Mikä on Lahko? Yritän tässä määritellä lahkon olemusta, perustuen lahkolaisuutta tutkineiden henkilöiden analyyseihin.
Lahko on tiivis yhteisö joka erottaa selkeästi omat muista. Lahkoissa ulkopuolisista käytetyt nimitykset ovatkin osa yhteisön pyrkimystä pitää rajansa selkeästi erossa 'maallisesta', ulkopuoliset koetaan usein uhkana, ei ole harvinaista nimittää 'uskottomia' Jumalan vihollisiksi vaikka nämä eivät millään tavoin hyökkäisi lahkoa kohtaan. 'Toisuskoisia' ei sentään kohdella niin kaltoin, he ovat vain yleensä 'eksyneitä','väärässä hengessä olevia' jne. Jo käytetyillä ilmaisuilla luodaan jyrkkä mielikuva joka korostaa ulkoa tulevaa uhkaa.
Sisäistä yhteenkuuluvaisuutta oikein käytettynä lisäävä 'ulkoinen paine' saatetaan suorastaan 'houkutella' esiin. Tämä tapahtuu ensiksikin julistuksella, joka korostaa oman yhteisön laadullista paremmuutta verrattuna muuhun uskonnollisuuteen. Näin päästään väittämään, että yhteisön toimintaa ja toiminnan perusteita ei ymmärretä. Kysymys ei välttämättä ole ymmärtämisestä tai ymmärtämättä jättämisestä vaan vakaumuksesta, jonka mukaan ulkoapäin ei tule eikä voikaan tulla aitoa ymmärrystä tai mitään muutakaan hyvää. Ja tätä tukeekin erinomaisesti helluntailaistenkin usein toistama väite: "Jumalan valtakunta on ihmisiltä salattu."
Paremmuutta siis korostetaan puhtaampana uskonnollisuutena, jonka ydin on ihmissilmältä piilossa.
Ulkoista painetta voidaan saada aikaan myös kohdistamalla kritiikkiä suoraan liikkeen ulkopuolisiin tahoihin: jumalattomaan maailmaan, evankelisluterilaiseen kirkkoon ja muihin uskonnollisiin liikkeisiin.
Uskonnollisten lahkojen luonteeseen kuuluu myös se, että osa seurakuntalaisista asettuu tai asetetaan puhujiksi ja siten muodollisesti muita suuremman vallan käyttäjiksi. Muodostuu siis eräänlainen eliitti. Olennaista on, että puhujien status yhteisössä riippuu suurelta osin siitä, kuinka hyvin he tukevat lahkon virallisia oppeja. Saavutettu status takaakin osittain sen, ettei ylilyöntejä (ts. 'harhaoppin' julistamista) tapahdu, koska siitä seuraa statuksen menettäminen ja putominen alimpaan 'paarialuokkaan'. Osittain siis lahko kontrolloi itse itseään.
Avainasemassa 'lahkoutumisessa' on yhteisön tapakulttuuriin ehdollistaminen. Tämä tehtävä on koko seurakunnan tehtävä, ihminen pikkuhiljaa 'ajetaan sisään' lahkon määrittelemiin normeihin.
Vasta sisäistettyäsi nämä normit sinulla on mahdollisuus olla 'me', joka myös osaltaan luo paineita, koska ennen tätä olet ikäänkuin 'välitilassa', et ole 'me' etkä 'hekään' (entinen sosiaalinen ympäristö) vaan voit jopa kokea 'heidän' (ulkopuolisten) taholta uhkaa, koska he eivät välttämättä ymmärrä ja hyväksy ratkaisuasi kritiikittä. Kun tämä yhdistetään toisaalta tulevan 'rakkaus pommitukseen' saattaa tästä alkaa elämäsi lahkolaisena.
Lahko on tiivis yhteisö joka erottaa selkeästi omat muista. Lahkoissa ulkopuolisista käytetyt nimitykset ovatkin osa yhteisön pyrkimystä pitää rajansa selkeästi erossa 'maallisesta', ulkopuoliset koetaan usein uhkana, ei ole harvinaista nimittää 'uskottomia' Jumalan vihollisiksi vaikka nämä eivät millään tavoin hyökkäisi lahkoa kohtaan. 'Toisuskoisia' ei sentään kohdella niin kaltoin, he ovat vain yleensä 'eksyneitä','väärässä hengessä olevia' jne. Jo käytetyillä ilmaisuilla luodaan jyrkkä mielikuva joka korostaa ulkoa tulevaa uhkaa.
