuin olisi pakana ja publikaani.
Tarkkaan ottaen tässä ei puhuta varsinaisesti erottamisesta, vaan suhtautumisesta veljeään vastaan rikkoneeseen. Häpeämättömään sellaiseen ei tule suhtautua kristittynä.
Mutta Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä me käskemme teitä, veljet,
vetäytymään pois jokaisesta veljestä, joka vaeltaa kurittomasti
eikä sen opetuksen mukaan, jonka olette meiltä saaneet.
Mutta minä kehoitan teitä, veljet, pitämään silmällä niitä,
jotka saavat aikaan erimielisyyttä ja pahennusta vastoin sitä oppia,
jonka te olette saaneet; vetäytykää pois heistä.
Näissä ei tarkoiteta kenen tahansa opettajaksi julistautuneen opetuksia, vaikka diotrefekset tuon niin mielellään lukevatkin. On kyse Raamatun opetuksesta – kaikki se oppi ja opetus, mihin tässä varmuudella voidaan uskoa viitatun, on Raamatussa. Sensijaan epämääräisiä tulkintoja ja omia kehitelmiä voi ja täytyykin arvostella.
Kirkkoihin ja järjestöihin liitytään, niistä erotaan ja erotetaan.
Seurakuntaan ei voi liittyä - siihen synnytään. Uudestisyntymässä.
Seurakunnasta ei voi erota, eikä siitä voi erottaakaan muu kuin hengellinen kuolema.
Mutta Jumalan pyhät ovat kuoltuaankin osa seurakuntaa.
Seurakuntayhteys on sitten eri asia.
muistakaa nämä:"veljeksi kutsutut"!
Kuka entinen erotettu tai eronnut jt on veljeksi kutsuttu?
Hehän ovat olleet sitä Jt:nä ollessaan.
Ei minua ainakaan 10 vuoden jälkeen kukaan jt vastaan tullessaan sano minulle:"mitä veli"?
On eri asia kun on jäsenenä vielä jt:n joukossa ja kutsutaan veljeksi ja sattuu olemaan varas,huorintekijä,murhaaja tai Jeesuksen hylännyt."Älkää olko sellaisen kanssa tekemisissä."
Mutta jt lahko on se mikä on.
Tälläisille valheveljille Jeesus antaa kenkää.
"Antakaa niiden kasvaa yhdessä elonkorjuuseen asti. Kun sen aika tulee, minä sanon korjuuväelle:"
Eikös noin toimimalla tullut kehno vehnäsato, koska rikkakasvit veivät osan vehnän ravinteista?