Mithrasta on Jeesuksen tavoin monia erilaisia legendoja. Muinaispersialainen tarina kertoo, että AhuraMazda loi ensin villin härän, Joka kuvaa salaperäistä voimaa, Mithra teurastaa pyhän härän, Jonka veri hedelmöittää maan, ja
hän kantaa härän syntymä luolaansa. Mithralaisten temppelit olivatkin luolia(maailman sympoli).
J:M: Robertson selitti härän, karitsan ja kalastajien esiintymisen muinaisissa uskonnoissa
seuraavasti. Kevätpäiväntasauksen juhla oli
kasvillisuuden herääminen ja vapahtajien ylös-
nousemuksen juhla. Noin parituhatta vuotta ennen
ajanlaskumme alkua Aurinko oli kevätpäivän-
tasauksen aikaan härän tähtikuviossa. Myöhemmin se siirtyi Oinaan tähtikuvioon, jota muinaisessa
Persiassa kutsuttiin karitsaksi. Seuraava
tähtikuvio tässä sarjassa oli kalat. Härän esiintymistävoidaan selittäämyös maan viljelyksen synnyllä (jossain vaiheessa ihmisuhreista siirryttiin nimen omaan härkiin,
ja kun ihmisuhri oli kuoleva ja vapahtava Jumala
,Myös härkä sai samoja ominaisuuksia).Persiassa härkä olimyös himon ja pahan sympoli,Joten härän
teurastaminen merkitsi hyvän voittoa pahasta.
Mithra kuvattiin leijonanpäisenä Jumalana, joka kantoi kahta avainta (taivasten valtakunnan avaimet, toinen sisään pääsyä, toinen ulospääsyä
varten). Legendan mukaan mukaan Mithra syntyi
luolassa kuten Jeesus. Vanhinten legentojen mukaan mithralaisten pääjuhlaa,
Mithran syntymäpäivää, vietettiin joulukuun 25.
päivänä Jo melko varhain kristinusko sijoitti
Jeesuksen syntymäpäivän tähän muinaisen Auringon jumalalien syntymämäpäivään. (Mm.Justinus Marttyyri uskoi Jeesuksen syntyneen luolassa).
hän kantaa härän syntymä luolaansa. Mithralaisten temppelit olivatkin luolia(maailman sympoli).
J:M: Robertson selitti härän, karitsan ja kalastajien esiintymisen muinaisissa uskonnoissa
seuraavasti. Kevätpäiväntasauksen juhla oli
kasvillisuuden herääminen ja vapahtajien ylös-
nousemuksen juhla. Noin parituhatta vuotta ennen
ajanlaskumme alkua Aurinko oli kevätpäivän-
tasauksen aikaan härän tähtikuviossa. Myöhemmin se siirtyi Oinaan tähtikuvioon, jota muinaisessa
Persiassa kutsuttiin karitsaksi. Seuraava
tähtikuvio tässä sarjassa oli kalat. Härän esiintymistävoidaan selittäämyös maan viljelyksen synnyllä (jossain vaiheessa ihmisuhreista siirryttiin nimen omaan härkiin,
ja kun ihmisuhri oli kuoleva ja vapahtava Jumala
,Myös härkä sai samoja ominaisuuksia).Persiassa härkä olimyös himon ja pahan sympoli,Joten härän
teurastaminen merkitsi hyvän voittoa pahasta.
Mithra kuvattiin leijonanpäisenä Jumalana, joka kantoi kahta avainta (taivasten valtakunnan avaimet, toinen sisään pääsyä, toinen ulospääsyä
varten). Legendan mukaan mukaan Mithra syntyi
luolassa kuten Jeesus. Vanhinten legentojen mukaan mithralaisten pääjuhlaa,
Mithran syntymäpäivää, vietettiin joulukuun 25.
päivänä Jo melko varhain kristinusko sijoitti
Jeesuksen syntymäpäivän tähän muinaisen Auringon jumalalien syntymämäpäivään. (Mm.Justinus Marttyyri uskoi Jeesuksen syntyneen luolassa).
Vastaukset 8
Vanhimmat
Miksi sinä *una fortuna* kirjoitat myös uskova 1 nimerkillä?
Epäsiveän kirjoittelian vana vedessä, minulla on nimimerkki. En pilaa sitä Juotavien asiattomien tarinoiden viestitykseen. Meidän Kristittyjen tulisi yhdessä poistaa pakanuus Kristin uskosta. Eikä alkaa keskenämme turhan päiväisiin ei rakenntaviin kiistoihin!
Jeesus on vieläkin Herra.
, mistä lähtien te olette kristittyjä olleet? Mitrasta puhujat? Eiköhän sovita, että Mitrasta ja kristinuskosta puhuisimme eri vuosina? Vaikkapa vasta ensi vuonna?
Puhdistaa kristin usko. Se minkä tänään voit tehdä älä jätä, sitä huomiseen. Kristin uskossa on liian paljon Mithrasta tulluttua sivumakua.
Puhdistus operaation avulla meiltä katoasi lapsi-
kaste ja Rippikoulu ihan tarpeettomana. Nehän ovat olleet meillä mithrasta lainassa. Ne ovat,
niitä Mithran sakramenttejä. Samassa puhdistuksessa saattaisi kadota muitakin muisto-
merkkejä jotka ovat toimineet sakramentteinä.
Ettekö Te asu tämän pallon toisella laidalla? miksi Te lähdette merten taakse, kun omat kotinurkkanne vilisevät ihmissyöjiä?
