Ihmisellä on eläinmaailman paras ajattelukyky, kehittyneimmät resurssit rationaaliseen ajatteluun, luovaan ongelmanratkaisuun ja tunne-elämään. Myös sosiaalisuus kuuluu ihmisluontoon, jossain määrin laumasieluisuuskin.
Uskonlahkojen toiminta ja olemassaolo perustuu yksilönvapautta tehokkaasti rajoittavaan, autoritaariseen hallintaan. Mielipiteet mitä erilaisimpiin asioihin muodostetaan hallinto-organisaatioissa, kuten seurakuntien vanhimmistoissa tai jopa kansainvälisissä keskusjärjestöissä. Itsenäinen ajattelu, mielipiteenmuodostus ja uskonnollista propagandamateriaalia kyseenalaistava lähdekritiikki on nimetty synniksi. Mikäli jäsen ryhtyy arvostelemaan ja kyseenalaistamaan yhteisiä mielipiteitä, annetaan hänen ymmärtää olevan epäuskossa ja Saatanan vallassa.
Luonnollisuuden ja luonnottomuuden vastakkainasettulu tuntuu olevan helluntailaisuudessa keskeisellä sijalla. Siihen törmätään ennen kaikkea keskusteltaessa seksuaalivähemmistöjen oikeuksista ja tasavertaisesta kohtelusta. Homous ei helluntailaisen käsityksen mukaan ole luonnollista, vaan luonnon vastaista. Mielestäni olisi aiheellista ottaa vaihteeksi puheeksi se, onko täydellinen alistuminen laumahenkisyyteen ja oman päättelykyvyn tukahduttaminen ihmiselle luonnollinen käyttäytymismalli.
Uskonlahkojen toiminta ja olemassaolo perustuu yksilönvapautta tehokkaasti rajoittavaan, autoritaariseen hallintaan. Mielipiteet mitä erilaisimpiin asioihin muodostetaan hallinto-organisaatioissa, kuten seurakuntien vanhimmistoissa tai jopa kansainvälisissä keskusjärjestöissä. Itsenäinen ajattelu, mielipiteenmuodostus ja uskonnollista propagandamateriaalia kyseenalaistava lähdekritiikki on nimetty synniksi. Mikäli jäsen ryhtyy arvostelemaan ja kyseenalaistamaan yhteisiä mielipiteitä, annetaan hänen ymmärtää olevan epäuskossa ja Saatanan vallassa.
Luonnollisuuden ja luonnottomuuden vastakkainasettulu tuntuu olevan helluntailaisuudessa keskeisellä sijalla. Siihen törmätään ennen kaikkea keskusteltaessa seksuaalivähemmistöjen oikeuksista ja tasavertaisesta kohtelusta. Homous ei helluntailaisen käsityksen mukaan ole luonnollista, vaan luonnon vastaista. Mielestäni olisi aiheellista ottaa vaihteeksi puheeksi se, onko täydellinen alistuminen laumahenkisyyteen ja oman päättelykyvyn tukahduttaminen ihmiselle luonnollinen käyttäytymismalli.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Mutta se on jumalallista.
Mutta sen minä sinulle tunnustan, että minä sitä tietä vaeltaen, jota he lahkoksi sanovat, niin palvelen isieni Jumalaa, että minä uskon kaiken, mitä on kirjoitettuna laissa ja profeetoissa,
ja pidän sen toivon Jumalaan, että on oleva ylösnousemus, jota nämä itsekin odottavat, sekä vanhurskasten että vääräin.
Sentähden minä myös ahkeroitsen, että minulla aina olisi loukkaamaton omatunto Jumalan ja ihmisten edessä. Ap.t.24
sitä, mikä on hengellistä",vaan lihallisuus on hänelle luonnollista, hengelliselle homous on luonnotonta!
-Paavali, Jeesuksen Kristuksen, pakanain apostoliksi kutsuma!
"Ihmisellä on eläinmaailman..." Jos luet itsesi eläimeksi, mene pohtimaan niiden kanssa asioitasi. Siellä sinua ei ahdista myöskään lahkolaisuus. Ja kaikki on varmasti myös läpeensä luonnollista.
sinä tulet sairaaksi niin sunhan täytyy mennä eläinlääkäriin.
pitää mennä poppamiehen luokse. Vissi ero.
aika moni täällä maapallolla kuuluu johonkin tippakuntaan. Ihminen on sosiaalinen eläin. Harva meistä on pylväässä istuvia erakoita.
Samanmieliset pyrkivät toistensa seuraan.
Ei sillä ihmiselle ole väliä vaikka uskonlahkojen toiminta rajoittaa yksilönvapautta. Vaan päin vastoin, eivät uskovat kykene omin aivoin ajattelemaan, tarvitaan ulkopäin tulevaa ohjausta. Lahkot ovat vain yksi esimerkki siitä kuinka yksilönvapautta rajoitetaan. Mutta siinä on ikävänä piirteenä se, että ihminen ei voi lahkosta itse erota, ja jos eroaa on sitten luopio. Se on luonnotonta. Tämä taasen käy erotetun psyykeelle rajusti.
Luonnollista olisi lahkoille, jos yksilö saisi vapaasti erota niin kuin kirkosta erotaan.
Voinemme ottaa huomioon asiaan liittyvät asianhaarat niihin vaikuttavien osatekijöiden valossa, jolloin kykenemme spekuloimaan kaikkea siihen ja muihin vastaaviin seikkoihin heijastavia kokonaisuuksia niiden muodostaessa yhteenlaskettuina niiden korreloitujen summatiivisten tekijöiden aihekokonaisuuden kerrannaisvaikutuksen vaikuttavuuden ympäristösssämme, kuitenkaan huomioonottamatta sivuseikkojen todentamisen kumulatiivisuutta.
Jos hän EI olisi sellainen jollainen hän on, ei hän olisi sellainen jollainen hän on.