Sisäistä yhteenkuuluvaisuutta oikein käytettynä lisäävä 'ulkoinen paine' saatetaan suorastaan 'houkutella' esiin. Tämä tapahtuu ensiksikin julistuksella, joka korostaa oman yhteisön laadullista paremmuutta verrattuna muuhun uskonnollisuuteen. Näin päästään väittämään, että yhteisön toimintaa ja toiminnan perusteita ei ymmärretä. Kysymys ei välttämättä ole ymmärtämisestä tai ymmärtämättä jättämisestä vaan vakaumuksesta, jonka mukaan ulkoapäin ei tule eikä voikaan tulla aitoa ymmärrystä tai mitään muutakaan hyvää. Ja tätä tukeekin erinomaisesti helluntailaistenkin usein toistama väite: "Jumalan valtakunta on ihmisiltä salattu."
Paremmuutta siis korostetaan puhtaampana uskonnollisuutena, jonka ydin on ihmissilmältä piilossa.
Ulkoista painetta voidaan saada aikaan myös kohdistamalla kritiikkiä suoraan liikkeen ulkopuolisiin tahoihin: jumalattomaan maailmaan, evankelisluterilaiseen kirkkoon ja muihin uskonnollisiin liikkeisiin.
Uskonnollisten lahkojen luonteeseen kuuluu myös se, että osa seurakuntalaisista asettuu tai asetetaan puhujiksi ja siten muodollisesti muita suuremman vallan käyttäjiksi. Muodostuu siis eräänlainen eliitti. Olennaista on, että puhujien status yhteisössä riippuu suurelta osin siitä, kuinka hyvin he tukevat lahkon virallisia oppeja. Saavutettu status takaakin osittain sen, ettei ylilyöntejä (ts. 'harhaoppin' julistamista) tapahdu, koska siitä seuraa statuksen menettäminen ja putominen alimpaan 'paarialuokkaan'. Osittain siis lahko kontrolloi itse itseään.
Avainasemassa 'lahkoutumisessa' on yhteisön tapakulttuuriin ehdollistaminen. Tämä tehtävä on koko seurakunnan tehtävä, ihminen pikkuhiljaa 'ajetaan sisään' lahkon määrittelemiin normeihin.
Vasta sisäistettyäsi nämä normit sinulla on mahdollisuus olla 'me', joka myös osaltaan luo paineita, koska ennen tätä olet ikäänkuin 'välitilassa', et ole 'me' etkä 'hekään' (entinen sosiaalinen ympäristö) vaan voit jopa kokea 'heidän' (ulkopuolisten) taholta uhkaa, koska he eivät välttämättä ymmärrä ja hyväksy ratkaisuasi kritiikittä. Kun tämä yhdistetään toisaalta tulevan 'rakkaus pommitukseen' saattaa tästä alkaa elämäsi lahkolaisena.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Nimimerkkisi oli hiukan väärä.
Yleensä kun laittaa nikiksi tutkija, niin silloin antaa olettaa että olisi edes jonkin lainen tutkija, mutta näyttää että kyseessä onkin vain kopioija.
Mitähän mieltä sitä ihmiset ovat kopioijista jotka puhuvat muiden mielipiteitä ominaan?
Aloittajahan sanoi ensimmäisessä lauseessa käyttävänsä muiden tutkimuksia pohjana.
Olisihan komeaa, jos lopuksi olisi lähdeviitteet, mutta lienee hieman liian juhlallista.
Moniko täällä lähteisiinsä viittaa? Paitsi raamattuun, jota sitäkin "tulkitaan" hyvin vapaasti, ilmoittamatta monestikaan, että kyseessä on tulkinta eikä suora lainaus.
Lahkojohtajien todellisista tarkoitusperistä olisi mielenkiintoista kuulla analyysiä. Aluksi he ovat ehkä varsin vilpittömin mielin liikkeellä, mutta valta nousee nopeasti päähän ja turmelee uskovan yhtä hyvin kuin ateistinkin.
Niin, että lahkojen johtohenkilöistä juttua, pliis.
Muistelen miten joskus "ajettiin synoniimisanaston läpi" muitten valmiita tekstejä jotta päästiin vähemmällä kouluhommissa.
Näin on tehnyt aloittajakin.
Nimimerkin kun olisi laittanut joksikin muuksi niin en olisi jaksanut vastata ollenkaan.
tosi hyvä kirjoitus!