The Life of Ellen White by D.M. Canright
Chapter 2 - The Great Denominational Test
"Seventh-day Adventists have no creed but the Bible." This statement is made over and over again in their publications intended for public distribution.
Likewise they say: "The Bible is its own expositor." "One text explains another."
This all sounds well, but upon examination both statements are shown to be false.
In the first place, Seventh-day Adventists have a creed, the same as do other denominations, and have published this ever since 1872. They call it the "Fundamental Principles of Seventh-day Adventists." It's opening words are: "Seventh-day Adventists have no creed but the Bible; but they hold to certain well-defined points of faith." And then they are once proceed to define these "points of faith." What is this but a creed? Webster defines creed as "an authoritative summary or formula of those articles of Christian faith which are considered essential."
Opening the disciplines of the various orthodox churches, such as Methodists, Baptists and Presbyterians, we find each beginning its articles of faith thus: "We believe." Then follows what they believe. Adventists say that all these churches have a creed, but they themselves have no creed. But their "Fundamental Principles" begin in the same way, thus: "They believe;" and then follow their twenty-nine articles of faith, telling what they believe. Hence, for them to say they have no creed, but other churches have, is a deception.
But the worst feature about this creed is that it does not contain their chief article of faith - that which they regard as the greatest essential of all. Strange as it may seem, this is omitted. Their greatest deception in this matter is not in having a formulated creed when they say they have no creed, but in failing to insert in their formulated creed the one paramount article of their faith.
The third article of their published creed says they hold:
"That the Holy Scriptures of the Old and New Testament were given by inspiration of God, contain a full revelation of His will to man, and are the only infallible rule of faith and practice."
This again sounds well; but it is false, absolutely false. Seventh-day Adventists do not believe that the Scriptures of the Old and New Testaments contain the full revelation of God's will to man, neither do they take these Scriptures as their "only infallible rule of faith and practice," for they hold that the writings of their prophetess, Mrs. E.G. White, are also given by inspiration of God; that these writings contain a fuller revelation of God's will to man, and that they are infallible. And, what is more, they make faith in these writings a test of faith and fellowship in their church. All this is susceptible of the clearest proof.
==Käsittelee Kristinuskon alkuperän sekavuutta.
eipäs muuteta aihetta!==
Kristillinen kertomus Betlehemin tähdestä on myös peräisin mithralaisuudesta. Mithralaiset
tietäjät (magoi) kokoontuivat joka vuosi Voiton
vuorelle odottamaan maailman kuninkaan syntymistä, vapahtaja mithran paluuta. Tarinan mukaan tähti olisi vapahtajakuninkaan syntymän
merkki, ja vapahtajalapsi ruumiilistuisi tähdestä ja siihen liittyvästä valopatsasta
luolassa. Vapahtajan ensimmäiset ihailiatovat kertomuksissa paimenia.
Mithraa kutsuttiin myös kalliosta syntyneeksi,
ja J.M. Robertson toteaa yhtäläisyyden kristin-uskon ja kalliosympoliikan (Pietari on evankeliumien mukaan kallio, jolle Jeesus perustaa seurakuntansa) ja mithralaisuuden välillä.Legendojen mukaan Pietarilla on myös
taivasten valtakunnan avaimet, ja on esitetty,
että Vatikaanissa oleva paavin istuin sijaitsee
lähellä sitä paikkaa, jossa ennen sijaitsi Mithran tenppeli.
Mithraa palvottiin luolissa Auringon päivänä,
viikon ensimmäisenä päivänä, sunnuntaina,
Sunnuntaita kutsuttiin ammoisista ajoista asti
Herran päiväksi.Myös kristityt kokoontuivat aluksi luolissa ( eivätKatakombeissa).
Koska Mithra oli sekä Auringon että kasvillisuuden Jumala, Toinen mithralaisten suuri suuri juhla oli kevätpäiväntasauksen aikaan (maaliskuun 25. pnä),Jolloin juhlittiin
Mithran kuolemaa ja ylönousemusta.Mithran kuva
vietiin sympolisesti kolmeksi päiväksi luolaan,
josta se tuotiin ulos elävänä. Tämän ajan Mithran oletettiin oleskelevan tuonelassa. Itse
asiassa itämailla todennäköisesti uskottiin sielun poistuvan ruumiista kolmessa päivässä.
Yön aikana Ayuringon ajateltiin kulkevan tai menevän luolaan.Nämä myytit sopivattietysti hyvin AuringonJumalan,Mithran tarinaan. Myös kristillinen pääsiäinen sijoittautuu lähelle muinaisten vapahtajien ylösnousemusjuhlaa, sen
alkuperä tosin on Juutalaisuudessa.
Alun perin häränveri antoi mithralaisissa mysteerioissa osallistujille iankaikkisen elämän.Myöhemmin härkä vaitui karitsaan,ja on arveltu, ettäkaritsan verta olisi vuodatettu myös aikaisimmissa kristillisissä pääsiäis- aterioissa. Alun perin mithralainen kaste oli verikaste, myöhemmin (kirkkoisien mukaan mukaan)mithralaiset käyttivät vettä kuten kristityt. Muinaisitämaiset elämän leipäja elämän vesi esiintyvät mithralaisten ehtoollisessa (eräiden tietojen mukaan käytettiin myös orfilaisten ja kristittyjen tapaan myös viiniä).Mithralaiset käyttivät otsamerkkiä, joka eräiden lähdeiden mukaan on risti, muinainen elämän ja kuolemamat-tomuuden sympoli. (Joka tapauksessa ristiä on käytettyennen kristinuskoa lähes yleismaailmallisesti aina Kiinasta Amerikkaan asti.)