Sapatti on Kristuksen erikoinen koetinkivi
Huomatkaamme että Danielin 7:25 ennustuksessa sanotaan että ”Hän pyrkii muuttamaan ajat ja alin.” Mikään valta ei todellisuudessa voi muuttaa Jumalan lakia eikä hänen säätämänsä lepopäivän aikaa. Muutos jää pakosta pelkäksi yritykseksi. Ennalleen jää Raamatun ilmoitus seitsemännen päivän pyhyydestä: ” Ja Jumala siunasi seitsemännen päivän ja pyhitti sen, koska hän sinä päivänä lepäsi kaikesta luomistyöstänsä, jonka hän oli tehnyt.” 1.Moos.2:3.
Meidän päivinämme kaikuu sanoma: ” Ja hän sanoi suurella äänellä: "Peljätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia, sillä hänen tuomionsa hetki on tullut, ja kumartakaa häntä, joka on tehnyt taivaan ja maan ja meren ja vetten lähteet". Ilm.14:7. Luoja ja luomisen muistomerkki saivat jälleen kunnian, ja niistä jotka palaavat noudattamaan Jumalan lakia sanotaan: ” Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon.” Ilm. 14:12.
Kristuksen viimeinen sanoma synnyttää kansan, joka pitää Jumalan käskyt ja jolla on Jeesuksen usko. Neljäs käsky vaatii sapatin pyhittämistä. Sen tähden lopunajan sanoma julistaa totuutta myös sapattikysymyksestä ja johtaa Jumalan lapset oikean lepopäivän noudattamiseen. Näin liittyy seitsemännen päivän pyhittäminen oleellisesti lopunajan viimeisen armonsanoman vastaanottamiseen.
Sapatin muutosta koskeva kysymys tulee jokaiselle sielulle uskollisuuden ja kuuliaisuuden koetinkiveksi. Kysymys ei ole yksin siitä, pidämmekö lepopäivänä lauantain vai sunnuntain, vaan siitä, tottelemmeko Jumalaa vai ihmistä, ja seuraammeko Kristusta vai antikristusta.
Kristus Luojana siunasi ja pyhitti seitsemännen päivän ihmistä varten. Hän käskee meitä pyhittämään seitsemännen päivän siveyslain neljännen käskyn mukaan.
Rooman päämies väittää olevansa Kristuksen sijainen maan päällä. Valtansa perusteella katolinen kirkko on vahvistanut sunnuntain ja määrää pidettäväksi viikon ensimmäisen päivän.
Tässä on koetinkivi. Valintamme asettaa meidät joko Kristuksen puolelle tai Häntä vastaan. Tässä asiassa emme voi olla puolueettomia. Valon saatuamme meidän täytyy tehdä valintamme. Jumala suokoon, että omaksuisimme apostolien rohkeasti julistaman periaatteen: ”Enemmän tulee totella Jumalaa kuin ihmisiä.” Apt. 5:29. Sanokaamme Joosuan tavoin: ”Minä ja minun perheeni palvelemme Herraa.” Joos.24:15.
Huomatkaamme että Danielin 7:25 ennustuksessa sanotaan että ”Hän pyrkii muuttamaan ajat ja alin.” Mikään valta ei todellisuudessa voi muuttaa Jumalan lakia eikä hänen säätämänsä lepopäivän aikaa. Muutos jää pakosta pelkäksi yritykseksi. Ennalleen jää Raamatun ilmoitus seitsemännen päivän pyhyydestä: ” Ja Jumala siunasi seitsemännen päivän ja pyhitti sen, koska hän sinä päivänä lepäsi kaikesta luomistyöstänsä, jonka hän oli tehnyt.” 1.Moos.2:3.
Meidän päivinämme kaikuu sanoma: ” Ja hän sanoi suurella äänellä: "Peljätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia, sillä hänen tuomionsa hetki on tullut, ja kumartakaa häntä, joka on tehnyt taivaan ja maan ja meren ja vetten lähteet". Ilm.14:7. Luoja ja luomisen muistomerkki saivat jälleen kunnian, ja niistä jotka palaavat noudattamaan Jumalan lakia sanotaan: ” Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon.” Ilm. 14:12.
Kristuksen viimeinen sanoma synnyttää kansan, joka pitää Jumalan käskyt ja jolla on Jeesuksen usko. Neljäs käsky vaatii sapatin pyhittämistä. Sen tähden lopunajan sanoma julistaa totuutta myös sapattikysymyksestä ja johtaa Jumalan lapset oikean lepopäivän noudattamiseen. Näin liittyy seitsemännen päivän pyhittäminen oleellisesti lopunajan viimeisen armonsanoman vastaanottamiseen.
Sapatin muutosta koskeva kysymys tulee jokaiselle sielulle uskollisuuden ja kuuliaisuuden koetinkiveksi. Kysymys ei ole yksin siitä, pidämmekö lepopäivänä lauantain vai sunnuntain, vaan siitä, tottelemmeko Jumalaa vai ihmistä, ja seuraammeko Kristusta vai antikristusta.
Kristus Luojana siunasi ja pyhitti seitsemännen päivän ihmistä varten. Hän käskee meitä pyhittämään seitsemännen päivän siveyslain neljännen käskyn mukaan.
Rooman päämies väittää olevansa Kristuksen sijainen maan päällä. Valtansa perusteella katolinen kirkko on vahvistanut sunnuntain ja määrää pidettäväksi viikon ensimmäisen päivän.
