Eilisiltana televisiossa näytettiin, kuinka pahoja henkiä ajettiin ihmisestä ulos Raamattua apuna käyttäen. Meininki näytti olevan showmaista yleisöineen kaikkineen.
Helluntailaisuudesta keskusteltaessa tulee aika ajoin esiin, miten psyykkisesti tasapainottomien ihmisten oireilua saatetaan selittää riivaajilla l. demoneilla, jotka ovat asettuneet elämään henkilön sisään. Väistämättä tulee mieleen, että manausta ei välttämättä suoriteta vastikkeetta, ts. ilman, että "potilas" tavalla tai toisella korvaa saamansa "hoidon" rahalla, tapahtuu se sitten kymmenysten tai suoranaisen kertakorvauksen muodossa.
Sanaa "manaaminen" tai "exorkismi" eivät helluntailaiset mielellään käytä. Pahoihin henkiin uskominen kuitenkin näyttää olevan heidän piirissään tavanomaista ja kuuluvan oleellisena osana opetukseen. Demoneita väitetään häädettävän ihmisistä pois rukouksen voimalla, mikä tietysti tarkoittaa samaa asiaa kuin manaaminen. Jos kuitenkin jätämme retorisen saivartelun sivuun, kuuluu kysymys: joutuuko henkilö, jonka puolesta rukoillaan ja jota lähestytään tarkoituksena ajaa pahat henget hänestä pois, suorittamaan saamastaan palvelusta rahallisen korvauksen?
Helluntailaisuudesta keskusteltaessa tulee aika ajoin esiin, miten psyykkisesti tasapainottomien ihmisten oireilua saatetaan selittää riivaajilla l. demoneilla, jotka ovat asettuneet elämään henkilön sisään. Väistämättä tulee mieleen, että manausta ei välttämättä suoriteta vastikkeetta, ts. ilman, että "potilas" tavalla tai toisella korvaa saamansa "hoidon" rahalla, tapahtuu se sitten kymmenysten tai suoranaisen kertakorvauksen muodossa.
Sanaa "manaaminen" tai "exorkismi" eivät helluntailaiset mielellään käytä. Pahoihin henkiin uskominen kuitenkin näyttää olevan heidän piirissään tavanomaista ja kuuluvan oleellisena osana opetukseen. Demoneita väitetään häädettävän ihmisistä pois rukouksen voimalla, mikä tietysti tarkoittaa samaa asiaa kuin manaaminen. Jos kuitenkin jätämme retorisen saivartelun sivuun, kuuluu kysymys: joutuuko henkilö, jonka puolesta rukoillaan ja jota lähestytään tarkoituksena ajaa pahat henget hänestä pois, suorittamaan saamastaan palvelusta rahallisen korvauksen?
Vastaukset 9
Vanhimmat
sinultakaan ei peritä rahaa kun rukoilet, että RAKAS JEESUS KRISTUS VAPAUTA MINUT demonien vallasta.
Kitos Herralle kyllä Jeesuxen Nimessä lähtee ja ilmaista saatu niin ilmaisex annetaan avun.
Vastustakaa Percele niin se pakenee!
Ainakin Italiassa on kiertäviä manaajia. En tiedä ovatko yrittäjiä, vaiko verokirjalla
töissä "manauspalvelussa", mutta veloitus
on 50-75 ecua per sessio. Onko tuo sitten halpaa, sitä en osaa sanoa. Voisihan sitä
kokeilla joskus...piruuttaan
Nyt huippuhalvalla, vain tällä viikolla: henkienmanaus hävettävän halvalla: 10 manausta 5:n hinnalla, mutta jos haluat 20 manausta, niin maksat vain sen, mitä sinulla on, omaisuutesi mukaanlukien!
asiakaskortti, johon saisi joka manauksesta leiman. Viidellä leimalla kuudes kerta sitten ilmaiseksi.
Rahaa tässä toiminnassa ei liikkunut ainakaan vielä kymmenkunta vuotta sitten niissä tapauksissa, joista itse olen tietoinen.
Manausta sinänsä voi suorittaa kuka tahansa, jolla on 'sopivat' armolahjat. Ja sellainen impulsiiviseen kotikutoinen henkivaltojen manaaminen ei lienee harvinaista nykyäänkään.
Vaikka kyky nimetä ja karkottaa demoneja ei rahaa toisikaan tuo se statusta, joka on helluntailaisuudessa tärkeä henkinen pääoma.
Manaaminen (joka on aivan oikea sana) on vain eräs asia helluntailaisuudessa, josta ulkopuolisille ei juurikaan hiiskuta. Tosin eivät läheskään kaikki hellaritkaan näitä demoneja niin konkreettisesti osaa ottaa mutta toisessa ääripäässä ne ovat todellisuutta, joka on läsnä koko ajan.
että tästä asiasta ei mielellään hiiskuta ulkopuolisille. Siksi aihetta pitäisi tälläkin palstalla käsitellä enemmän. Kuten muissakin lahkoriiteissä, manaamisessakin on vaarana, että lapset joutuvat sitä näkemään ja saavat traumoja.
Pikkupiru lähtee huntilla, iso kahdella mutta hyvän asian puolesta toimitaan ilmaiseksi, helluntaisuuden henki häädetään ilmaiseksi...
sukua shamanismille tai voodoolle. Itse asiassa ainoa merkittävä ero on jumalan nimi ja ehkä määrä. Tosin kristinuskokin on monijumalisuutta muslimin mielestä.
Kun herätyskokousta tai varsinkin jotain amerikkalaista nauruherätyskokousta vertaa voodoo- sessioon, niin merkittäviä periaatteellisia eroja ei juuri löydä.
Tietenkin kristinuskon lahkolaiset pitävät shamanisteja pakanoina, jolla tavalla keinotekoisesti vetävät tiukan rajan. Sivusta seuraava ei eroja kovasti paljon näe.