Tässä on koetinkivi. Valintamme asettaa meidät joko Kristuksen puolelle tai Häntä vastaan. Tässä asiassa emme voi olla puolueettomia. Valon saatuamme meidän täytyy tehdä valintamme. Jumala suokoon, että omaksuisimme apostolien rohkeasti julistaman periaatteen: ”Enemmän tulee totella Jumalaa kuin ihmisiä.” Apt. 5:29. Sanokaamme Joosuan tavoin: ”Minä ja minun perheeni palvelemme Herraa.” Joos.24:15.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Mooseksen lakiliitto oli tekojen liitto. Paavali ilmaisi asian näin: ”Mutta laki ei perustaudu uskoon vaan: Joka ne täyttää, on niistä elävä” (Gal. 3:12). Tekojen liiton tunnusmerkki ja KOETINKIVI oli sapatti, joka annettiin vain Israelille, koska koko liittokin tehtiin Israelin kanssa (2. Moos. 31:16-18). Kun kukaan ei pystynyt lakia täyttämään niin, että olisi sen perusteella kelvannut Jumalalle, niin kirjaimin kiviin kaiverretusta virasta tuli kuoleman virka (2. Kor. 3:7).
Leeviläinen pappeus kumottiin ja uusi Pappi Juudan sukukunnasta (Jeesus Kristus) on nyt liiton välimies ja ylimmäinen Pappi.
Heprealaskirje juuri on suunnattu etupäässä juutalaisille, js siksi on hyvä tarkistaa mitä se kirje sanoo.
Jos leevilainen pappeus olisi jatkunut juutalaisilla, Jeesuksen kuoleman jälkeenkin, niin silloin pitäsi olla myös maallinen temppeli olemassa, joka kuitenkin tuhottiin vuonna 70. Uhrata ei Mooseksen lain mukaan saa kai muualla kuin temppelissä jne.
Ei Jeesus, joka on Juudan heimosta, luulisi jättävän juutalaiset sellaiseen liittoon, jonka pappeus ja laki ovat vaihtuneet, tai kumoutuneet ("Sillä pappeuden muuttuessa tapahtuu välttämättä myös lain muutos"). ("Täten kyllä entinen säädös kumotaan, koska se oli voimaton ja hyödytön")
Uudenliiton Koetikivi on Messias, ja sen Sinetti on Pyhä Henki (laki kirjoitettuna sydämeen, mikä viittaa myös että se on liittosuhde)
Hepr.7:11. Jos siis täydellisyys olisi saavutettu leeviläisen pappeuden kautta, sillä tähän on kansa laissa sidottu, miksi sitten oli tarpeen, että nousi toinen pappi Melkisedekin järjestyksen mukaan eikä tullut nimitetyksi Aaronin järjestyksen mukaan?
12. Sillä pappeuden muuttuessa tapahtuu välttämättä myös lain muutos.
13. Sillä se, josta tämä sanotaan, oli toista sukukuntaa, josta ei kukaan ole alttaritointa hoitanut.
14. Onhan tunnettua, että meidän Herramme on noussut Juudasta, jonka sukukunnan pappeudesta Mooses ei ole mitään puhunut.
15. Ja tämä käy vielä paljoa selvemmäksi, kun nousee toinen pappi, Melkisedekin kaltainen,
16. joka ei ole siksi tullut lihallisen käskyn lain mukaan, vaan katoamattoman elämän voimasta.
17. Sillä hänestä todistetaan: "Sinä olet pappi iankaikkisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan".
18. Täten kyllä entinen säädös kumotaan, koska se oli voimaton ja hyödytön
Jumala teki vanhan liiton suoraan henkilökohtaisesti Israelin kansan kanssa. Hän ilmestyi usealle profeetalle, Israelin johtajille ja kuninkaille (mm. Moosekselle palavana pensaana). Tämä liitto oli Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin sukujuurta kantaville jälkeläisille, joita maailmassa on vielä tänäkin päivänä Israelin kansan keskuudessa.
Uudessa liitossa Jeesus teki liiton ihmisten, koko maailman, kanssa. Uusi testamentti ei kerro Jumalan ilmestymisestä sen ajan ihmisille, vaan Jeesuksen ilmestymisestä (mm. Damaskoksen tiellä Saulille). Uusi testamentti kertoo, että koko liiton kallio, sen kulmakivi, jonka päällä liiton rakennus lepää, on Jeesus.
Fariseukset ja kirjanoppineet tunsivat kirjoituksia ja lain ehkä paremmin kuin kukaan muu, mutta he eivät silti tunnistaneet Jeesusta ja ottaneet häntä vastaan pelastajanaan.
He puhuivat kyllä paljon sanasta ja opettivat lakia, mutta eivät noudattaneet itse opettamansa Jumalan sanan ohjeita. He olivat avionrikkojia ja rahanhimoisia, niin että hylkäsivät sydämessään vanhurskauden joutuen vääryyden viettelysten vangeiksi.
Näemme täällä paljon sellaisia ihmisiä, jotka vaeltavat lakiensa orjina ja keräävät kirkolleen rahaa evankeliumin varjolla. He ovat hyljänneet Jumalan lain, vaikka väittävät pitävänsä siitä tarkoin kiinni ja toimivansa Jeesuksen Kristuksen nimessä eksyttäessään muita.
He ovat eksyneet ensin itse ja viekoittelevat nyt horjuvia sieluja perässään tottelemattomuuden tielle. Heissä ei ole Pyhää Henkeä. He luulevat omistavansa kaiken, mutta eivät omista mitään. Jeesus Kristus on oksentava heidät ulos suustansa ja kostava heille heidän jumalattomat tekonsa.